Violencia hacia la mujer: parte inherente del sistema patriarcal y capitalista

La violencia hacia las mujeres es estructural, es una propiedad inherente de los sistemas patriarcal y capitalista, y es usada como una herramienta de control de la vida, cuerpo y sexualidad de las mujeres por hombres, grupos de hombres, instituciones patriarcales y Estados. A pesar de que afecta a las mujeres como grupo social, cada violencia tiene un contexto específico y tenemos que comprender cómo, cuándo y por qué ocurre la violencia hacia las mujeres.

La idea general sobre la violencia hacia las mujeres es que se trata de una situación extrema o localizada, involucrando a personas individuales. Pero ella nos toca a todas, pues todas ya tuvimos miedo, cambiamos nuestro comportamiento, limitamos nuestras opciones por la amenaza de la violencia. Otra idea es que la violencia hacia las mujeres es sólo un problema de las clases bajas y de las culturas bárbaras. Sin embargo, también sabemos que ese tipo de violencia es transversal y que atraviesa todas las clases sociales y diferentes culturas, religiones y situaciones geopolíticas.

A pesar de ser más común en la esfera privada –como violencia doméstica, sea ésta sexual, física, psicológica o abuso sexual– la violencia hacia las mujeres y niñas ocurre también en la esfera pública, que incluye (pero no se limita a): feminicidio, acoso sexual y físico en el lugar de trabajo, diferentes formas de violación, mercantilización del cuerpo de las mujeres, tráfico de mujeres y niñas, prostitución, pornografía, esclavitud, esterilización forzada, lesbofobia, negación del aborto seguro y de las opciones reproductivas y autodeterminación , etc. El silencio, la discriminación, la impunidad, la dependencia de las mujeres en relación a los hombres y las justificaciones teóricas y psicológicas toleran y agravan la violencia hacia las mujeres.

La violencia, la amenaza o el miedo a la violencia, son utilizados para excluir a las mujeres del espacio público. Las mujeres pagan con sus vidas por trabajar en la esfera pública en lugar de quedarse en casa como lo dictamina la cultura patriarcal, por ir a la escuela o a la universidad, por atreverse a vivir su sexualidad abiertamente, por prostituirse a ellas mismas por falta de opciones. En un contexto de criminalización de los movimientos sociales, la represión contra mujeres activistas involucradas con la lucha muchas veces toma la forma de violencia sexual. Además, la discriminación contra las mujeres se compone por la intersección de diferentes formas de opresión: ellas son discriminadas por ser mujeres, pero también por su color de piel, lengua, raza, etnia, clase social (y situación financiera), religión, sexualidad...

La raíz de la violencia hacia las mujeres está en el sistema patriarcal y el capitalismo, que imponen una necesidad de control, apropiación y explotación del cuerpo, vida y sexualidad de las mujeres. El patriarcado funciona a través de dos principios: la noción que las mujeres son propiedad de los hombres (y por eso las mujeres estarían al servicio de los hombres y no podrían decirles que no nunca) y la división de las mujeres en dos categorías: santas y putas. Como parte de ese sistema, la violencia es la punición para aquellas que no se encuadran en el papel de la santa buena madre y esposa. Por ejemplo, es común que los hombres justifiquen que agredieron, verbal o físicamente, a sus esposas porque la comida no estaba lista o porque la ropa que querían ponerse no estaba limpia. También es un castigo para aquellas que son consideradas putas y los agresores y la sociedad justifican la agresión diciendo que la mujer estaba caminando sola de noche, o porque son lesbianas y se les debe enseñar a ser heterosexuales, o porque la ropa que la mujer usaba no era decente.

Como parte de la cultura patriarcal, la masculinidad está asociada a la agresividad, y a los jóvenes se les enseña que ser violentos (y no mostrar emociones) es ser un verdadero hombre, empujándolos –en algunos casos– a unirse a bandas sexistas o racistas. Nuevas formas de violencia con respecto a jóvenes mujeres, como asedio sexual hacia las estudiantes y violencia de grupos en las escuelas, se revelan y crecen cada día. Las mismas instauran relaciones y divisiones sexistas de papeles entre jóvenes mujeres y hombres sin que haya cualquier discusión pública sobre esos estereotipos devastadores. La noción impuesta por el patriarcado de que las mujeres son la propiedad de los hombres incluye también un aspecto económico que se expresa en la unión entre el patriarcado y el capitalismo, imponiendo una división sexual del trabajo con roles naturales para mujeres y hombres.

De esta forma, las mujeres son caracterizadas como mano de obra muy barata siempre disponible para el cuidado de los otros y para todo el trabajo que esto implica. Así, asistimos a dos niveles de dominación de las mujeres dentro de los sistemas patriarcal y capitalista: por un lado, hay una explotación del trabajo de las mujeres y, por otro, la violencia como herramienta para mantener la dominación del hombre. Y, por lo tanto, no podemos hablar en la erradicación de la violencia hacia las mujeres sin demandar la erradicación de los sistemas patriarcal, capitalista y colonialista.

