Saturday, November 30, 2013

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SETH, EL HOMBRE BESTIA


SETH, EL HOMBRE BESTIA es parte de la Serie 'Los Libros de la Guerra'. López Dzur utiliza fragmentos interpretativos de la mitología seth-osiriana para reforzar su alegato antibélico y pacifista y denunciar la idiosincracia de los hombres bestializados. Aquí la intención del poeta es pintar, con pincel de fuego y lengua épica, los cuerpos y rostros de represores, emisarios de crimen y matanza, al mando de los Titiriteros (Richard Perle, uno) y las Erinas (o la violencia que muerde y otras jaurías). Entre los descritos: Jean Baptiste Ngo Dinh Diem, Manuel Contreras (chileno). Phillip Jennings, Maximiliano Hernández Martínez, Velasco Alvarado, Castillo Armas,  Branco, de Brasil, Rojas Pinilla, el colombiano, Augusto Pinochet, Gral. (R) Reynaldo Benito Bignone  y Alejandro Arias Duval (de los represores de la ESMA en Argentina en las décadas del 70 y el 80), entre otros.




Sindicalismo, Democracia y Lucha Obrera




Sindicalismo, Democracia y Lucha Obrera


Por JULIO SOTO AROCHO *  / Periodista Comunitario activo y ,maestro de escuelas jubilado
   Si aún queda algo de Izquierda crítica, y capaz de autocriticarse con introspecciones honestas y profundas en este país, es tiempo que se empiece a hablar sin pelos en la lengua, pero con respeto y mucha honestidad intelectual, de los sindicatos; principalmente de aquellos que constituyen un sindicalismo de clase trabajadora de privilegio. Algunos en el sector público, y otros en el sector privado, que son en realidad una claque de chupa cuotas; y ese otro sindicalismo de buscones que lo que le interesa es que le aseguren sus privilegios como personeros de las directivas donde el trabajador que dicen representar y el propio pueblo, están a partir de sus intereses y privilegios, y nunca antes como debe ser cuando se es genuino.

    En la actualidad, un auténtico sindicalismo que vea la clase trabajadora como un todo, y no aparcelada en los pequeños feudos que dirigen, no existe. Pudo haber existido en tiempos de Pedro Grant hacia atrás, pero ya no, de aquí en adelante. Hay que construirlo, pero no desde un partido político, a menos que no sea desde el suyo : el Partido Político de la Clase Trabajadora. Es necesario recuperar la conciencia de Clase Obrera, porque esa conciencia, ya casi no se ve. Lo único que les queda, es la repetición de un cierto vocabulario de cuando la lucha fue más real y genuina, pero sin carne de realidad.

    Hay otro sindicalismo traidor, de uniones casi exclusivamente extranjeras porque en su gran mayoría son norteamericanas, que viene pergeñadas por un sindicalismo patronal y de arreglos turbios, donde la directiva, no pocas veces, va pisando con algo. Este mismo sindicalismo, se presta de instrumento desmovilizador de la clase obrera con conciencia real. Son de añorar aquellos tiempos, de aquel sindicalismo con Pedro Grant a la cabeza, que no temía a ser llamado de izquierda, que educaba mucho más, y hacían menos comelonas de la mano de los patronos, donde unos y otros se piropean por lo bien que lo hacen, pero no así los obreros.

    Se necesita un nuevo sindicalismo que se caracterice principalmente por su Democracia. Así, autoproclamados partidos de izquierda, pero huérfanos de Democracia, pero con todos los vicios y exquisiteces de la dercha más rancia, como la que exiben algunos nuevos amigos de un nuevo cambio especial, que opera de manera de que nada cambie. Todas esas exqusiteces de la falta de Democracia, las exibe el Neopiplismo. Aunque hay quienes dicen, que en esa iglesia fundamentalista, el vedadero problema es, que tanto su Papa Rubén I, como su democracia, están muy verdes. Demasiado verdes.


