Monday, May 31, 2010

Actos del Día de la Recordación en Santa Ana


SANTA ANA: En el Cementerio de Santa Ana, ante el monumentio de los «Soldados Desconocidos de la Guerra Civil», se efectuó una ceremonia conmemorativa del Día de la Recordación, a la que se integraron unas 20 organizaciones patrocinadoras, provenientes de tres ciudades: Santa Ana, Orange y Tustin.

Desde 1971, el «Memorial Day», o Día de la Recordación, fue declarado un día conmemorativo en la nación por el Congreso, para recordar a los soldados que han muerto en guerras, en las que los EE.UU. ha combatido dentro de y fuera de su territorio.

El lunes pasado, 31 de mayo, oficiales de las Fuerzas Armadas, incluyendo al Comandante Scott F. McKee, quien dio la bienvenida, funcionarios públicos y otros, condujeron la ceremonia y discursos de homenaje a los veteranos fallecidos. Los discursos principales fueron ofrecidos por la jefa de la Junta de Supervisores del Condado de Orange, Janet Nguyen, y el Senador Estatal Lou Correa.

La primera recordó el por qué este día es significativo en nivel personal y sentmental. Su padre y hermano hicieron sacrificios como veteranos, antes de inmigrar desde Vietnam a California, peleando en favor de los EE.UU. «La defensa de la democracia ha sido posible con tropas que han enfrentado peligros de muerte, tras los cuales, el país en que vivimos se vuelve un lugar más seguro», explicó Janet Nguyen, al invocar la memoria de soldados muertos, «caídos en batalla» y a otros que están estacionados muy lejos de sus familias en docenas de bases alrededor del mundo.

También Tom Daly, Registrador del Condado de Orange, por invitación de la «Legión Americana», Post 72 y de los «Veteranos en Sevicio en Guerras Extranjeras», Post 3178, explicó el por qué se decoran las tumbas de los soldados, como parte de la celebración; así se hizo en el Cementerio de Anaheim, ese mismo día y allá llevó el mensaje. A través de todas las ciudades del Condado y del Estado, localmente de Fullerton a Garden Grove, de Santa Ana a Westminster, se organizan actos de tributo, decorado de tumbas y ferias de servicios a veteranos y sus familias.

En su turno, el senador Correa habló sobre la «Operación Bienvenido a Casa» que se celebra en California. Aprovechó su intervención en el acto en Santa Ana para explicar el proyecto de ley sobre beneficios a estudiantes por el sevicio militar prestado. Su proyecto de ley SB 1075 requiere que los colegios y universidades ayuden de modo razonable a estudiantes que no han completado requisitos académicos y cursos por causa de su servicio militar. Calicados como héroes, por hacer el «sacrificio supremo» de dar la vida por su país, Correa coincidió con otros oradores, al decir que lo mínimo que merecen los hijos de tales héroes es que los sueños de educación para hijos e hijas de los veteranos sean promocionados y financiados, como el mejor tributo que se orezca en el Día de la Recordación.

Aunque el connato de celebración de los Días de Recodación data de fechas tan remotas como 1881, sólo ha sido mandato de festejo nacional de 1971, y defnido como «día que separamos para recordar a los héroes caídos y el esplendor de Norte América y de aquellos jóvenes que descansan, tras su servicio militar en los cementerios».

Ante los centenares de asistentes al Cementerio de Santa Ana, una de las oradoras fue la Capitana de los Cuerpos de Enfemería durante la Guerra de Vietnam, Birdie Ward, quien recordó que 3 millones de soldados estadounidenses sirvieron en Vietnam y unos 58,193 de ellos murieron. Otros en cifra mayor a los 150,000 fueron heridos y, al menos, 21,000 quedaron inhabilitados permenentenmente. «En la actualidad», dijo de a jefa de enfermeras, «hay aproximadamente 830,000 veteranos de Vietnam que sufren síntomas de estrés postraumáticos por causa de la guerra». Otros, como ella llamaron a ser sensibles ante estos hechos, como parte del tributo de recordación y a no olvidar que, con el asunto de la guerra de Vietnam, ha quedado sin conclusión, el asunto de los POW/MIA, o personal de servicio de los EE.UU. que están «perdidos», o se ignora su paradero, aún después de finalizada la guerra. Al menos, dos grupos de ayuda en el rescate de POW / MIA estaban presentes en Santa Ana, e hicieron la Guardia de Colores, el saludo a la Bandera y la Dedicación de los actos durante su apertura.