La violencia contra las mujeres y la misoginia son intensificadas en la medida en que los actores y políticas de la globalización neoliberal se afianzan en la economía. El feminicidio [1] aumenta cuando se promueven y firman acuerdos de libre comercio en las Américas (como el Tratado de Libre Comercio de América del Norte – NAFTA en inglés, bajo el cual los lugares de trabajo, como las fábricas, aprovechan de la flexibilidad de las leyes laborales y ambientales): un gran número de mujeres mexicanas son asesinadas, por ejemplo, cuando cruzan la frontera con los Estados Unidos y en la propia ciudad fronteriza de Ciudad Juárez.

El ataque a los derechos reproductivos y a los servicios de salud ha ido en aumento a medida que los servicios sociales se han ido privatizando o se les ha recortado el presupuesto. Cada vez más, son traficadas mujeres cada vez más jóvenes, a medida que se globaliza la industria sexual. Las mujeres son violadas en guerras desatadas en nombre de la propagación de la libertad y en las invasiones realizadas por potencias extranjeras (como la invasión americana a Afganistán) que se “justifican” en nombre de la defensa de los derechos de las mujeres.

¿Cómo podemos luchar contra la violencia hacia las mujeres?

En muchos países ya hay leyes y convenciones internacionales como la Convención para la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW en inglés) que “protegen” a las mujeres, pero no son suficientes, porque muchas veces ni siquiera son aplicadas en la práctica. Aún más, estas leyes y convenciones ponen el foco de la violencia en las mujeres, como si fuera nuestro problema, con el cual tenemos que lidiar, cuando –por el contrario, y como hemos visto anteriormente– necesitamos cuestionar el papel de los hombres en la violencia y denunciar el hecho de que la violencia es estructural.

Sabemos que las medidas punitivas son necesarias, pero insuficientes para erradicar la violencia; en aquellos países donde existen es difícil que lleguen a las mujeres que no pertenecen a la categoría clase media, urbana y blanca. Tenemos que exigir que nuestros Estados se hagan responsables, demandar políticas públicas para las sobrevivientes de violencias, para las mujeres y niños traficados, para los grupos minoritarios (mujeres de color, de determinada religión, etc.), para las mujeres rurales, migrantes e indígenas. Pero además, son necesarias acciones que busquen prevenir y que cohíban los actos de violencia antes de que ocurran.

Tenemos también que discutir el rol de los gobiernos y del Estado. Hoy día el Estado es simultáneamente protector y opresor, a la vez portador del interés general y defensor de los privilegios, y patriarcal y violento (contra las mujeres, pueblos indígenas, migrantes, personas de color [2]). Incluso la policía que hace cumplir muchas de las políticas que demandamos, a su vez es la misma que perpetra la violencia hacia las mujeres, reprime a los movimientos sociales y es parcial en términos sociales y raciales. Reconocemos la contradicción inherente de esta situación, pues el hecho es que, para muchas mujeres, contar con el Estado, que representa un poder exterior y superior, es la única forma que tienen para defenderse contra la violencia en sus comunidades y familias.

Por el contrario, el Estado que nosotras demandamos es aquel que promueva las libertades y derechos para todas y todos, que intervenga en la economía y que esté estructurado con formas diversificadas de democracia participativa y control ciudadano.

Las mujeres siempre han resistido, y siguen resistiendo, en el ámbito individual y colectivo. Siempre que una mujer actúa de esa forma, al desafiar o denunciar la violencia contra ella misma o mujeres de su comunidad, está rompiendo con el paradigma dominante. Necesitamos apoyar su resistencia al condenar y denunciar a los hombres que cometen violencia contra las mujeres, y confrontar públicamente a los hombres y a la sociedad sobre el tema de la violencia hacia las mujeres. También debemos denunciar la complicidad de hombres, Estados e instituciones tales como las fuerzas armadas y religiones. Necesitamos movilizar a la sociedad civil, pensar estratégicamente y promover acciones radicales para la prevención y denuncia de la violencia masculina contra las mujeres. En ese proceso, las mujeres del sector no lucrativo –que brindan servicios que son esenciales para el empoderamiento y atención de las mujeres– y movimientos locales fuertes –donde las mujeres de las comunidades son protagonistas– juegan un papel decisivo.

Nosotras de la Marcha Mundial de las Mujeres queremos generar un debate y una acción política amplia que promueva cambios en nuestras culturas patriarcales y se anticipe a la realización de la violencia, siendo verdaderamente preventiva. Ya se conoce la extensión y la intensidad de la violencia, entonces, no es necesario esperar que exista más una denuncia, sino tener ese tema en la agenda de los grupos de mujeres, en las organizaciones mixtas, en las radios comunitarias, en los periódicos y medios de comunicación de los movimientos. Para eso, creemos que el movimiento feminista debe construir una fuerte y amplia auto-organización de las mujeres luchando por la autonomía (económica, sexual, reproductiva, personal, etc.) y la autodeterminación.

Los grupos de mujeres se fortalecen a través de encuentros de diálogo, debates, manifestaciones, trabajos corporales de auto-defensa. El objetivo no es ubicar a la violencia sexista como un problema de algunas mujeres, sino fortalecernos a todas, aprendiendo y reaprendiendo a resistir, a construir y reconstruir nuestras vidas sin violencia.