LAS JUDERIAS / A LA VENTA EN AMAZON


Un niño judío (Karl ben Abram), nacido en La Habana, examina el distanciamiento de su padre y el por qué su madre (Sara) decide sacarlo de Cuba, en momentos en que la Revolución en ciernes divide a la familia que apenas comienza a conocer. Según crece va recaudando un material informativo y memorante que incluye genealogías de sus ancestros, mismo en el que se mezclan askenazis con sefarditas, revolucionarios con sionistas y agentes mercenarios. Al final, la comprensión reconciliadora que el niño y adolescente buscara con su padre fracasa al descubrirlo como un agente de la CIA. El distanciamiento es total porque, pese a su actividad exitosa, como médico y espía en favor de los EE.,UU., el Dr. Abram, infiel, mujeriego, es emocionalmente infeliz, torturado por culpas y prejuicios, que se proyectan contra su esposa e hijo, su hermano y más antigua parentela. López Dzur contrapone la visión sionista-territorialista, pro-dominialista del agente anticastrista, y la que sustenta Sara, que es mucho más espiritual, pero equilibrada por una conciencia social desarrollada y de izquierda. Por razones fuera de su control, ella decide salir de Cuba, con su hijo, sin pretender complicidad con actividades contrarrevolucionarias.


Friday, November 29, 2013

DE MEDITACIONES ANTE UN ARBOLITO DE NAVIDAD



Diálogo con Shiva en invierno (O meditación de Navidad)

Dialogo contigo, siempre al ritmo
de tu pausa. Se trata de aprender de Tu paciencia
y tus apariciones. Tu voz se vuelve audible
en invierno cuando el mundo es más silencioso 
y hay nieve cayendo a chuzos
y en las calles, poco tráfico, menos abrigo 
y yo, en mi casa, solo, en espera de saber 
calintarme a tu lado.

Es cuando tu voz irrumpe y comunica
que eres «natalis invicti Solis»,
energía de mis solticios decembrinos
y palpable ya como la brisa que mueve ramas
en el Arbol del Universo 
y entregas la máscara de Frey, 
que apoyaré al retrato de Heidegger
o de algún libro que me plazca al leerlo.

Eres para el árbol perenne del mundo,
o reino de Maljut, mi propio cuerpo, 
mi esqueleto, con 33 costillas. 
Visualizados muchos soles nacientes, 
con lluvias, con fertilidades, miras
la tragedia de pasiones de hombres sombríos
que funcionan como ocultos cambios
sin clima, espejos de logías no mostradoras
de su verdadm solo su maya a los ojos /
soles / que no son luminosos
y son frios como el invierno.

Dialogo contigo y siempre en Navidad
me dices lo mismo: Que jamás estás desatento
en el Norte ni el Sur, ni el Este ni el Oeste
y que siempre utilizas la voz
como si se tratara de un vuelo de hojas
o ramas mecidas en aras de sol,
clorofila, gravedad en la noche del hombre,
«¿pero qué sol puede haber en la noche?»
que no sea un lejano parpadeo de estrellaso
una luna fría como la tierra en invierno.

Luna para algún geotropismo residual
sin torque de una luz buscada
o tu voz ordenante.

... por eso irrumpes y siempre me aclaras
la misma paradoja: «En la noche es cuando más brillo
y más calor doy íntimamente.
Me expando, me perfecciono en el hombre,
en el amigo, en mis amados, abundan
mis consejos prácticos.

A ti los doy para que me recuerdes
cuando te monologues
creyendo que no estoy atento».

Dialogo contigo, pausado en paciencia
cuando tu voz que siempre vuelve audible
en el invierno tarda
aunque dirá lo mismo: «sé, como yo,
Tu Padre Shiva, creador de Frey,
árbol de invierno, dios de día y noche,
sé más de lo que eres
 Mejora ad infinitum.
Sé como yo que me expando y me caliento
cuando  el frío es más intenso
y te doy mi cuerpo y hasllas calor
en los leños, en mi hoguera,
en mis luces... »

Cuando creeas que estallarás como big bang
en precario, energía de entropía negativa,
aprende a decir «No» al fracaso.
«Shiva sabe hacer y sabe estar»;
tiene ganas del diálogo contigo,
pero hay que saber hacer para poder estar. 

2.