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Saturday, May 29, 2010

El Salvador: Hacia el futuro de una nueva escuela


Por José Mario Zavaleta (especial para ARGENPRESS.info)

El próximo martes uno de junio se cumplirá el primer año del gobierno que, con la postulación del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional – FMLN –, llevara a la presidencia a Mauricio Funes, un cambio notable de por sí, rompiéndose con años de control del poder ejecutivo por parte de la derecha salvadoreña, que también convivió con los de la dictadura militar que sojuzgó este país centroamericano.

En las evaluaciones acostumbradas que se hacen por tal motivo resaltan las encuestas de opinión como alguna medida de la expresión del pueblo, al margen de calificar algunas de ellas con más o menos fiabilidad en base a su carácter independiente, tanto de la influencia gubernamental como de los intereses de la aún derecha dominante y sus medios de comunicación.

Destaca una de ellas, y es la de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, UCA, institución privada dirigida por la Compañía de Jesús, y que entre sus indagaciones está la labor del gabinete de gobierno; acá se define que el Ministerio de Educación es el mejor evaluado por la mayoría de la población, a quienes también se ha sumado públicamente la Asociación Nacional de Educadores Salvadoreños, ANDES 21 de junio, que igualmente ha saludado la calidad social de las medidas emprendidas a partir de este año, como la distribución de uniformes, calzado y útiles escolares en las escuelas públicas. Esta acción ha favorecido a más de un millón trescientos mil estudiantes, y aunque ha adolecido de retrasos en algunas poblaciones, ha causado el impacto esperado, sobre todo si se trata de la primera vez que una de estas medidas se ejecuta, y conmueve a una realidad que golpea, como que se haya rescatado a muchos niños que nunca habían asistido a una escuela porque sus padres no tenían los recursos ni tan siquiera para calzar a sus hijos.

Pero los maestros no se quedan ahí en su análisis, y ahondan en reconocer el valor del plan social educativo llamado Vamos a la Escuela que ha sido desarrollado bajo la conducción de Salvador Sánchez Cerén, Vicepresidente de la República y Ministro de Educación ad honorem; reconociendo que tal esfuerzo requiere de un mayor compromiso de los maestros hacia los niños y los padres de familia.

Además se reconoce como un gran avance la creación del Consejo Nacional de Educación y la Mesa de diálogo y negociación integrada por gremios y sindicatos, en los que se discuten los problemas del magisterio. Asimismo, tiene gran valor la implementación de las escuelas de tiempo pleno que favorecen que los alumnos pasen más tiempo dedicados a su estudio y a otras actividades ligadas al arte, la cultura y el deporte, alejándoles del ocio y abandono parcial al concluir las actividades académicas.

Se trata precisamente de una de las causales de la crisis delincuencial en la que los jóvenes lamentablemente también están involucrados, aunque sobran otras que se están o deberán incluir en los programas de este ministerio y de otras instituciones que buscan superar esta desgracia que abate a los salvadoreños.

Entre otras conclusiones de la encuesta de la UCA destaca la percepción de más del 62% de los indagados que consideran que los cambios ya han comenzado en El Salvador, y que se ha calificado con 6.78 la administración del señor Mauricio Funes, una valoración muy aceptable según los entendidos. Aún en medio de una realidad inmersa en la crisis económica y la inseguridad, hay indicios de que los salvadoreños no abandonan su fe en el futuro.

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Investigan posibilidad de fraude electoral en la argentina del 2011


Los Kirchner impulsan el voto de los inmigrantes para 2011. Los inmigrantes extranjeros podrían votar en las elecciones presidenciales

Por Martín Bravo / Periodista argentino

Para aprovechar la hegemonía parlamentaria que tendrá hasta el 10 de diciembre, esta semana el Ejecutivo enviará al Congreso los proyectos de reforma política y de suspensión por un año de la llamada ley Cerrojo para permitir la reapertura del canje de la deuda en default. Con una novedad: el oficialismo también prepara una iniciativa para habilitar el voto de los extranjeros en las próximas presidenciales.

