Tuesday, August 26, 2014

A LOS REMEROS EN EL DIA EN QUE SE VAN

A LOS REMEROS 

EN EL DIA EN QUE SE VAN



Ooooh, Baby I Love your stroke 
cause You, Cause You Get Me 
to where I'm going… In a Jury you'll get my vote 

cause I believe, I believe You Know Just What You Doing Now… 


[Cancion popular, The Hues Corporation, 1974]


Haz balance, Carlos. Haz que yo flote.
Sube conmigo al Yunque,
a su cumbre, si no hay en tus costas de mar
destino / permanencia / gozo.
.
Ay, si de veras me llevaras a la altura
y me mecieras y me doparas
Que el orgasmo de la dicha fuese
como la mota. Y yo, en ti
en éxtasis por tu causa.
porque tu provees el balance en regocijo.


         II.

Carlos, sírveme de forma regular
Átame de la cuerda y al mástil
de tu amor antes de que nos deslicemos
hasta lo hondo, hasta un abismo.

Ahora abrázame estrechamente.
Llevemos esto al agua porque siento
Que sin la partida también me despueblo.

Quiero estar contigo y verte
que eres balance del bote.
Balance, méceme dulcemente
Balance, en tu remo para mi placidez.

Trabaja velas del Medio, balance de remanso,
velámenes centrales que vea que no estremecen
mis olas. Trabajar El Medio, Carlos)
Modifica posiciones para mí.
Cámbialas si fuese necesario.

Haz Posiciones nuevas como si inventaras
kama-sutras, al ir cogiendo calor y ritmo.
Rock the boat, amado mio.
Ahora acaríciame, bebé)
Que sea para mí lo que tu pulmón traiga.
Perfecciona tus riñones para mí.


        III.

Somos la patria que amenaza 

con irse a la deriva.
Balancea, balancea, amor mío,

Ooooh, bebé, amo Tu faena
sobre la cama de la mar, porque
vamos a llegar a donde voy y este regreso
apenas es punto final, y es tan delicioso.

En cualquier Jurado usted consigue mi voto
Yo creo en usted, mi soberano.
Amor mío. Usted sabe lo que está haciendo.
Usted sabe orillar y volver
porque me ama. 


Ahora es la patria que no se vacía 
ni expide lo valioso.
Ahora podemos todo. 



     IV.

Adquirí tu confianza.
Simplemente antes no entendí y tuve prisa.
Ahora, que es demasiado lento,
digo sigue adelante y ponte en sobremarcha.


Quiero que seas tú, bebe,
quien dote balance a la barca
Navega tú el bote / Rock The Boat
Rock The Boat, Rock The Boat

(la vela del medio)
la vela central, pero no quede el velero


sin dirección ni destino de tu inocencia.
Modifica posiciones para mí.
Cámbialas. Haz posiciones nuevas
Hasta que no haya ninguna sin intento.

Ahora acaríciame, bebé. Juntos ya no hay
miedo). Mece la nave suavemente
desde tus collejas hasta que pueda
nivelarme sin temor.


       V.

Ocúpate de la tarea, Carlos.
Haz balance, Carlos.
Úsate a ti mismo como nunca antes
lo hiciste cuando exploraste el avatar
de mi historia y mi cuerpo sobre el mar
antes de llegar a la orilla. Veremos
que estarás llamado al desafío,
pidiendo por mas, y yo, contigo
dándote voto aprobativo en mi comando.
Eres / lo creo / el que sabes
lo que estás haciendo, remero.


VI.

Así que me gustaría saberlo.
De dónde provino la noción de viaje, bebé.
Dije que me gustaría saber hacia dónde,
quiere usted que partamos.
A dónde quiere que lleguemos.
Para no agitar las aguas de naufragio,
me estoy muriendo vivo.
Bebé, no inclines el barco .

Mueve el bote, rema, bebé,
Pero dulcemente.
Desde que comenzó nuestro viaje de amor
Me toca el viento.
Me como la prisa del Caribe
Y son tus brazos los que me han mantenido a salvo
de un mar agitado y una tierra en la que temeria
que dejara de existir ese lugar tranquilo
que nos alberga.