El tiembla como una hoja movida por la brisa
de mis mantras y informa que existen
siete cielos hacia el Coito de Amor infinito
o al Dormir delicioso al que llamar
NIRVANA... «¿Y que te gusta más?
¿Dormir o estar Despierto en el Coito?

3.

Cuando Shiva está despierto no existen secretos
(es como si Heidegger develara su hermenéutica
que sacas en la Logía, la verdad de lo oculto)...
Con n Shiva, yo me siento la parva de Parvati
y me descanso en la red de pelos tántricosd
e su Vulva cósmica. Es mi consorte.

4.

Cuando yo quiero nacer en tí, venciendo
el asno de las EMES, las vaquillas de la erranza,
hago purificaciiones en tus cinco sentidos
y te retiro del imperio de las gavias
panochas diabeteras y las mansas bullangas,
cancerosas, y te invito a festeja
rel invierno conmigo; yo, Shiva
y no del Guadalajara, me comunico
y guardo la raja del invierno
para que esté conmigo audible, palpable,
golosa, placentera porque la panchahavya verdadera
será servida en la misma mesa 
junto al Arbol de Yggdrasil 
en la Noche de la Bendición.

Fiesta de Weihnachten tendremos, Carlos,
para que escribas 'puranas'
y untes mantequilla a la herida, e hinchazón
que dejara una vivencia de dolor. b

Beberemos leche de la Epifanía,
porque como niños sin destete seremos
en invierno... queremos intercambio
de la Edad de las Edades,
Maithuna cósmico, Carlos.
Ya no soledad de la mundanería
ni que con orina nos bauticen perversos.

Con sus heces se nos cagan encima
los demonios en barcos de Matsya
y pescado, de Mansa y carne de burro.

5.

Comienza, poeta, a mover tus deditos
y a dibujar con las manos (¿uñas, yemimas
para tus mudras, pa' qué les quiero?) 
el Llamado Invocativo. 

Haz señales, gestos de rap sagrado, 
mudo lenguaje de dioses que recojeremos 
granos de prados celestes,
en graneros maravillosos donde hay nueces,
almendras, sano alpiste de sabios cantores
y del vino / mada / que beberemos
antes de la Sadhana que a Ella
y nosotros compete porque Parvati viene, 
hazle mudras / ademanes / con tus manos.

Déjala arrastrarse y ascender 
y que como cobra serpentina vienga
y se vuelva tu shakti y se enrosca
que en el corazón y con amor te muerda
sucesivos puntos chacrales.

Necesario es a la sadhana  y que la imagines.
Que la materialices con tus yantras visuales
y que le cantes tus mantras
porque le encantan los magos del lenguaje.

Poeta, no estarás solo en Navidad.
No faltarán adornitos para el Arbol de Nuestro Universo.

Me haré audible otra vez como en invierno.
Deja tú una ventanita abierta que vengo
con ella, Tu Amada/

Te pondré regalos en la chimenea.
Carbonilla no viene; pero haré que vengan
duendes navideños y te traigan su trulla
y en tus zapatos por mechón de yerba,
bendiciones para tí te traigo
y para quienes amas. 

12-12-2008 / CARLOS LOPEZ DZUR 

Del libro TANTRALIA AHORA A LA VENTA EN AMAZON.COM

Siria: Siria ha cambiado

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Siria: Siria ha cambiado



Por Thierry Meyssan / Voltaire

La cobertura mediática de la guerra en Siria sólo aborda las acciones militares, humanitarias o diplomáticas. Pero nunca menciona la profunda transformación que se ha producido en el país. Los medios internacionales prefieren ignorar el hecho que es imposible sobrevivir en este océano de violencia sin experimentar profundos cambios. Desde Damasco, donde vive desde hace 2 años, Thierry Meyssan describe esta evolución.

De paso en Damasco, el enviado especial de los secretarios generales de la Liga Árabe y de la ONU, Lakhdar Brahimi, presentó “su” proyecto de conferencia de paz, Ginebra 2. Una conferencia que tendría como objetivo poner fin a la «guerra civil». Esta terminología retoma el análisis de un bando en contra del otro bando, es el análisis de quienes afirman que este conflicto es la continuación lógica de la «primavera árabe» en contra de los que señalan que se trata de un conflicto fabricado, alimentado y manipulado desde el exterior.