El kirchnerismo tomó como base un proyecto de Hugo Prieto y Gustavo Serebrinsky, aliados del bloque de la Concertación, para modificar el Código Electoral Nacional y permitir el voto de extranjeros inmigrantes con residencia mayor a dos años. Este proyecto beneficiaría a 1.5 millones de bolivianos, 600.000 paraguayos, 300.000 peruanos, 160.000 chilenos, 150.000 uruguayos, 100.000 chinos y casi 400.000 europeos (en su mayoría italianos, españoles y alemanes). Todavía faltaba definir si estará incluido en la reforma política o si avanzará por separado.

La iniciativa ya generó reacciones ambivalentes. Algunos admitieron que se trataría de una medida positiva, pero sin embargo desde la oposición, se advirtió que este proyecto se inscribiría en un nuevo intento del kirchnerismo en avanzar en la acumulación de poder y ganar nuevos votos a costa de los inmigrante extranjeros. En este caso, para tratar de asegurarse el voto a su favor de los inmigrantes sudamericanos de bajos recursos( principalmente bolivianos, paraguayos y peruanos), que forman parte de la red de clientelismo a través de los planes sociales repartidos por el Gobierno. Otra iniciativa cuestionada desde su nacimiento, por remitir en forma directa a la obsesión de Néstor Kirchner de cara al 2011.

El proyecto, como se dijo, podría ser armado como una ley independiente o ser parte de la reforma política. Esta última, anunció el ministro del Interior Florencio Randazzo, será girada esta semana al Congreso. El funcionario puso plazos a su tratamiento: dijo que esperaba que fuera aprobada antes del 10 de diciembre.

El proyecto de reforma política que enviará el Ejecutivo, según ha trascendido, girará alrededor de un punto central: las internas abiertas y obligatorias para elegir los candidatos presidenciales. Otras medidas ponen trabas a las fuerzas políticas más chicas, dando así impulso al bipartidismo.

El lunes, según anunció el ministro de Economía, entrará al Congreso otra ley, la de reapertura del canje de la deuda. Esa suspensión de la "ley Cerrojo" ya promete traer un fuerte debate (ver pág. 12).

Esta semana, a su vez, habrá sesión en las dos Cámaras. El Senado tratará la modificación de la ley de Responsabilidad Fiscal (suspenderá el tope de endeudamiento para las provincias) y la ratificación del decreto 527/05, que prorrogó las licencias a los medios y ya fue convalidado por la Cámara Baja en 2007. En Diputados será el turno del proyecto que grava los productos electrónicos fabricados fuera de Tierra del Fuego (el Senado lo modificó), la despenalización de las calumnias e injurias y la reglamentación de los procedimientos para realizar estudios de ADN.

Para la semana siguiente quedará el Presupuesto 2010 y la prórroga de impuestos en el Senado (ya fueron aprobados en Diputados, sin cambios sobre el proyecto oficial), y la Ley de Glaciares y otras iniciativas en la Cámara Baja. El oficialismo no descarta impulsar su proyecto de asistencia a la pobreza (ver pág., 16) antes de diciembre.

Tomado de CLARIN / Sección El País

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1. Preámbulo / 2. El Estado Dorado y Exitoso/ 3. ¿Cuál es «El divino tesoro»? / 4. La cazapremios que vive entre ratas/ 5. La llaman Meteorito o La Gorda / 6. «Usted es un progresivista, no un trascendentalista» / 7. Dos papas podridas / 8. El certificado de defunción / 9. Un demonio vestido de santito / 11./ 12. La exportación del miedo / 13. «Soy de donde mejor me convenga» / 14. «Y de mí, ¿qué va a decir?»: La Shakira

Grandeza y generosidad democrática: Elecciones en Colombia


Por Fernando Dorado / Periodista colombiano

La principal tarea de los demócratas colombianos es derrotar la alianza criminal uribista que se formó en Colombia desde los años 90; la cual, durante los últimos 8 años se apoderó del aparato de gobierno y se enquistó en una parte del Estado.

Esa estructura delictiva se puso al servicio del gran capital internacional. Con su ayuda, poderosos grupos corporativos transnacionales se apropiaron de territorios estratégicos, de significativas riquezas naturales y de fundamentales sectores económicos del país. Coincidió con la «nueva colonización económica y cultural» lanzada desde Europa.[1]

Además, han convertido a Colombia en un Estado fallido[2]. Su intención es usar al país a modo de instrumento de contención de las revoluciones nacionalistas que hoy se desarrollan en América Latina.