Valorizamos como un paso importante en esta lucha el hecho de que movimientos sociales mixtos –que sean urbanos o rurales– se dispongan a enfrentar a la violencia contra las mujeres. Para este fin, declaramos nuestra solidaridad con la Via Campesina en su Campaña Mundial por el fin de la Violencia contra las Mujeres que fue lanzada en su 5ta Conferencia Internacional realizada en Mozambique en octubre de 2008. Reconocemos la importancia de que tanto mujeres y hombres se ocupen de responsabilizar a los hombres por la violencia contra las mujeres.

Frente a la violencia hacia las mujeres, demandamos:

§ La adopción de medidas que indiquen el compromiso de los diversos actores para reconocer a las mujeres como individuos y ciudadanas de pleno derecho desde la infancia. Por ejemplo: la utilización de lenguaje inclusivo en materiales didácticos, la promoción de una educación no-sexista que rompa con la división sexual e jerárquica de roles entre niños y niñas, campañas de concienciación popular y la garantía de espacios de participación política;

§ El apoyo con recursos a los movimientos de mujeres y grupos de mujeres sin fines de lucro, que están al frente en el soporte de las que se recuperan de discriminaciones, abusos y violencias;

§ La atribución de responsabilidad a los medios comerciales como portavoces de los sistemas patriarcal y capitalista por la continua mala representación, apropiación y abuso del cuerpo femenino;

§ La prevención de la violencia hacia las mujeres y niñas por medio de actividades de sensibilización, explicitando cómo ocurre la violencia, cuáles son sus causas, y cómo se manifiesta, así como por medio del estimulo a la auto organización de las mujeres;

§ La condenación del uso sistemático del cuerpo de las mujeres como arma de guerra en conflictos armados, así como el rechazo que ellas enfrentan (y los niños nacidos producto de violaciones) de parte de sus familias y comunidades, siendo culpadas por la violencia que han sufrido;

§ La punición de los perpetradores de la violencia - sea en la esfera privada, sea en la esfera pública - hacia las mujeres.

Y nos comprometimos a:

§ Denunciar las distintas expresiones de la violencia patriarcal hacia las mujeres en los diversos países, como (pero no limitado a), el feminicidio, las mutilaciones genitales, el levirat - sororat[3], ‘crímenes de honor”, turismo sexual, tráfico de mujeres y niñas, esterilización forzada y las situaciones de violencia vividas por las mujeres comprometidas con las luchas, las mujeres encarceladas, las lesbianas y las mujeres con discapacidades;

§ Trabajar para transferir hacia los hombres perpetradores de la violencia el estigma que actualmente recae sobre las mujeres victimas;

§ Denunciar la mercantilización del cuerpo de las mujeres y continuar el debate sobre la prostitución, especialmente por ocasión de la Copa Mundial de Fútbol en 2010;

§ Dar visibilidad a todas las formas de resistencia de las mujeres a la violencia sexista, sobre todo en ámbito colectivo, y de esta forma romper la cultura del silencio en nuestras comunidades que rodean a esta violencia;

§ Combatir la violencia a través de acciones de sensibilización junto a movimientos sociales aliados, y campañas de educación popular que favorezcan la concienciación feminista;

§ Hacer visibles los vínculos entre las políticas patriarcales que perpetúan la violencia contra las mujeres (tales como la impunidad para los agresores, la negación de la autodeterminación reproductiva, criminalización de mujeres activistas, prohibición del aborto, etc.) y actores y políticas neoliberales. Llamar la atención sobre el feminicidio, por ejemplo, y sus vínculos con los acuerdos de libre comercio;

§ Trabajar en alianza con movimientos sociales mixtos (en los cuales hombres y mujeres participan) para garantizar la construcción de un ambiente en el cual la violencia contra las mujeres no sea aceptable (y de espacios físicos libres de violencia) como principio rector de estos movimientos.

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* Texto referente al campo de acción Violencia hacia las mujeres, de subsidio a la preparación de la Tercera Acción Internacional de la Marcha Mundial de las Mujeres. Los textos de todos los campos de acción están disponibles en castellano, inglés y francés en el sitio de la MMM

Notas

[1] El misógino y excepcionalmente brutal genocidio de mujeres, muchas veces acompañado por violencia sexual extrema e impunidad para sus agresores.

[2] Por ejemplo, en 2007, la tasa de encarcelamiento en prisiones estaduales o federales en EEUU, de hombres blancos fue de 773 sobre 100,000, de hombres negros 4,618 sobre 100,000, de hombres hispanos 1,747 sobre 100,000. La tasa de mujeres blancas es 95 sobre 100,000, de mujeres negras 348 sobre 100,000, de mujeres hispanas 146 sobre 100,000 (Sabol, William J., Couture, Heather, Bureau of Justice Statistics, Prison Inmates at Midyear 2007, Washington, DC: US Department of Justice, 2008).

[3] Casamiento forzado de una viuda con el cuñado o de un viudo con la hermana de su difunta esposa.