La guerra, según la oposición armada

Para los occidentales y para la mayoría de la Coalición Nacional, Siria está viviendo una revolución. Su pueblo se ha sublevado contra una dictadura y aspira a vivir en una democracia similar a Estados Unidos. Pero esta visión se enfrenta al desmentido que le oponen el Consejo de Cooperación del Golfo, el Consejo Nacional Sirio y el Ejército Sirio Libre. Para estos últimos, el problema no es una ausencia de libertad sino la personalidad de Bachar al-Assad. Esas fuerzas se conformarían con mantener las actuales instituciones si el actual presidente de Siria aceptara ceder su lugar a uno de sus vicepresidentes. Pero esta otra visión se ve desmentida a su vez por los combatientes que se mueven en el terreno, quienes estiman que el problema no es la personalidad del presidente sino la tolerancia que este último representa. El objetivo de estos combatientes es la instauración de un régimen de tipo wahabita, donde las minorías religiosas tendrían que someterse o ser destruidas y la Constitución sería reemplazada por la charia.

La libertad de expresión

Al principio, cuando alguien caía bajo las balas de francotiradores, nos decían que eran francotiradores del régimen que querían imponer el terror. Cuando estallaban coches-bomba, nos decían que eran atentados montados por los servicios secretos del régimen. Cuando se produjo un gigantesco atentado que costó la vida a varios miembros del Consejo de Seguridad de Siria, también se acusó a Bachar al-Assad de haber eliminado así a sus rivales. Hoy por hoy, las dudas han desaparecido: aquellos crímenes fueron obra de los yihadistas, que aún hoy siguen cometiendo nuevas fechorías.

Al inicio, había una ley de urgencia. Las manifestaciones estaban prohibidas desde 1963. La entrada de periodistas extranjeros estaba muy restringida y sus movimientos eran objeto de una estrecha vigilancia. Hoy en día, se ha levantado la ley de urgencia y las manifestaciones siguen siendo poco numerosas pero es por temor a los atentados terroristas. Hay numerosos periodistas extranjeros en Damasco, donde ahora se mueven libremente y sin ser vigilados, pero la mayoría siguen contando que el país vive bajo una horrible dictadura. Pese a ello, se les permite que hagan lo que quieran con la esperanza de que se cansen de mentir cuando sus países dejen de predicar el «cambio de régimen».

Al principio, los sirios no miraban los canales de televisión nacionales. Consideraban que estos sólo transmitían propaganda, así que preferían informarse con Al-Jazeera. Así seguían en vivo las hazañas de los «revolucionarios» y los crímenes de la «dictadura». Pero poco a poco los sirios han tenido que enfrentarse directamente a los acontecimientos. Han visto con sus propios ojos las atrocidades de los seudorevolucionarios y, a menudo, han tenido que agradecer su propia salvación al ejército nacional. Hoy en día, los sirios miran mucho más las televisiones nacionales, que se han hecho más numerosas, y también están prestando cada vez más atención a un canal de televisión líbano-iraquí –Al-Mayadeen. Este último medio, con puntos vistas caracterizados por un nacionalismo abierto, incluso ha sabido captar gran parte de la teleaudiencia que anteriormente seguía las transmisiones de Al-Jazeeraen todo el mundo árabe.

La libertad de conciencia

Al principio, la oposición armada decía ser pluriconfesional. La respaldaban personas provenientes de minorías religiosas. Pero empezaron a aparecer los tribunales islámicos que condenaban a muerte y degollaban a los «malos» sunnitas que «traicionaban» a su comunidad, mientras que los alauitas y los chiitas comenzaron a ser torturados en público y los cristianos eran expulsados de sus casas. Hoy en día, cada cual ha comprendido que a los ojos de los «puros» –los takfiristas– todos los demás son herejes.