Ojala nuestro amor sea como ese barco
en el océano cuando navegamos
con el cargamento de nuestros sueños y devoción.
Así que pregunto por la noción que tiene usted.
Dije que me gustaría saber
dónde el viaje cesará, si es preciso
mover el bote, no agitar las aguas,
no inclinar el barco hasta que silencie
su presencia el abismo…
Hasta ahora navegamos a través de cada tormenta
Y yo siempre he tenido tus labios y el aliento
para mantenerme caliente
Oh, tengo que tener la fuerza que fluye de usted
No dejes que nos alejemos uno del otro.
El bote no vive sin ti,  bebé
Eres el barco, amor, remero. 


CARLOS LOPEZ DZUR

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Saturday, August 2, 2014

EL ESTADO DE JUSTICIA Y FALSA DEMOCRACIA

Photo: Carlos López Dzur: Seth, El Hombre Bestia 2014
ESTRELLAS Y MEDALLERÍAS

Cómo se ha organizado y la historia lo arrastra,
se trata de crimen organizado, de homicidios vestidos
de defensa, discursos, reglamento, 
exterminio de lo moral y espiritual del hombre
en pos de una Estrella de Plata, una Estrella de Bronce
o la Medalla de la Legión del Mérito!
Se trata de muerte: del deber de matar
y en forma artera, eficiente...
porque te lo ordenan.
Eres tú quien vas por el peligro,
ni siquiera debes definir al enemigo,
sólo seguir órdenes y ser su verdugo.
Cómo se ha organizado esta inmoralidad,
la sed de sangre tribal, cómo nos capturó el intelecto
este fetiche que hoy es prestigioso que se viva
de matarnos entre hermanos, en guerras civiles,
en guerras en otro lado, guerras siempre
mal definidas, mal peleadas, mal olvidadas
porque son irracionales en el fondo,
son crímenes, pandillajes, escaramuzas
de demonios uniformados, que se ceen patriotas,
gente de calibre, gente que tiene para deslumbrar
con ellas/ en ceremonias/ Cruces
de Servicio Distinguido y Distinguido Vuelo/
medallas de Buena Conducta,
Corazones de Púrpura,
medallas de Soldado Buena Onda,
de Unidad de Mención Meritoria/ de Premio al Valor/
Medalla Presidencial para que alguno lo cite
en la historia; ahora la valentía se mide por rangos,
medallas/ acciones en batalla,
insignias a sus unidades,
parches y dibujitos que tengas en las ropas de uniforme
caballería aérea, o liviana, caballería aerotransportadaparche en brazo de la infantería,
insignia de Rata de Río,
socorridos por Jelly Green, o el batallón médico
o fuerzas especialea, o el Gigante Verde...


Arte de Manuel Valcárcel Santana  / para poema de  CARLOS LOPEZ DZUR



EL ESTADO DE JUSTICIA 

Y FALSA DEMOCRACIA


La democracia es el disfraz de una ramera.
El ideario de paja con que se abanica,
pretexto de alcoba para sus fornicaciones.
Democracia y estado son atuendos de acicalamiento.
Hasta el homicida con la pandilla más empedernida
de maldad y arrogancia se disfraza por ornato,
gesticula la verdad para que aplaudan los necios.

La verdad, la honradez, la dignidad
por ningún lado aparece y, sin embargo,
participan las hampas de lo oculto, semi públicas,
como esencia secreta de los partidos
del Hombre Blanco, corporativista, empresario,
juez y parte de cada mecanismo aparatoso
de los dominadores.

Es cómplice, uno que convoca
a degradaciones, como si fuera un chulo
a las puertas de su ciudad o la casa de citas
es quien arenga, grita su
chiji chijá en las plazas, en los foros,
en escuelas, en asamblea de gárrulos
para que el vulgo no vea la verdadera
naturaleza de sus crímenes y cohechos.

Con un cuchillo y un rifle, él fue quien
citó versículos bíblicos, prostituyó sus palabras.
Habló contra las brujas de Salem,
contra las indias o los mas inocentes.
Ofendió a sus parientes, 
a los jefes de Cinco Tribus
de naciones indígenas.