Durante dos décadas el conflicto armado interno y la economía del narcotráfico han sido utilizados para debilitar la precaria institucionalidad neo-granadina; engañar y someter a nuestro pueblo con la fórmula del miedo; y suprimir cualquier vestigio de dignidad nacional. Y vaya que lo han conseguido.

Hay que tener presente los intrincados lazos y relaciones entre esa mafia criminal, la oligarquía colombiana, el gobierno de los EE.UU., las transnacionales extranjeras y gran parte de la clase política nacional y regional de nuestro país.

Desmontar ese poder es una labor monumental y riesgosa. Se requiere ir paso a paso. Hay que construir un gran movimiento democrático para adelantar un proceso que pueda ser coronado con éxito. No es fácil, hay demasiados intereses en juego.

El próximo 30 de mayo/2010 está en juego la permanencia en el gobierno de la cabeza de esa empresa criminal[3]. Derrotar al uribismo mafioso en esta coyuntura es fundamental. Sin embargo, parece que todavía no somos lo suficientemente conscientes de la importancia de esa tarea.

Las fuerzas y los pasos: ¿Cómo realizar con éxito dicha tarea? ¿Tenemos hoy, la capacidad y la fuerza para movilizar a nuestro pueblo y derrotar plenamente los poderes establecidos? No, no la tenemos. Muy pocas fuerzas han resistido la arremetida antidemocrática que ha utilizado todo tipo de armas, legales e ilegales. Es algo palpable.

El movimiento social ha sido absolutamente postrado. Hay que reconocerlo: las organizaciones populares están supremamente dispersas, golpeadas y debilitadas. Las fuerzas políticas de oposición han sido perseguidas y vilipendiadas. La izquierda democrática ha resentido los ataques y no pasa por su mejor momento.

Todos quisiéramos acabar de una vez con todos los males. Pero ello no es posible. La razón y la lógica nos dice que hay que ir poco a poco. Una oleada revolucionaria en Colombia no está a la vista. Ante ese panorama se hace obligatorio diseñar una estrategia realista. La confrontación total es suicida e impensable.

En esa dinámica hace dos años y medio Gustavo Petro trazó una táctica: “unir a las fuerzas sanas de la Nación”. Ahora, la “ola verde” se plantea construir la “legalidad democrática”. Son acciones concordantes. Ello haría viable un nuevo ambiente. Nos facilitaría “tomar aire”, reconstruir fuerzas y movimientos sociales, consolidar un clima de institucionalidad apuntalado en reglas democráticas básicas, y poder resolver en el inmediato futuro - de forma pacífica y civilista - los problemas económicos, sociales, territoriales y étnico-culturales que nos garanticen la existencia como país soberano.

Esa etapa inicial podría contener los siguientes momentos inmediatos:

Primero, sacar del gobierno a los agentes políticos de la alianza mafiosa eligiendo el próximo 30 de mayo o el 20 de junio, si hay segunda vuelta, a personas y grupos políticos comprobadamente éticos y honestos. Debe ser la única condición para poder sumar las mayorías necesarias.

Segundo, rodear al aparato de justicia, garantizar el nombramiento de un fiscal capaz e independiente, proteger a la Corte Suprema de Justicia, estimular y organizar a la población para denunciar los crímenes y la corrupción, lograr la condena penal y el rechazo social de la cúpula criminal. “Identificar a su principal orquestador” ha dicho el magistrado Jaime Arrubla.[4]

Tercero, diseñar una avanzada contra la ilegalidad y criminalidad en todos los terrenos, que a mediano plazo, tendrá que abordar la liquidación de la industria ilegal del narcotráfico, vía legalización. Deberá ser un esfuerzo del nuevo gobierno y de las fuerzas vivas de la Nación, que habrán de recurrir a los gobiernos de los países latinoamericanos y a la comunidad internacional. No hay otro camino.

Cuarto, en forma simultánea deberá trazarse una estrategia integral para desactivar los diversos factores de violencia, guerrilla, grupos paramilitares y bandas criminales.

Es evidente que derrotar electoralmente a esa alianza mafiosa va a ser difícil. Pero será casi imposible lograrlo si no entendemos el momento. Hay que tener en cuenta que todavía un buen número de colombianos cree en la buena voluntad y en la inocencia del presidente Uribe. Es decir, una fuerza no uribista que acceda al gobierno, va a llegar con mínimos márgenes de gobernabilidad. Pero puede ser un punto de apoyo para avanzar.