Algunos intelectuales afirman que Siria ha sido destruida y que hay que redefinirla. Pero es precisamente ahora cuando la gente ha aprendido realmente lo que es Siria y está a menudo dispuesta a morir por ella. Hace 10 años, cada familia se esforzaba por evitarle el servicio militar al adolescente varón de la casa. Sólo los pobres se enrolaban en el ejército, porque lo veían como un medio de subsistencia. Hoy en día, muchos jóvenes sirios se enrolan en el ejército y sus mayores se incorporan a las milicias populares. Todos defienden la Siria eterna, en la que conviven las diferentes confesiones, y juntos veneran a su Dios, cuando lo tienen. [1]

Los sirios han evolucionado con el desarrollo del conflicto. Al principio, la mayoría de ellos observaba los acontecimientos manteniéndose al margen y a menudo decían no sentirse identificados con ninguna de las partes. Después de 2 años y medio de terribles sufrimientos, cada uno de los que han decidido quedarse en su país ha tenido que definirse. La guerra ya no es otra cosa que una intentona de las potencias coloniales, empeñadas en soplar la brasa del oscurantismo con la esperanza de quemar con ella la civilización.

La libertad política

Por conocer Siria desde hace una decena de años y por vivir en Damasco desde hace 2 años, hoy puedo ver cuánto ha cambiado este país. Hace 10 años, los sirios contaban en voz baja los problemas que habían tenido con los mujabarats, que se metían en todo. En este país, con el Golán bajo la ocupación israelí, los servicios secretos habían acumulado un poder realmente extravagante. A pesar de ello no fueron capaces de prever ni descubrir los preparativos que ya estaban en marcha con vista a iniciar el actual conflicto, ni los túneles, ni tampoco los envíos de armas. Hoy en día, muchos oficiales corruptos han huido al extranjero, los mujabarats han vuelto a concentrarse en su misión de defensa de la patria y los únicos que se quejan de ello son los yihadistas.

Hace 10 años, el partido Baas era constitucionalmente el líder de la nación, era la única formación política autorizada a presentar candidatos en las elecciones, pero había dejado de ser un partido de masas. Y las instituciones se alejaban cada vez más de la ciudadanía. Hoy en día, hay tantos partidos que cuesta trabajo seguir su nacimiento y desarrollo. Y todos ellos pueden presentarse a las elecciones y ganar. La única oposición que, con tal de no perder, prefirió boicotear las elecciones fue la oposición «democrática» que tiene sus sedes en París y Estambul.

Hace 10 años, en los cafés no se hablaba de política, algo que sólo se hacía en casa y con personas de confianza. Hoy en día todo el mundo habla de política, en todas partes… en las zonas controladas por el gobierno, pero nunca en las zonas bajo control de la oposición armada.

¿Dónde está la dictadura? ¿Dónde está la democracia?

Reacciones de clase

La guerra es también un conflicto de clase. Los ricos, los que tienen dinero en el extranjero, se fueron cuando Damasco fue atacada. Amaban su país, pero preferían proteger sus vidas y sus bienes.

Los burgueses estaban aterrorizados. Pagaban el impuesto «revolucionario» cuando lo exigían los rebeldes. Y decían que apoyaban al Estado, cuando les preguntaba el ejército. Inquietos, estaban a la espera de la partida del presidente Assad, cosa que Al-Jazeera anunciaba como algo inminente. No salieron de su angustia hasta que Estados Unidos renunció a bombardear Siria. Ahora sólo piensan en redimirse financiando las asociaciones de ayuda a las familias de los mártires.

Los de abajo –los del pueblo– sí sabían, desde el inicio, lo que estaba en juego. Unos veían en la guerra un medio de vengarse por su condición económica. Otros querían defender la libertad de conciencia y la gratuidad de los servicios públicos.

Estados Unidos e Israel; Francia y Gran Bretaña; Turquía, Qatar y Arabia Saudita, países todos que desencadenaron esta guerra secreta, que la libraron y la perdieron, no habían previsto este resultado: en esta lucha por sobrevivir, Siria ha liberado sus energías y ha recobrado su libertad.

Si la conferencia Ginebra 2 llega a concretarse, las grandes potencias no tendrán nada que decidir en ella. El próximo gobierno sirio no será producto de un arreglo diplomático. Lo único que podrá hacer la conferencia será proponer una solución que sólo podrá aplicarse después de ser ratificada en un referéndum popular.