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La Naranja / Orange Cty / Fanny Jaretón / Mandala de poesía / Mario Benedetti: Periódico Nuevo Enfoque / Carlos López Dzur, poeta: Rebeldía con esperanza / La Naranja de OC

Obama: Más dinero para el Pentágono y el DSN

Por Patrick Martin / Wsws.org

En un acto celebrado el miércoles, el Presidente americano Barack Obama firmó la ley que autoriza el mayor presupuesto militar hasta el momento, de 680 mil millones de dólares para el Pentágono, incluyendo 130 mil millones para las guerras de Irak y Afganistán. El jueves, firmó una ley de gastos para canalizar otros 44 mil millones de dólares para el Departamento de Seguridad Nacional, con el objeto de fortalecer el aparato de represión del estado en los Estados Unidos.

Las firmas consecutivas de estos proyectos de ley son una clara demostración de que Obama está ampliando e intensificando el programa de militarización y atacando los derechos democráticos por los que la administración Bush se había ganado el odio, en EE.UU. en todo el mundo.

Cada uno de los proyectos de ley contiene disposiciones para restringir aún más los derechos democráticos. El proyecto de presupuesto para el Pentágono autoriza el uso de tribunales militares para juzgar a los prisioneros en Guantánamo y a otros secuestrados ilegalmente, ya sea en el extranjero o dentro de los EE.UU. como parte de la «guerra contra el terror». También prohíbe la liberación de los presos de Guantánamo, incluso de los que han sido declarados inocentes-en América. Prohíbe que los detenidos de Guantánamo tengan un juicio en territorio americano sin el aviso previo de 45 días al Congreso.

La concesión de la ayuda al Departamento de Seguridad Nacional prohíbe la publicación de fotografías tomadas por personal militar de los EE.UU. durante las sesiones de tortura en sus bases de Irak, Afganistán y Guantánamo. Se exime a estas fotos de las disposiciones de la Ley de Libertad de Información (FOIA), en las que la American Civil Liberties Union (ACLU) y varios medios de comunicación han presentado una demanda en un tribunal federal. La exención se aplicará, no sólo a las fotos solicitadas por la ACLU, sino a cualquier foto tomada entre el 11 de septiembre de 2001 y el 22 de enero de 2009, contra lo cual el Pentágono tiene objeciones.

Obama firmó la concesión del presupuesto para el Pentágono menos de tres semanas después de recibir el Premio Nobel de la Paz. Luego viajó a la Base Aérea de Dover en Delaware para ser fotografiado la noche del miércoles cuadrándose ante los ataúdes de los 18 militares americanos muertos en Afganistán, que llegaron en los últimos días a los EE.UU.

Traducción de parte del artículo publicado en Truth Alliance Network Versión en inglés: Obama signs bills for record Pentagon, Homeland Security spending: Patrick Martin

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Prostitución callejera / Afganistán: Una Guerra Imperialistas / Sequoyah 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12 / 13 / Sequoyah / Alainet

Uso de la prostitución infantil en Irak por contratistas de USA

Nuevos e inquietantes cargos han surgido contra XE, la tristemente célebre empresa de seguridad privada conocida anteriormente como Blackwater Worldwide, cuyas operaciones fueron objeto de atención tras la matanza de Bagdad en el año 2007.

Según un informe de la MSNBC y en base a las supuestas declaraciones juradas por dos empleados de Blackwater en la Corte Federal, la empresa utilizaba la prostitución infantil en su recinto fortificado de la Zona Verde de Bagdad.

Las declaraciones añadían la participación de menores en actos sexuales con miembros de Blackwater a cambio de un dólar, y que Erik Prince, propietario de la empresa», no pudo detener el uso continuo por parte de sus hombres de la prostitución, incluida la infantil».

Basado en otras declaraciones, la empresa estuvo involucrada en otro escándalo sexual; «Los operativos de Carolina del Norte de Prince tenían un continuo intercambio de esposas y una red de sexo en la que participaron muchos de los altos ejecutivos de Prince».

Los dos empleados también alegaron que Prince cree de si mismo «que es un cruzado cristiano con la tarea de eliminar a los musulmanes y la fe islámica del mundo», informó The Nation.

Prince también habría obligado a profesionales de la salud a que apoyaran la redistribución de miembros de Blackwater que habían tenido problemas mentales, tales como consumo excesivo de alcohol y abuso de drogas.

Otros cargos en contra de la empresa incluyen el contrabando de armas, el blanqueo de dinero y la evasión de impuestos.

Las actividades delictivas de la empresa fueron examinadas después de que un grupo de miembros de la empresa que tenían asignada la protección de diplomáticos de los EE.UU. en Irak abrieran fuego contra civiles en Bagdad en septiembre de 2007, matando a 17 personas.

Según los datos del contrato del gobierno federal obtenidos por The Nation, la administración Obama ha ampliado recientemente su contrato con Blackwater por más de 20 millones de dólares para servicios de seguridad en Irak.

También publicado en:Truth Alliance Network con el título Prostitución en Irak: La privatización de la mujer

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La desigualdad en la renta de los americanos, ahora la más extrema

Según el informe de 2008 de la OCDE llamado Distribución de la renta y pobreza en países de la OCDE, EE.UU. es el país con la mayor desigualdad y tasa de pobreza. De hecho, desde el 2000 no se ha visto en ninguna parte un aumento tan marcado en la desigualdad de las rentas como en los EE.UU. La OCDE estima que en los EE.UU., la distribución de la riqueza es aún más desigual que la de los ingresos.