La equidad social y la soberanía nacional son aspiraciones de todos los demócratas. Pero, lo que hay que entender es que, mientras no tengamos mínimas condiciones de institucionalidad legal, será imposible re-construir las fuerzas sociales capaces de luchar contra las inequidades y desigualdades socio-económicas que sufre nuestro pueblo.

La resistencia criminal: Ante la eventualidad de perder las elecciones, la elite gobiernista uribista reacciona como le corresponde: amenaza, chantajea y muestra los dientes. Su comportamiento es de fiera acorralada. Ante las nuevas pruebas de sus delitos y de sus vínculos con el paramilitarismo, salen a denunciar imaginarios complots internacionales.

En esa misma dinámica la cúpula militar envía mensajes subliminales reclamando el fuero y la justicia penal militar. Los pronunciamientos de los generales retirados, aduciendo una baja moral en las filas, son muy dicientes. Los grupos paramilitares han reactivado su acción de muerte sistemática. Los recientes asesinatos de líderes sociales, defensores de derechos humanos y líderes del Polo, así lo ratifican.[5]

El presidente Uribe defiende a muerte su gallinita de los huevos de oro (gobierno). Es lo único que le puede garantizar impunidad y libertad. Ya ha ubicado a sus principales agentes en embajadas claves a manera de avanzada estratégica. En las siguientes semanas su desesperación va a ir in crescendo.

También el embajador estadounidense actúa con cinismo, desfachatez e insolencia. Rechaza la supuesta interferencia de gobiernos extranjeros en las elecciones colombianas al estilo de un virrey colonial que reclama soberanía sobre un territorio ocupado. Es increíble.

Todas estas manifestaciones de la reacción gobiernista deberían servir para unir a los demócratas. Ante las dificultades reales para concertar acuerdos programáticos entre los verdes,rojos y amarillos, el movimiento social y las organizaciones no-gubernamentales podrían ayudar para facilitar acercamientos y acuerdos mínimos.

Después del 30 de mayo la estatura política, la generosidad política y la visión de Nación de los demócratas colombianos, se pondrán una vez más a prueba.

Fernando Dorado / DESPUÉS DEL 30 DE MAYO: GRANDEZA Y GENEROSIDAD DEMOCRÁTICAS>

Popayán, 27 de mayo de 2010

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1. Preámbulo / 2. El Estado Dorado y Exitoso/ 3. ¿Cuál es «El divino tesoro»? / 4. La cazapremios que vive entre ratas/ 5. La llaman Meteorito o La Gorda / 6. «Usted es un progresivista, no un trascendentalista» / 7. Dos papas podridas / 8. El certificado de defunción / 9. Un demonio vestido de santito / 11./ 12. La exportación del miedo / 13. «Soy de donde mejor me convenga» / 14. «Y de mí, ¿qué va a decir?»: La Shakira

Wednesday, May 26, 2010

¿Un Dios que soborna a sus criaturas?


Por Arturo Cardona Mattei / Escritor y poeta puertorriqueño

Riquezas, felicidad y espiritualidad prometidas por Dios. Con esas telas y alhajas se viste la nueva teología de la prosperidad. Nuevos líderes religiosos de la cristiandad ahora llegan hasta las propias vestiduras que usó Jesús para decir que fue un hombre rico. Van más lejos, hablan de su modo de transportación para también proyectarlo como un hombre que tuvo y vivió entre riquezas materiales. Estos energúmenos de la cristiandad tuercen toda la Biblia para tratar de justificar sus vergonzosas riquezas materiales y sus estilos de vida inmoral. Estos son los llamados falsos profetas que estarían presentes en estos días críticos y difíciles. Veamos.

He aquí una interpretación bárbara de las Escrituras. Dice el reverendo C. Thomas Anderson, de la Living Word Bible Church en Mesa, Arizona. «Jesus couldn’t have been poor because he received lucrative gifts –gold, frankincense and myrrh- at birth. Jesus had to be wealthy because the Roman soldiers who crucified him gambled for his expensive undergarments. Even Jesus’ parents, Mary and Joseph, lived and traveled in style». Continua diciendo este bendito hombre de cielo y tierra: «Mary and Joseph took a Cadillac to get to Bethlehem because the finest transportation of their day was a donkey. Poor people ate their donkey. Only the wealthy used it as transportation».