Esta guerra ha costado a Siria un altísimo precio, se ha vertido la sangre de sus hijos, la mitad de sus ciudades y de su infraestructura ha sido destruida en el intento de satisfacer la codicia y los sueños de las potencias occidentales y de las monarquías del Golfo. Si algo positivo debería surgir de Ginebra 2, es el financiamiento de la reconstrucción por los mismos que tanto han hecho sufrir este país.

Fuente

[1] En Damasco, fieles de todas las confesiones realizan diariamente sus plegarias reunidos alrededor de la capilla que contiene la cabeza de San Juan Bautista –considerado profeta por cristianos, musulmanes y judíos–, capilla que se encuentra en la Gran Mezquita de los Omeyas, el cuarto lugar sagrado más importante del Islam.

La Fundación Azul Ambientalistas recibe el premio de Conservación Ambiental del estado Zulia

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La Fundación Azul de Ambientalistas recibe el premio de Conservación Ambiental del estado Zulia

El Consejo Legislativo del Estado Zulia (CLEZ) realizó la entrega del Premio de Conservación Ambiental a aquellas personas e instituciones que se han dedicado a difundir, fomentar, orientar, proteger y conservar el ambiente, así como la investigación ambiental en la entidad.

La presidenta del CLEZ, Magdely Valbuena, felicitó tanto al jurado calificador como a los ganadores del premio por el esfuerzo que han venido realizando desde cada uno de sus espacios y recalcó “tenemos que hacer un espacio armónico y vivible sin contaminación y nada es posible si no se trabaja de manera articulada”.

La presidenta de la Comisión de Ambiente del CLEZ, legisladora Dorelis Echeto, señaló que es un valor incalculable que personas e instituciones en el Estado se dediquen a conservar y mantener el ambiente. “Tenemos que enseñarle a nuestros niños, niñas y adolescentes que primero debemos conservar la vida” puntualizó.

Los ganadores de este premio fueron la Fundación “Azul Ambientalistas” a quien se le otorgó el Premio Conservación Ambiental “Relámpago del Catatumbo”, a la Periodista Greily Karina Quintero en la mención Periodismo Ambiental “Cuenca del Lago de Maracaibo” y a la Fundación Wayuunaiki, mención desempeño ambiental de la Organización Comunitaria “Parque Sierra de Perijá”.

Gustavo Carrasquel director de la Fundación “Azul Ambientalista”, quienes recibieron la premiación por el programa ECOescuela con el cual consolidaron más de 450 comités ambientales en las escuelas de la región zuliana y capacitado 800 docentes en dicha materia, expresó “es premio que recibimos, es también para reconocer a todas las organizaciones que día a día realizan una extraordinaria labor en pro del ambiente”.

Asimismo la periodista Greily Karina Quintero, premiada por su material audiovisual “Nuestro Lago: Agua en Destrucción”, se mostró agradecida y emocionada por el premio por lo cual destacó que el mismo es una motivación para seguir trabajando por el saneamiento del Lago de Maracaibo y del medio ambiente.

Finalmente Jayariyu Farías Montiel, en representación de la Fundación Wayuunaiki galardonada en la mención Desempeño Ambiental de la Organización Comunitaria “Parque Sierra de Perijá”, destacó la labor del Parlamento Estadal en pro de reconocer el arduo esfuerzo que desarrollan diferentes personas y organizaciones para contribuir a la preservación del ambiente.

¡HASTA LA VIDA SIEMPRE! / En memoria de Chávez





Por Rosaura Yadira


NICARAGUA: Este fue el grito de victoria con que el Presidente Chávez se despidió de Venezuela para irse a Cuba a someterse a otro tratamiento contra el cáncer  Es un grito de victoria a favor de todos nosotros por la gran tristeza que nos embarga.    

Yo no puedo competir con los blogs de mucha gente, ni con periódicos digitales o radios & TV por el Internet pero mucha gente me ha escrito enviando su solidaridad con Chávez.  Y no nos olvidemos de orar 10-2-6, y sugerí estas horas, pues son las mismas que un doctor ordena cuando escribe TID en la receta, que significa  tomarse la medicina, tres veces al día.