El aumento de la desigualdad en las rentas de los americanos en el siglo 21 coincide con la deslocalización de empleos en el país, que enriqueció a ejecutivos con primas por rendimiento mientras empobrecían a la clase media con el rápido aumento de los derivados desregularizados del mercado de valores, que enriquecían a Wall Street y al sector financiero a expensas de los demás.

Millones de estadounidenses han perdido sus hogares y la mitad de sus fondos de pensiones, a la vez que cargan con la deuda pública para rescatar a los Banksters que crearon la crisis.

Los financieros que dirigen el Tesoro, la Casa Blanca, y la Reserva Federal (Rubin, Greenspan, etc) pasaron a los contribuyentes el coste de la catástrofe que ellos mismos habían creado. Goldman Sachs, salvado con dinero público, anunció recientemente que estaba pagando bonificaciones masivas de seis y siete cifras a cada empleado.

ABCD: Según el informe de la OCDE, Gran Bretaña ocupa el 7º puesto del mundo en desigualdad de distribución de la renta. Tras las primas de Goldman Sachs, los británicos subirán de puesto en la distinción, seguidos por la Alemania de Merkel.

US Rich-Poor Income Gap Worlds Most Extreme / Versión inglesa

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La prostitución de la mujer en Irak desde las bases estadounidenses

Por Debra McNutt / Feminista

La prostitución militarizada existe en los alrededores de las bases de los Estados Unidos, Corea del Sur, Tailandia y otros países desde hace mucho tiempo. Pero desde que los Estados Unidos comenzó a desplegar fuerzas en muchos países musulmanes, ya no puede permitir la prostitución para su personal de manera tan abierta. El despliegue de fuerzas militares norteamericanas en el Golfo, Afganistán e Irak ha estimulado la prostitución y el tráfico de mujeres en Medio Oriente.

Otro cambio importante es la dependencia de las fuerzas armadas de USA de los llamados contratistas privados, que ya sobrepasan el número de soldados en Irak. La opinión pública ha comenzado a prestar atención al papel de estos contratistas en las zonas donde Estados Unidos ha emprendido acciones militares. Menos atención se ha prestado, sin embargo, a la forma en que los contratistas privados están cambiando la naturaleza de la prostitución militarizada. En el ejemplo más conocido, empleados de DynCorp fueron descubiertos cuando traficaban con mujeres en Bosnia y hay indicios que sugieren que en Irak puede estar ocurriendo lo mismo.

Estoy investigando si los contratistas civiles permiten la explotación sexual militarizada en Irak, Afganistán, los Emiratos Árabes Unidos (EAU) y otros países musulmanes. Mi investigación pretende descubrir nuevos patrones de explotación sexual de mujeres por los Estados Unidos para fines militares y cómo cambia la prostitución institucionalizada cuando las fuerzas norteamericanas se instalan en países musulmanes. Estoy especialmente interesada en el papel que desempeñan los contratistas civiles en la promoción de la prostitución local o en la importación de extranjeras a zonas de guerra haciéndolas pasar por cocineras, camareras u oficinistas.

He emprendido esta investigación como militante feminista que ha trabajado durante mucho tiempo en aspectos relacionados con la mujer y el militarismo, inspirada por el ejemplo de mujeres como Cynthia Enloe, Katherine Moon y Saralee Hamilton. He organizado protestas en contra de la explotación sexual en las cercanías de las bases militares de los Estados Unidos en Filipinas. Más recientemente he trabajado en aspectos relacionados con la agresión y el acoso sexuales a mujeres soldados en las fuerzas armadas norteamericanas. Desde la guerra del Golfo también me he opuesto activamente a los ataques de Estados Unidos a Irak.

Si bien durante la corta Guerra del Golfo las fuerzas armadas norteamericanas no permitieron la prostitución militarizada en Arabia Saudita para no molestar a sus anfitriones, cuando regresaban a los Estados Unidos los barcos que transportaban al personal militar se detenían en Tailandia para disfrutar de un tiempo de descanso y recreo (Rest & Recovery). Las duras sanciones económicas impuestas después de la Guerra del Golfo obligaron a muchas iraquíes a prostituirse. El comercio sexual creció en tal medida, que en 1999 Saddam ordenó a sus fuerzas paramilitares que lo reprimiesen. Como resultado de ello muchas mujeres fueron ejecutadas.

La invasión de Irak por los Estados Unidos en marzo de 2003 llevó la prostitución de vuelta a ese país en cuestión de semanas. Hasta ahora, la Guerra de Irak ha durado ocho veces más que la del Golfo y está caracterizada por el uso de una enorme cantidad de contratistas privados. En enero de 2006, el presidente Bush aprobó una ley que prohíbe el tráfico de personas. Esa ley, sin embargo, no ha sido aplicada a los contratistas privados.

El miedo creado por el renacimiento de la prostitución ha permeado a toda la sociedad iraquí. Las familias no dejan que las chicas salgan a la calle, no sólo para evitar que sean atacadas o asesinadas, sino para impedir que sean secuestradas por redes organizadas de prostitución. Estas redes también obligan a algunas familias a que les vendan a sus hijos para convertirlos en esclavos sexuales. La guerra ha dejado sin casa a una enorme cantidad de chicas y chicos, que son muy vulnerables al comercio sexual. También ha producido una gran cantidad de refugiadas que tratan de huir del peligro, pero que -por desesperación económica- terminan prostituyéndose en Jordania, Siria, Yemen o los Emiratos Árabes Unidos. Nuestra ocupación no sólo ataca a las mujeres físicamente, sino también espiritualmente, hasta que no queda nada más que destruir.