¿Por qué estos predicadores se aferran a los personajes bíblicos que poseyeron grandes riquezas materiales? Porque así creen haber encontrado la razón para ellos también poder amasar grandes fortunas para vivir una vida de lujos y privilegios. Con esos argumentos torcidos engañan a toda una humanidad que también está ansiosa de poseer riquezas materiales: Una casa de ensueño, un auto deportivo, un trabajo de prestigio, y otras misas sueltas que Dios tenga a bien otorgarles. Lo he dicho muchas veces; por cada lobo suelto hay muchísimas ovejas inocentes e inofensivas en el redil. Como no han conocido ni recibido la verdad exacta que se muestra en la Biblia, caen presas de estos falsos profetas. Una consecuencia lógica de toda esta situación es una suave, llana y pobre espiritualidad. La cristiandad ha pisoteado todos los nobles y elevados principios que están estipulados a lo largo de toda la Biblia. De esa monstruosa organización religiosa es que salen las aguas de ajenjo que le dan a beber a tantos millones de seres humanos en todo el mundo. La ceguera espiritual está muy esparcida entre la humanidad de estos días.

En un sondeo realizado por la revista Time entre estadounidenses que declaran ser cristianos muestra que «un 61% de los encuestados afirma que Dios quiere que sean ricos. Y un 31% cree que si le dan dinero a Dios, él los bendecirá con más dinero». Tanto es así que la gente abarrota las iglesias que enseñan que Dios recompensa a sus fieles con prosperidad material. ¡Imbéciles!

Es cierto, la Biblia habla de siervos de Dios de la antigüedad que disfrutaron de grandes fortunas. Esto no quiere decir que Dios va a enriquecer a todos sus siervos de la misma manera. No, no puede ser así de ningún modo. ¿Por qué? Nos tendríamos que preguntar, ¿Será que la gente pobre no cuenta con su bendición? ¿Cómo vivieron los apóstoles y los discípulos fieles de Jesús? ¿Qué riquezas materiales tenían José y María, padres de Jesucristo? ¿Acaso no había pobreza dentro del propio pueblo escogido por Dios? El relato bíblico sobre el nacimiento de Jesús dice que el ángel Gabriel se le apareció a María para anunciarle que daría a luz al Hijo de Dios, y la llamó altamente favorecida. Sin embargo, ella no era una persona rica. Lo sabemos porque, cuando fue al templo poco después de nacer Jesús, ofreció el sacrificio que la Ley estipulaba para los pobres, a saber, “un par de tórtolas o dos pichones.” ¿Qué bendición y riqueza más grande para una mujer? Como consecuencia, tenemos a Jesús como un hombre pobre que llevó una vida humilde, sin aspavientos. Nadie puede citar riquezas materiales acumuladas por Jesús durante toda su vida. El no vino a la vida terrenal para amasar riquezas materiales, el vino para hablar de las grandes riquezas que tenía su Padre para toda la humanidad por igual en el nuevo mundo prometido por su Dios. Pero estos bribones del púlpito le roban a Dios día y noche. Le tuercen sus enseñanzas y se aprovechan de la ingenuidad de los feligreses para vaciarles sus bolsillos y cuentas de banco. Estos personajes siniestros sí que vinieron a este mundo terrenal para hacer toda clase de obra mala.

El apóstol Pablo dijo: «Se hizo pobre –Jesús- por causa de ustedes, para que ustedes se hicieran ricos mediante la pobreza de él». Las riquezas materiales a menudo son un obstáculo para la fe,pues la persona rica tiende a confiar más en su dinero que en Dios. Por eso Jesús llegó a decir: “¡Cuán difícil les será a los que tienen dinero entrar en el reino de Dios!” El apóstol Pedro, uno de los más allegados a Jesús, le dijo a un hombre cojo de nacimiento que le pidió una limosna: «Plata y oro no poseo, pero lo que tengo es lo que te doy: ¡En el nombre de Jesucristo el Nazareno, anda!» Y se hizo un milagro que no puede ser hecho con dinero.

Y el discípulo Santiago confirma que la congregación cristiana estaba compuesta esencialmente por gente pobre, cuando dice: «Escuchen, mis amados hermanos. Dios escogió a los que son pobres respecto al mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino, que él prometió a los que lo aman». Y el apóstol Pablo señaló que no muchos sabios según la carne ni poderosos ni de nacimiento noble formaban parte de la congregación cristiana.