A todas se las echó en el puño, las trató a la baqueta
dispuesto a ser quien les exterminara.
Lucró con todo dolor, protegió monopolios,
Salvó a traficantes, a cuatreros y robatierras,
a banqueros voraces y enredosos.
Se envaneció entre mofas ante todos
los jodidos y crédulos y explotados
y terminó siendo electo presidente,
si, Presidente de los Estados Unidos
en Tierra de fraticidas, canallas
y supremos mentirosos.

               2.

Por eso no extraña la estructura de un gobierno,
Grande, Omnipotente, sacrílego,
derrochante, donde hay que saludar
Su Magestad, la Cómplice en la Tropa,
la Vice-Tropelia, la Jefa de Defensa,
traidora de la vida y la vagina.
Y el hombre... el varón no siempre
fue como hoy le veo.

No siempre fue pomposo y discursivo,
funcionario no electo por ninguno,
pero custodio de todos los poderes
Incluyendo  el de las armas 
y comandancias militares, 
que terminan socavando a juventudes.

El es uno que dicta el perdón, señor de la piedad
para canallas y la pena de muerte y cautiverio perpetuo
para los patriotas, o los pocos que son valientes
en una nación irreflexiva, de autómatas,
una nación tan boquirrota, como disparatera, 
turbia como puta charlatana y ebria en las tabernas.
En su pasado, gentes de pillaje, cuatrera, 
esclavistas o cuando de veras fue laboriosa,
una que plantó fortuna y patria por razón de despojos,
inmigrantes en turno sobre los cadáveres
de una generacion precedente
de los más infelices 
o tal vez ineptos,
olvidados, sin privilegios.

      3.

Antes echaría todas las culpas y fracasos a otros.
Distinto a Rogers Williams. Fue de este modo
que contra al indio salvaje vació los rencores milenarios
y a incivilizados que habitaban en los enormes territorios
les quitó sus derechos naturales, culpándolo
de cada incompetencia. Su retraso.
Paz de la cual no se saca dinero
porque no se saquea la riqueza de otros.

Fue asi que dijo que son ignorantes,
inferiores en complexión y en alma, feos, desagradables,
sucios, olorosos a bestias, inmorales, belicosos…
sodomitas, bestialistas, dignos de muerte, pecadores.
pero… dueños inmerecidos de la tierra
que ocupaban y no debían serlo.
No obstante, ¿que no podrá un buen rifle?
… que no quite los humos a la flecha del salvaje tonto,
¿Que no un cañonazo de pólvora
que imponga su rotundo mensaje y cicatrices
al indio belicoso? … Exterminarlo será el consenso.
Se aprobaría por todos quienes sentimos
su estorbo y que somos herederos del privilegio,
los Civilizadores, los blancos.

               4.

¡Cómo se ha desorganizado este demócrata!
Hoy transformado en crimen organizado
y cuya historia lo arrastra,
a mayo homicidios, ya vestido
de uniforme, ceremonias, reglamentos. 
Exterminó lo moral y espiritual
que tuvo el hombre natural
si es que alguna vez creyó su mito.
Hoy es sólo la bestia erecta, condicionada,
obediente, el bruto sapiente del sistema
en pos de una Estrella de Plata,
una Estrella de Bronce
o la Medalla de la Legión del Mérito.

Se trata de un recreador de la extincion:
el deber de matar
y en forma artera, eficiente...
dizque porque te lo ordenan.
Se lo orden a todos los que aman a la patria.
Eres tú quien iría por el peligro,
ni siquiera por definir y conocer al enemigo.
Vas como van los tontos que nada cuestiona,
Vas como a unas elecciones en la que se elige
al más criminal, al más prostituido
y poderoso, el jefe de una Democracia
o Careta de una ramera
y sus bragas cagados por la mierda…