Las extranjeras importadas a Irak para ejercer la prostitución generalmente llegan a través de los canales establecidos de tráfico ilegal de trabajadores, tal como lo documenta la serie de reportajes publicados por el Chicago Tribune, titulados Pipeline to Peril (La ruta al peligro). Por ejemplo, el periodista independiente David Phinney ha documentado cómo una compañía contratista kuwaití que importaba trabajadores para construir un nuevo complejo para la embajada norteamericana en la Zona Verde de Bagdag, introducía mujeres en el área de construcción.

En la Zona Verde se han abierto algunos burdeles (disfrazados de refugios para mujeres, peluquerías o restaurantes chinos), pero las autoridades los han cerrado cuando los medios han informado de su existencia. Según las fuerzas armadas de los Estados Unidos, sus tropas tienen prohibido tratar con prostitutas. No obstante, en sitios web de sexo los contratistas privados se jactan de ser capaces de encontrar mujeres iraquíes o extranjeras en Bagdad o en los alrededores de las bases militares norteamericanas. Estos contratistas privados de seguridad cobran salarios muy altos, por lo que disponen de mucho dinero y no son responsables frente a nadie más que sus compañías.

El empleado de una contratista que vivía en la Zona Verde contaba en febrero de 2007 que había tardado cuatro meses en lograr los contactos necesarios. "Tenemos un contacto en la patrulla encargada de la seguridad personal que nos trae estas bellezas iraquíes." En correos electrónicos de contratistas occidentales se sugiere que mujeres chinas, filipinas, iraníes y de Europa del Este también se prostituyen en Irak para los norteamericanos y otros occidentales. (Otros informes indican que al parecer hay mujeres chinas que se prostituyen en Afganistán, Qatar y otros países musulmanes en los que puede ser difícil para las redes de prostitución encontrar mujeres de esos países).

Durante su período de licencia de Irak en 2005, el reservista del ejército Patrick Lackatt afirmó que «por un dólar puedes conseguir una prostituta por una hora». Pero a medida que la guerra se ha intensificado en Bagdad y en otras regiones árabes de Irak, se ha hecho más peligroso para los occidentales salir de las bases militares y de la Zona Verde. Por eso, ahora los contratistas se pasan la voz de que es mejor disfrutar de sus períodos de «descanso y recreo» en la región kurda del norte, que es más segura, o en los bares y hoteles de Dubai, el emirato que se ha convertido en el principal centro de prostitución del Golfo Pérsico. Mientras, en Irak las redes de prostitución tienen que actuar de manera cada vez más clandestina para esconderse de las milicias iraquíes.

Como señala Sarah Mendelson en su informe de 2005 sobre los Balcanes, Barracks and Brothels (Barracas y Burdeles), el gobierno norteamericano ha ideado muchos protocolos y programas para disminuir el tráfico de personas, pero como no se hacen respetar terminan siendo simples ejercicios de relaciones públicas. Los oficiales militares suelen hacer la vista gorda con la explotación de mujeres por el personal militar y el de los contratistas privados, porque quieren elevar la "moral" de sus hombres. La forma más eficaz que tienen las fuerzas armadas de evitar una reacción negativa del público es impedir que la información incómoda llegue a sus oídos. No es necesario encubrir la información si nadie la conoce.

Para mí (y para otros investigadores y periodistas) ha sido difícil llegar al fondo de esta crisis. En su libro Imperial Life in the Emerald City (Vida imperial en la ciudad esmeralda), Rajiv Chandrasekaran observó «Había prostitutas en Bagdag, aunque no podías irte a una ciudad para tener sexo como en Saigón». Descifrar quién está detrás del tráfico de personas es tan difícil (si no más) que en el caso del tráfico de drogas. Ya es bastante difícil rastrear el extendido tráfico ilegal de trabajadores a Irak. Pero el tráfico de mujeres iraquíes o extranjeras para prostituirlas está mejor encubierto. Las redes de prostitución esconden muy bien sus rastros y ni los militares ni los contratistas privados están interesados en revelar información que pueda perjudicar la guerra.

El hecho de que la información sea difícil de encontrar es un aliciente para intensificar la búsqueda y para hacer de la prostitución militarizada un tema fundamental de los movimientos de mujeres y contra la guerra. La guerra de Irak se financia con nuestros impuestos, y si como resultado de la ocupación se explotan mujeres, es nuestra obligación responsabilizarnos por esos crímenes.

Actualmente estoy escribiendo un informe más detallado sobre mis hallazgos y necesito datos de otros investigadores y periodistas, veteranos de guerra, empleados de contratistas privadas, exilados y refugiados, y mujeres que hayan sido prostituidas en el pasado, que ayuden a echar luz sobre la prostitución militarizada en Medio Oriente y el papel de las fuerzas armadas y de sus contratistas privados.