En una ocasión Jesús le dijo a la congregación de Esmirna: «Conozco tu tribulación y pobreza». Y luego añadió: «Pero eres rico». En efecto, aquellos cristianos eran pobres, pero poseían riquezas mucho más valiosas que la plata y el oro: tenían fe en Dios y eran fieles siervos suyos. Y lo cierto es que la fe tiene muchísimo valor, ya que la Biblia indica que no es posesión de todos. Qué bueno saber que la Biblia aclara ese punto con relación a la fe. Esto es de suma importancia, pues por ahí se va repartiendo una fe de pacotilla a la cual todo el mundo tiene acceso, es una fe farandulera que está de moda entre las agrupaciones de cantantes cristianos. Es una fe de baratillo, de cinco y diez. Con gritar, brincar y patalear no se muestra fe verdadera.

El apóstol Pablo también dijo: «No obstante, cuantas cosas eran para mí ganancias, estas las he considerado pérdida a causa del Cristo. Pues, en cuanto a eso, de veras sí considero también que todas las cosas son pérdida a causa del sobresaliente valor del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor. Por motivo de él he sufrido la pérdida de todas las cosas y las considero como un montón de basura, a fin de ganar a Cristo».

Concluimos: Dios no soborna a sus criaturas para que crean en él. Y la pobreza no es indicativa de desaprobación por parte de Dios. A Dios se llega por conocimiento de su verdad y por amor.

Caguas, Puerto Rico

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Tuesday, May 25, 2010

Luis Fortuño: enemigo del Servicio Público


Por Marcos Reyes Dávila / Escritor y poeta puertorriqueño

Un desasosiego sin redención, una depresión que asfixia, una ira desvelada y retorcida es lo que mejor describe la vida en el Puerto Rico de Luis Fortuño.

El gobierno ataca uno a uno los distintos elementos que constituían el Pueblo De Puerto Rico. Comenzaron muy pronto con el Colegio de Abogados, mas el afán destructor de quien juega con una demoledora y varias palas mecánicas no termina. Tras los miles de despidos forzosos, se suceden nuevas oleadas de despidos por cantidades inverosímiles, como ocurre con la Autoridad de Edificios Públicos. Quien crea que esto no va a llegar a los grupos más poderosos, como la UTIER en la Autoridad de Energía Eléctrica, sueña. Están desmantelando el sistema de salud y el de educación. Están en orden, van uno a uno, la demolición será completa, total. Al final ondeará solo una bandera, la del nuevo rey: todo el pueblo será vasallo de Fortuño I.

Hubo una época en que el gobierno y la sociedad veían con ojos agradecidos la misión y el esfuerzo del servicio público. Pero el servicio publico, antes elevado y engrandecido, es aplastado sin misericordia ahora. Ni siquiera a los bebés prematuros del Hospital Pediátrico se respeta. Los servidores públicos son, todos, prescindibles: médicos y oficinistas, conserjes y maestros, ingenieros y plomeros, todos. Gastan, no producen. Su trabajo no es trabajo, puesto que su quehacer no genera ni riqueza ni bienestar. Así piensa el gobierno de Luis Fortuño.

Hubo una época en que vivíamos despreocupados por lo que pensamos era permanencia en el empleo. La herencia de Fortuño, la forma como lo recordará la historia, comienza con la pérdida irreparable de esa tranquilidad. Nunca más viviremos en Puerto Rico con la sensación de que el empleo era nuestro, y seguro.

La arremetida del bulldozer de la intolerancia, y fascista, es tan atroz, que al pueblo de Puerto Rico sólo le resta una opción: luchar o morir.

Empleado público: Te espera el desalojo, la calle, la expulsión. Uno a uno se van hasta llegar a cada uno.

Derrotar el gobierno enemigo del pueblo, derrotar al gobierno que empobrece sin compasión al pueblo, es la opción.

¡Huelga General!

UPR-Humacao, Puerto Rico 00791-4300
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Nuevo Presidente de Los Serafines de Orange County: Louie Esqueda



SANTA ANA:
El joven Louie Esqueda, nieto de un activista comunitario, ya fallecido (Manuel Esqueda, quien fuera uno de los más respetados y amados promotores de la educación en las comunidades latinas de Santa Ana, es el nuevo presidente de «Los Serafines de Orange County, que también será conocido como Los Serafines de California».