Cómo se ha organizado esta inmoralidad,
la sed de sangre tribal, cómo nos capturó el intelecto
el fetiche que hoy es servicio tan respetable
que se viva por experimentarlo:
Y VAS EN OBEDIENCIA ABSOLUTA
sólo seguir un mandato, orden de matar
y ser verdugo.
matarse entre hermanos,
en guerras civiles,
en guerras en otro lado,
guerras siempre mal definidas, malentididas,
mal olvidadas porque son irracionales
en el fondo, cargadas de culpa porque son
crímenes, pandillajes, escaramuzas
de demonios uniformados, que también
se creen patriotas, gente que desea deslumbrar
con el servicio / en ceremonias / con sus
Cruces de Servicio Distinguido y Distinguido Vuelo,
medallas de Buena Conducta,
Corazones de Púrpura,
medallas de Soldado Buena Onda,
de Unidad de Mención Meritoria
de Premio al Valor, Medalla Presidencial
para que alguno lo cite
en la historia; ahora la valentía se mide por rangos,
medallas / acciones en batalla,
insignias a sus unidades,
parches y dibujitos impresos en uniforme
caballería aérea, o liviana, caballería
aero transportada / parche en brazo de la infantería,
insignia de Rata de Río, / socorridos por Jelly Green,
o el batallón médico
o fuerzas especialea, o el Gigante Verde

               5.

Les dimos un sendero de llanto,
una pista de lágrimas que a pie caminaron
con escotlas de soldades amenazando
volarles de un disparo los cráneos.
A ellos no les gusta, desde entonces,
lo que somos, si humanos, y queremos
del mundo. En una ocasión, les dimos whisky,
adquirimos pieles de sus mercados
y caballos y carne de bisontes…
y el piel roja, el seminoles. Y el cherokee
se convirtieron en los seres más pobres
del Universo entero…
Más vale que se vaya a la esquina,
a sus reservaciones. Wounded Knee,
rodillas heridas y humilladas, pueden repetirse.
Y nuestras Cortes dirán: Que se descabecen
contra las peñas Y si echaran de menos
sus Lugares Sagrados,
sus muros de lamento, o consolaciones,
a colgarlos de árboles, que les apliquen
en matanzas castigos como a negros cimarrones…
We don’t know nothing!
That’s not my problema!
I don’t care!
Son lo que Martin Luther.
Son lo que Stockeley Carmichel.
Son los que Malcolm X.

               6.

El capitalismo es la ética de una codicia sin límites
con que se excusa una y cada una de las explotaciones.
En la Unión Americana cada fraude, o puñalada trapera,
halló su subterfugio; el hedonismo, la lujuria,
con trampa y burla mentirosa, se vistieron de palabras
y discursos de pura demagogia, la hipocresía se adoptó
en Constituciones y no libera a nadie. Lo oprimen.
Con la Constitución se limpian los traseros
los mismos que la crearon. Los abogados
se burlan del bolsillo de la víctima y del pobre.
Único digno en América es ese odio del rebelde
Y hay  que soplarle unos tiros, tenerlos en prisiones
de alta seguridad; en el país de mayor numero
de prisiones y de mayor numero de convictos


[FRAGMENTO] CARLOS LOPEZ DZUR

SOBRE LOS POEMAS DE ROBERTO NICAR


SOBRE LA POESIA DE ROBERTO NICAR / HEIDEGGERIANAS /

SOBRE LOS POEMAS VISUALES


DE ROBERTO NICAR

COMO ES
 Es un poema sin nombre la vida,un homicidio.La muerte parece más buena persona,tanto no exige.Tampoco grita ni añora imposibles, no practica elinfernal arte del delirio.¿Es vituperio proclamarse poeta hoy o nunca? A mí me da igual con tal pronto olviden todo respecto a mi maldita presencia de pregonero de sueños...Es un poema sin nombre la vida,un fraticidio. No vale la pena perder la risa por ella.ROBERTO NICAR


Por CARLOS LOPEZ DZUR



Roberto: Esta es una lectura a vuelo de pájaro / como quien mira desde el aire o 'a sobre vuelo' el mensaje de varios textos tuyos. Varios de sus elementos me llaman la atención. Uno es la pregunta: «¿Es vituperio proclamarse / poeta hoy o nunca?» Pregunta importante que todos los poetas / creadores / nos hacemos todos los días, a medida que trabajamos con el libro o 'material de creación' ('mahaseh bereshit') hacia la génesis de una obra. La aproximación de lectura desde la que valoro tus textos tiene que ver con el método hermético de los kabbalistas. 