El objetivo final de esta investigación es no sólo poner al descubierto estos crímenes contra la mujer, sino contribuir en la formación de un movimiento que los detenga. Cuando se habla sobre los derechos de las mujeres iraquíes no se toca el tema de cómo la ocupación está creando nuevas formas de opresión que destruyen su autoestima. Como norteamericanos, tenemos la obligación de detener los abusos de los militares contra las mujeres haciendo que termine la ocupación.

La autora es una periodista, feminista y pacifista que se ha dedicado a investigar la prostitución y el tráfico de mujeres en los lugares donde se desarrollan conflictos bélicos. Actualmente vive en Olympia, Washington, USA. Su correo electrónico es debimcnutt@gmail.com Su artículo fue publicado en Counterpunch La traducción del inglés pertenece a Chelo Ramos para Tlaxcala, la red de traductores por la diversidad lingüística.

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Siglo XX: símbolo de odio y muerte

Por Arturo Cardona Mattei / Escritor puertorriqueño

Dura realidad que no podemos esconder. El siglo XX ha sido por mucho el tiempo más grave y cruel soportado por toda la humanidad. El hombre lleva dentro de su cabeza la nobleza más elevada y la demencia más ruin. El pasado siglo fue uno de odios salvajes y guerras inhumanas. La muerte se movió brutalmente por toda la faz de la tierra. La inventiva del hombre para aniquilar a su semejante fue una sin paralelos. Como prueba mayor tuvimos dos guerras mundiales que barrieron vidas humanas contadas por millones. Ese odio salvaje no respetó pueblos ni culturas ni condiciones sociales. La locura del hombre se desbocó en grado superlativo.

Un comentario del diario The New York Times, decía: «Ateniéndonos a sus aspectos más funestos, este ha sido el siglo del Diablo. En ninguna otra época ha manifestado el hombre su capacidad de aniquilar a millones de personas por motivos de raza, religión o clase social con tanta destreza y avidez». En verdad, el hombre ha escalado bien alto la montaña de la muerte. Todas esas maldades desenfrenadas son las causantes de los multiples problemas que padecemos al día de hoy. La salud mental del hombre se ha ido deteriorando rápidamente a lo largo de los años. Todos los hilos que tienden a la cohesión de la vida de los pueblos se han hecho trizas. Pero el hombre no aprende de sus errores pasados. Todo lo contrario, los repetimos. Seguimos remando en las mismas aguas sucias.

¿Qué encontramos en los archivos de la historia? He aquí una desagradable lista de hechos ejecutados por el hombre: Un holocausto que se tragó unos 6 millones de seres humanos. Un segundo holocausto donde murieron 3 millones de polacos que no eran judíos perecieron en lo que algunos han llamado el Holocausto olvidado. Entre 1900 a 1989 diferentes guerras han causado la muerte de unos 86 millones de seres humanos. Dos tercios -58 millones- corresponden a las dos guerras mundiales. Desde que terminó la segunda guerra mundial, se han documentado casi cincuenta actos de genocidios y de asesinatos colectivos por causas políticas. Tales barbaridades han costado unos 12 millones de vidas militares y 22 millones de civiles. Durante la segunda mitad del siglo XX, 2.2 millones de personas murieron en Camboya por razones políticas. El odio racial en Ruanda terminó con la vida de más de 800 mil hombres, mujeres y niños. Y en Bosnia unas 200 mil personas fueron muertas por cuestiones políticas o religiosas.

Citando actos de maldad más recientes, el secretario general de las Naciones Unidas expresó en 2004: «En el Iraq, vemos cómo la población civil es sacrificada a sangre fría, mientras que los trabajadores humanitarios, los periodistas y demás personal no combatiente son tomados como rehenes y asesinados de la manera más brutal. Al mismo tiempo, hemos visto cómo los prisioneros iraquíes eran objeto de ultrajantes maltratos. En Darfur, asistimos al desplazamiento de poblaciones enteras y a la destrucción de sus hogares, al tiempo que la violación se utiliza como una estrategia deliberada. En el norte de Uganda, vemos a niños mutilados y forzados a tomar parte en actos de una crueldad atroz. En Beslán hemos visto cómo los niños eran tomados como rehenes y brutalmente asesinados».

Con un cuadro tan espantoso como este –a nivel mundial- ningún ser humano normal puede sentir orgullo de ser parte de una humanidad tan bestial. Y como el hombre no aprende de su pasado, seguiremos viendo este mismo cuadro con más frecuencia e intensidad. La vida en este planeta está bajo acecho constante. Los odios se resisten a desaparecer. Los prejuicios no cejan en su empeño. La avaricia sigue su camino en ascenso. Las guerras son cada vez más feroces. La corrupción desbarata los mejores sueños de los pueblos. La migración de los pueblos pobres hacia los pueblos ricos sigue en aumento. El hambre sigue en amistad con el cementerio. Los gobiernos en todo el planeta caen bajo el peso insoportable del tráfico de drogas y armas. Todos estos problemas son piezas de un mismo rompecabeza.