También estoy enviando unos cortos de algunas noticias que han salido publicados en Radio La Primerísima de Nicaragua., de Mario Silva, Rosario &; Daniel y un artículo de Eva Gollinger.

Estoy enviando también un link de Sin Fronteras de Radio La Primerísima para que si pueden, la oigan pues trata sobre Chávez los primeros 40 minutos. y varios discursos cortos y el más emotivo de todos fue el de Nicolás Maduro que lloro mientras hablaba.  Yo tuve la oportunidad de verlo por Venezolana de TV.   

 El mundo entero llora y ora y esta triste por la salud de Chávez pero saldremos adelante como cuando Nicaragua y los Nicaragüenses siguieron viviendo y alimentándose de las doctrinas de nuestro máximo Líder Sandino, aun cuando ya Sandino no existe físicamente.
http://afgj.org/wp-content/uploads/2012/12/ALBAfinal1.jpg


Chávez

Por Eva Golinger, abogada y escritora. | 11 diciembre de 2012

La primera vez que conocí a Hugo Chávez fue en las Naciones Unidas en Nueva York, en enero de 2003. Me preguntó mi nombre, como si estuviéramos charlando entre amigos apenas conociéndose. Cuando le dije "Eva", me respondió, "Eva, ¿sí?". "Sí, Eva", le dije. "¿Sabes que mi hermano se llama Adán?", me dijo, y continuó: "Mi mamá quería que yo fuera hembra para ponerme Eva ¡y mira que salí yo!". Se rió con esa risa suya, tan sincera y pura que siempre contagia a todos los que la escuchan.

Salió él. Chávez, hasta a sí mismo se subestimaba.

Salió un hombre más grande que la vida con un inmenso corazón lleno de pueblo, latiendo patria. Salió un ser humano con una enorme capacidad de persistir y mantenerse de pie frente a los más poderosos obstáculos.

Hugo Chávez soñó lo imposible y lo logró. Asumió la responsabilidad de las grandes y difíciles tareas que quedaban pendientes desde la época de la independencia, lo que Simón Bolívar no podía lograr por las fuerzas adversas en su contra. Chávez lo cumplió y lo hizo realidad. La Revolución Bolivariana, la recuperación de la dignidad venezolana, la justicia social, la visibilidad y el poder del pueblo, la integración latinoamericana, la soberanía nacional y regional, la verdadera independencia, la realización del sueño de la Patria Grande y mucho, mucho más. Todos estos son logros de Chávez, aquel hombre que salió así.

Hay millones de personas alrededor del mundo que ven en Hugo Chávez una extraordinaria inspiración. Chávez alza la voz sin temblar ante los más poderosos, dice las verdades -lo que otros temen decir- no se arrodilla nunca ante nadie, anda con firme dignidad, la cabeza en alto, siempre con el pueblo por delante y la visión y sueño de la patria próspera, justa y feliz. Chávez nos ha regalado a todos una fortaleza colectiva para combatir las desigualdades, las injusticias, para construir patria y para creer que un mundo mejor no es sólo un sueño, es una realidad alcanzable.

Chávez, un hombre que podría andar con los más ricos y poderosos del mundo, prefiere estar con los más necesitados, sintiendo sus dolores, abrazándolos y buscando como puede mejorar sus vidas.

Recuerdo un cuento que Chávez contó una vez, o varias veces, como suele hacer. Andaba en su caravana, por allí por los llanos en esos caminos largos y planos que parecen seguir hasta el infinito. De repente apareció un perro en la orilla de la vía, caminando cojo con una pata herida. Chávez dio órdenes para parar su caravana y salió a recoger el perro. Lo abrazó y dijo que lo tenían que llevar a un veterinario. "¿Cómo podemos dejarlo aquí, solito y herido?", preguntó.

"Es un ser, es una vida, hay que cuidarlo", dijo, demostrando su sensibilidad. "¿Cómo podemos llamarnos socialistas sin importar la vida de los demás? Hay que amar, hay que cuidar a todos, incluyendo a los animales, que son unos inocentes", recordó.