Lo que no tiene nombre es aquello que estuvo / o está aún / oculto, inmanifestado, o por decirlo, de otro modo, lo que se produjo o todavia late desde la nada. Otro elemento que me llama la atención y que parece la definición que das de ser poeta o del creador y la sensación que te produce serlo: «mi maldita presencia de / pregonero de sueños». Trato de ubicar el mood y temple (espacio emocional (desde el que te ubicas como interrogador ante la posibilidad del vituperio y desde donde contestas: «A mí me da igual», inclusive propones el olvido como la forma de tu indiferencia: «No vale la pena perder la risa por ella».

Pues, obviamente en esta estructura de tu poema sin título, 'ella' es la vida. Y tu conclusión o impresión de verte ante la vida, tal como ésta acontece, es el tercer elemento que valoro de tu poema. La vida es un poema sin nombre, un homicidio, un fratricidio y hasta la muerte es peferible. Si la vida fuera, como metáfora personificadora, 'persona', «más buena persona», es la muerte.

Volveré al método hermético, a su procedimiento que imita el acto de creación y ahora sobrevuelo para verte en tu movimiento ritual de poeta y actividad, en tu proceso de sensación física y emocional. En tu texto lo confiesas: «el infernal arte del delirio», en la posibilidad de gritar y añorar 'imposibles'. Por la vía de estos procesos, se escribe ese poema todavía incompleto al que falta 'nombre', aunque ya ha entrado en la superficie de la estructura profunda que permite preguntar y comparar sobre una más profunda estratificación en los reinos del ser. Dirás en otro lado: 'los poetas no existen, la poesía si'.

Ahora, desde la lectura propuesta por los místicos de Merkavah y sus métodos que circumvalan con su Carroza Hermética hacia los Hekhalot / escalinatas / de la existencia, en búsqueda de niveles profundos / como el Trono de Dios, puedo definir el poeta como un aspirate a la verdad / el Significado o Sentido del ser. ¿Qué objeto tiene preguntar por la vida o la muerte si, al fin y a la postre, vivir o morir nos da lo mismo, o si la misión del poeta es vituperable? 

Una de las razones por las que como poeta / hermeneuta / me gusta preguntar por el sentido desde la Kabbalah / el Misticismo del Merkabah contenido en escritos anteriores al «Sepher Yetzirah» (o Libro de la formación) u otros anteriores a la obra de Simeon ben Yochai en 70 JC o Luria en la Edad Media es que nos permite examinar la ruta y avance de nuestra Carroza o Carruaje hermético. Nosotros somos ese Carretero, esa Mente Aspirante a interrogar y darse respuesta. Somos los carreteros e informantes de lo que vamos viendo en ese largo camino que muchas veces nos parece un delirio infernal rumbo a los Tronos. [Merkavah es el sustantivo singular en hebreo para 'trono'. ] Y lo que en tu poema 'sin nombre' se insinúa ---como gritar / añorar / por imposibles / y o 'pregonar sueños' en realidad son los 'tronos' de tu búsqueda. 

El que pregunta y explora, cautelosamente, hallará respuesta en ese tocar puertas o hilvanar o pegar piezas a su Mahaseh.

Dicen los místicos del Merkabah que las puertas que se tocan son las del propio Maggid, esto es, la de tí mismo o Maestro interno, tu Ego superior, O Alerta Mesiánico, lo que significa el arribo o cercanía a un nivel donde colectivamente recibes de otros buscadores la solidaridad que hoy nos falta. Mucha gente busca la certidumbre de vida en un lugar equivocado. En una seguridad que da rodearse de cosas, en competir y suprimir enemigos, enconchándose para no ser tocado en su vida. En su miedo a morir. En rigor, hablo de la Hermosura como la esfera vibratoria / Tifaret / estado mental en que los individuos interactúan en una armonía sin esfuerzo. Solo que antes de la armonía hay un alerta y se requiere un estado de rebeldía,/ resistencia, no obediencia de parte de quienes no saben vivir sino como zombis y esclavos.