Este paisaje mundial es deprimente. A lo largo de miles de años de historia, la humanidad ha probado diversos tipos de gobierno, entre ellos, la monarquía, la aristocracia, la democracia, la autocracia, el fascismo y el comunismo. ¿Qué ha pasado con todos estos experimentos filosóficos? Sencillamente, ¡han fracasado! ¿Cuánto tiempo más nos quedará para hacer nuevos experimentos? Acertadamente, dice la Biblia: «Bien sé yo, oh Jehová, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que está andando siquiera dirigir su paso». ¿Cuán cerca estamos de un jaque mate?

Caguas, Puerto Rico

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La melancolía y la literatura

Un alma demasiado sensible no resiste los desgarramientos interiores.

Por Delfina Acosta

El escritor y periodista norteamericano Ernest Hemingway (1899 - 1961) se volvió alcohólico. Así cuenta la biografía. Narrador estadounidense nacido en 1899, y considerado por los expertos en crítica literaria como un escritor de notable influencia, se suicidó disparándose con una escopeta en 1961, en Ketchum.

Un alma demasiado sensible no resiste los desgarramientos interiores. Y los desgarramientos, acompañados con alcohol, son mala combinación. Hemingway se alistó como voluntario en la Primera Guerra Mundial y participó en la Guerra Civil española y en la Segunda Guerra Mundial como corresponsal.

Todavía me parece que estoy frente a la pantalla de cine, hace mucho tiempo, observando la película ¿Por quién doblan las campanas? Ese título sugerente de su novela más conocida muestra el corazón herido por la melancolía y el cansancio del autor.

¿Qué es la melancolía?

No lo sé. Pero en el diccionario existe una respuesta concreta: Tristeza vaga, profunda, sosegada y permanente, nacida de causas físicas o morales, que hace que no encuentre quien la padece gusto ni diversión en nada.

Gogol era un gran melancólico.

Fue un escritor ucraniano nacido en Soróchintsi el 1 de abril de 1809 y fallecido el 4 de marzo de 1852 en Moscú. Se cumplen, pues, doscientos años de su nacimiento.

En vida no encontró la fama buscada. Los biógrafos y los estudiosos dicen que era una persona de carácter difícil e inquieto.

Su vida privada estaba marcada por los compases de una economía llena de problemas y frustraciones. Tendía a alejarse de la sociedad; era hipocondriaco, mas sus escritos, llenos de esplendores de la mente, marcaron un nuevo panorama dentro de la literatura rusa.

Su estilo tiene un fuerte contenido crítico contra la sociedad. Todo es posible en el mundo literario de Nikolái Gogol, quien escribió una obra por demás original y llena de expectativas espirituales Las almas muertas (1842). Como esta novela transcurre entre los pasadizos de la ultratumba después de la muerte, y viéndose el autor cerca de ella, quemó la segunda parte de las almas muertas, si bien algunos capítulos y páginas fueron rescatados.

Ataques de melancolía

Otra obra suya es su comedia El Inspector (1836).

Los ataques de melancolía (a diferencia de hoy, la palabra melancolía remitía, en el siglo XVII, a un estado patológico cercano a la locura) suelen darse en las personas de extrema sensibilidad, causando en el organismo estragos.

Rubén Darío, el poeta nicaragüense que admiraba al escritor y poeta Edgar Allan Poe, escribió los versos finales de su poema emblemático diciendo: "¿No oyes caer las gotas de mi melancolía?".

Rubén Darío pasaba períodos -cada vez más- extensos bebiendo alcohol. Era su destino el alcoholismo.

Inteligente, el artista generalmente reconoce que una forma de hacer terapia es escribir, si bien no puede manejar su impulso creativo que toma rumbos independientes de su enfermedad.

¿Qué enfermedad?

Neurastenia, histeria, trastorno bipolar, manía, paranoia, monomanía, etc.

Uno de los casos más emblemáticos de escritores torturados es quizás la novelista inglesa Virginia Woolf. En vida no fue reconocida como una gran escritora, salvo por algunos amigos y escritores que conformaban su círculo literario. Eso dicho sea de paso.

Pero vamos al centro de su angustia. Se sentía perseguida; temores permanentes la asaltaban; temores a los bombardeos y a los asedios que cercaban la existencia de los ingleses. A pesar de aquella circunstancia que debilitaba su organismo seguía escribiendo.

Los críticos de su tiempo sabían de sus temores y aguardaban que alguna vez se le acabaría la paciencia, o el arte de conjugar sus temores con sus fantasías literarias se hiciera añicos. No puedo más, le decía a su esposo.

La autora de Orlando y La señora Dalloway se metió en el río Hudson. Su cuerpo fue recuperado de las aguas tres días después.

Edgar Allan Poe, alma sensible, demasiado sensible, recurría al alcohol y a la morfina para superar los desgarramientos que le producía su acentuada enfermedad mental. Esa misma mente alucinada habría de dar forma a uno de los poemas más bellos que la literatura de nuestros tiempos conoce: El cuervo.

Sylvia Plath, que según su esposo gozaba de poderes extraordinarios para comunicarse con seres de otras dimensiones, fue una de las poetisas que mayor influencia ejerció en las generaciones de poetas norteamericanos.

Nació en Boston el 27 de octubre de 1932. Puede decirse que era un prodigio literario, pues siendo todavía niña publicó su primer poema. Sus versos expresan, muchas veces, una psicopatología literaria.

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