Cuando echó ese cuento me hizo llorar. Lloré porque amo a los animales y son tan maltratados por tantos, hacía tanta falta que alguien como él, Chávez, dijera algo así para despertar conciencias sobre la necesidad de cuidar a los que cohabitan con nosotros en este planeta.

Pero también lloré porque allí Chávez confirmó lo que yo ya sabía, lo que yo sentía, pero que a veces uno duda de sí mismo. Allí Chávez confirmó que en el fondo, es un ser sencillo, sensible y amoroso. Un ser al que le duele el corazón cuando ve un perrito herido. Un ser que no solamente siente, sino actúa. Así salió él.

Cuando Chávez llegó a la presidencia de Venezuela el país andaba cojo. Él había visto sus heridos y sabía que tenía que hacer todo lo que podía para ayudarla. Llevó a Venezuela entre sus brazos, apretadita, buscando como mejorarla. Entregó todo de él -su sudor, alma, fuerza, energía, inteligencia y amor- para convertirla en dignidad, desarrollo, soberanía, patria. La atendió día y noche, nunca dejándola sola. Encontró su belleza, su fortaleza, su potencial y su grandeza. La ayudó a crecer, fuerte, hermosa, visible y feliz. Impulsó su renacimiento y llenó su pulso de fuerza y pasión, de poder popular y pueblo digno.

Chávez ha entregado todo de él sin pedir nada a cambio. Hoy, Venezuela crece y florece, gracias a su entrega, gracias a su dedicación, gracias a su amor.
Menos mal que salió así, Chávez.

John Kerry, la Doctrina Monroe y las finanzas



John Kerry, Secretario de Estado de los Estados Unidos, está casado con Teresa Heinz a quien se le ha llamado la mujer con la vagina de oro.  Teresa estuvo casada con el heredero de la salsa de tomate que todos nosotros compramos para usarla en nuestra casa, en los restaurantes para darles más sabor a las papas fritas; la salsa de tomate Heinz.  

Ella quedo viuda y luego se caso con los unos de los hombres más millonarios de la USA;  John Kerry.  En un periódico de NY se escribió cuando John Kerry era candidato para la Presidencia de la USA, dijo que si Kerry & Co.; Teresa hubieran ganado, hubiera sido la pareja Presidencial mas millonario en la historia de la USA.  Así es que nos podemos imaginar la cantidad de dinero que este hombre tiene.



Últimamente, se dio a conocer en los medios de comunicación de Latinoamérica que ya  la Doctrina Monroe pasó a otra era, lea el pequeño articulo abajo y dos noticias más de las cuales envió el link.



* * *

WASHINGTON. AFP 


El secretario de Estado estadounidense, John Kerry, defendió ayer una nueva fase en las relaciones entre Estados Unidos y América Latina, que deja atrás la Doctrina Monroe y da paso a una era en que todos los países del hemisferio cooperan como iguales. “La unión hace la fuerza”, dijo Kerry en español. En su primer gran discurso sobre la región, pronunciado en la sede de la Organización de los Estados Americanos (OEA) en Washington, Kerry dijo que las políticas intervencionistas de su país en América Latina habían sido superadas y defendió “una relación entre iguales”.

La Doctrina Monroe fue originalmente formulada por el presidente James Monroe como una política estadounidense para limitar la influencia de potencias europeas en América Latina, en 1823. Sin embargo, desde entonces y hasta bien entrado el siglo XX esa doctrina fue sostén histórico e ideológico p ara intervenciones de Estados Unidos en los asuntos de diversos países de la región.



“En los días iniciales de nuestra república, Estados Unidos hizo una opción sobre sus relaciones con América Latina”, dijo Kerry en referencia a la “Doctrina Monroe”, que establecía que cualquier intervención de los estados europeos en América sería visto como un acto de agresión. Pero añadió que “ahora, sin embargo, hemos hecho una opción diferente”. Esa nueva opción, aseguró, no se centrará más en “la declaración de Estados Unidos sobre cómo y dónde intervendrá”.