Estos últimos alegan que vendrá un Anciano, con barbas, o El Mesías, sentado en una nube y que se llevará en escogido selectivo a los buenos, desechando a los malos. A los rebeldes e inconformistas.... Esas imágenes / expectativas del inconsciente vulgar y memoria normal de los pordioseros no son reales, son manipulaciones teologales. Mas bien, representaron el miedo de los israelitas a que Egipto los oprimiera aun más. Entonces, con los «lugares estrechos» (Mitzraim) se hizo referencia a los cautiverios en Egipto y cautiverios de llanto que la vida pasiva, en obediencia provee, e.g., el limbo de la mera espera, las rutinas e incertidumbres en lo que llegara el Redentor. 

Mas creo que en nuestros tiempos los visionario son los rebeledía en aras de cambio. Rebeldía es un poco de locura, esperanza activa, pero no obediencia a opresores.

Después en la misma perpectiva, leí, tu poema LLORARÁN que tiene una alusión a lo mismo

Llorarán niños
las sílabas del olvido.
Hay un porvenir estrecho
en esa mano abierta.
Las sílabas del llanto
deslizandose por la mesa.

sólo que aquí te ubico en los espacios que quedarán atrás en tu viaje por los alrededores de los Tronos, tu potencial de crecimiento avanza como artista desde el Maggid y en mayor cercanía al verdadero Massiah y Tifaret. La Kabbalah da como el verdadero significado de los 'lugares estrechos' el confinamiento a la consciencia egocétrica, a cautiverios sicológicos del fanatismo, la crueldad, el mercenarismo y oligarquías, que se patrocinan y lo representa el Israel actual. No Egipto. En Occidente, la espera y arribo del Mesías está desvirtuada. No se aleja del genocidio y asesinato de niños vigente. ¿Pues a quien esperan?

Has resuelto la escena:

Un anciano masticando mármol.
El olvido saludando niños
bañandose en el fango como chanchos.
Llorarán los cementerios, los manicomios,
las cárceles llorarán
sílabas de olvido.
Del olvido tan sólo recordar
las sílabas no el sentido.
Mañana por la mañana
habrá quien salga de su casa,
espejo clavado en la espalda,
preguntando, angustiado,
¿Las sílabas, niños llorarán?

La cercanía de Tiphareth, como fuerza operante en la psiquis del porvenir, se relaciona a cómo se madura como creador, se aprende a ver la Hermosura creciente que impregnará a los futuros mundos. Mundos que se liberan del Tohu / el Caos. Mundos, donde abundara la niñez / que ha sufrido injustamenente, pero que en su momento herederan mejor futuro..¿O crees que no hay más que el presente de angustia o que éste es el final del camino? Tiendes a describir el olvido o el Vacío, desde el hoy,. pero hay algo más compensador. Que no es regalo. Es lucha. Es avanzar.

En realidad, lo negativo de ver la vida en su inmediatez es que asi parece que «Todo conspira para quitar nuestro lugar», para fragmentarnos. Se nos ha quitado la memoria de gozo y belleza. Nos gusta el sumergirnos en la realidad visible –o cuando no, en lo inconsciente y lo oculto– con el riesgo de no comprender que por la estupidez humana el horizonte de tal cercanía de lo esperado / lo Hermoso / lo Justo / lo que tiene sentido aparezca velado.

Yo sí creo en la belleza esencialísima de lo esotérico y sé que fue búsqueda visceral en Novalis, Rilke, Baudelaire, Rimbaud y otros investigadores. Hay ese camino desde los kabbalistas de Merkevah a Azcuy. Hay una examinación del ocultismo y la creación poética, por la vía de la recuperación a una pertenencia y unidad más allá de los límites de la conciencia ordinaria. No obstanye, hay otra: la de los ancianos que se placen en comer mármol y bañarse «en el fango como chanchos» «llorar (...) en los cementerios y los manicomios», pero no hacer crítica frontal a la injusticia y la hipocresía. 

El cosmos poético de Gérard de Nerval. de Baudelaire, el 'despertar salvaje' de A. Rimbaud concierne a saber buscar la visión del “otro reino” y reencontrar el 'paraíso perdido' con experiencias en las profundidades del propio ser. Ser «pregonero de otros sueños» es no sólo una subversión contra la normalidad que se ha vuelto la más injusta lectura de las perspecticvas de cambio, sino es el mismo camino necesario.

Dice el Misticismo del Merkabah sobre la redención que en cada generación se producen individuos que 'son ungidos' y pueden ser el Moshiach / 'uno que será ungido' / y que no necesitará 'rituales de baño' (Mikveh) porque, con dolor y amor, su mundo y su generación se ha lvado, se ha redimido suficientemente. 

Creo ésto aplicado a lo palestinos. Esos niños llorosos como en 'agua de misericordia', aguas espirituales y de lavamiento. Dejarán las ataduras, abandonaran su mundo de angustia y crimen. En la tradición hermética de la Sabiduría Antigua, la experiencia histórica y sensorial del dolor en la mayor parte de la gente es cautivario. A ellos los encarcelan sus 613 mitzvoth. Los ancianos y falsos sabios que «del olvido tan sólo recuerdan / las sílabas, no el sentido», siguen retrógrados y repiten la guerra una y otra vez, no aprenden de sus errores; pero hay otros, los niños en tus poemas, cuya experiencia en dolor / ya fue utilizada deliberadamente para liberarse. De ellos será el potencial latente de aprendizaje individual y armonía de libertad.

Los niños son de ese tipo. Son los verdaderamente serpentinos, en ese sentido que declara el simbolismo de la Nachash como poder que aprisiona, pero también libera. Los viejos hábitos de ver el mundo, amarrase a ideologías poscoloniales de dominación y de inferiorización de otros,los demonizados, son malass estrategias para concebir lo que son las abilidaders perceptuales y estado iniciante del arte, dar nombre al poema, según y al sentido, segun se parte desde un status quo hacia la transformación. 

Cuando dices «Cuando todo se resquebrajó, el Caos salvó al mundo», me convencí de que algo has leído de esta antigua cábala hermética. El Caos suele asociarse a los previos mundos del origen, a sus remanentes esperanzadores, metáforas de vasijas rotas caidos en la esfera de Assiah, y cómo el Qliphoth hace posible que intervengan en la realidad. Y se completen ciclos de creación. No hay muerte ni desperdicio de luz / energía / creación / porque hay Teshuvah / redención / Tikkun / o corrección existen desde antes de la creación del Universo o la Vida. 

El optimismo es el nombre que falta al poema y que cancelará todo homicidio o fratricidio. 

Puede que yo sea el último loco que crea ésto, pero te lo comunico por si te sirve de aliento en la resistencia.

*

PD: Acabo leer tu libro de poesia visual. No lo habia visto.

Estuve viendo tu libro de POESIA VISUAL / Asies / 2014 / y el lema que lo introduce me pareció hasta sesentista y jipero. Dices: "el arte tal cual lo entiendo y quiero. Debe estar fuera de las estructuras de dominación de la lógica del mercado. El arte no es maquillaje”. Tus rótulos, mensajes y poemas visuales tienen los modismos de irreverencia y reacción contracultural que se esperan ante lo definido como convencional por la cultura dominante y su propuesta de lo real / pensamiento y comportamiento. Hay en los’60 y, por primera vez en el siglo, una explosión de rebeldía y rechazo que será necesaria para un proceso de transición que establezca la resonancia de principios nuevos: Que el arte no es maquillaje, sino agonía de reivindicación. 

La critica social y la rebeldía no son modas, sino formas de resistencia y cada vez es mayor su capacidad de provocación... aunque hoy mas que nunca chocan contra las lógica del mercado, censura y formas de dominación… Creo que tener todos estos textos juntos, con su correspondiente rotulo, era necesario para tener una muestra de conjunto de tu poesia / o tu anti-poesia / o cualquiera sea el artefacto co que se antoje decir cosas, como estas: «la realidad es una carcel», «¿será cierto que la realidad no existe?», «el arte es una cita con el azar», o la poesía, «una rata muerta», «tu nivel de consciencia / es tu nivel de resistencia». O este que me gusta: «yo a veces me equivoco cuando estoy en lo cierto».


Lo interesante de tu poesía visual es lo chocante que puede ser el usp de imágenes para reforzar un mensaje profundo. Por ejemplo, la foto de un africano con la espalda llagada a latigazos y el calce a la foto cuando explica: «Eso lo hizo un cristiano», o la foto de dos niños, posmodernos jactanciosos: «¡qué felicidad! matamos a dos adultos...»


SOBRE LA POESIA DE ROBERTO NICAR