«Los Serafines» es una organización, sin fines de lurcro, nacida de la mente de don Manuel, y cuyo fin fue y hasido mantener la promesa filantrópica de Manuel Esqueda, hombre de negocios y el ex-gerente de Banco de América local: Que los estudiantes talentosos, de la comunidad latina, vayan a colegio y terminen su educación y que siempre hayan programas de becas o estímulos para tales jóvenes.

Louie Esqueda, el nieto, sigue trabajando para que la promesa siga viva. Y ha tomado la dirección de «Los Serafines», con la meta de ampliar el territorio de trabajo de Los Serafines. Ha creado una «nueva insignia mexicana / americana», para la organización y promoverá la misión, «nuevamente ampliada», que sigue siendo «enriquecer la experiencia de aprendizaje de estudiantes hispánicos», ahora con «la primera beca de la salud».

Además, a tenor con la tecnología, Louie Esqueda ha prepaqrado un Web site, que estará listo en breve, para dar informes sobre proyectos y metas, incluyendo el «Scholarship Award Program».

Fundado en 1984, Los Serafines de California ha ampliado su misión original de becar estudiantes de secundaria y mejorar la experiencia de aprendizaje. Ahora se enfatiza la importancia de la nutrición sana y la aptitud del alumno ue desea triunfar. Louie Esqueda afirma quei un estudiante come sano, y ejecuta un régimen del ejercicio en su vida, será un estudiante y ciudadano excepcional. Destaca la correlación entre una educación superior y salud. Orientar a jóvenes en torno a cómo reducir en su dieta las altas grasas y el azúcar. «Es un problema de salud en las escuelas de la nación el número de niños obesos y la incidencia de diabetes en las familias hispanas».

Por tanto, Los Serafines de California se planea trabajar como un enlace entre la comunidad hispánica y las compañías que ofrecen los productos y/o los servicios que mejoran el bienestar de la humanidad, con productos saludables bajo en colesterol, grasas saturasas y azúcares.

El talentoso joven Esqueda está recién casado y afirma que el ejemplo que diera Don Manuel Esqueda, con su amor a los niños de la comunidad, está presente en su vida y la de su familia. «Quiero seguir sus huellas», dijo Louie.
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Fortuño y el maltrato de menores


Por Marcos Reyes Dávila / Escritor y poeta

Quiero acusar al gobernador Luis Fortuño por maltrato de menores.

Si me preguntan quién merece más la cárcel, entre la madre que abandonó en el tren a su hijo, o los que dejaron olvidado en el carro al suyo, y el gobernador de Puerto Rico, Luis Fortuño, diría que este último. La madre del bebé del tren era una mujer desesperada y descontrolada, los padres del niño olvidado en el carro eran padres despistados y olvidadizos, pero Fortuño fue electo para velar y cuidar por el Pueblo de Puerto Rico. Y de todo el pueblo, niños y ancianos, por su desamparo, reclaman el cuidado más esmerado e imperioso.Fortuño premeditó y eligió reducir la protección de los bebés puertorriqueños.

Esta mañana fui a una marcha de protesta de padres, niños, médicos y personal del Hospital Universitario Pediátrico y el de Adultos. La protesta es por el desmantelamiento progresivo de uno de los hospitales más importantes y prestigiosos de Puerto Rico y El Caribe.

Amparados en la nefasta Ley 7 que requiere que todo servicio rinda beneficios económicos y enriquezca a sus empresarios y familiares, el gobierno ha decretado la expulsión de más de un centenar de empleados de apoyo del Hospital, que ahora carece de secretarias, de personal en las oficinas administrativas, de contrato, de citas, etc. En la marcha de protesta participó la plana mayor del Hospital, los médicos de mayor rango, bajo el ardiente sol y bajo la lluvia. Nadie los recibió en el Capitolio de las oficinas de la presidencia del Senado o de la Cámara como no fuera la policía.

¡En Puerto Rico solamente, la Fuerza de Choque hace frente al personal médico! En Fortaleza se anunció que acudiría alguien a conversar con los médicos.

El Hospital Pediátrico ofrece la primera y la última atención a los reciennacidos, a los niños enfermos con cáncer, el único servicio de diálisis a niños del país, a los prematuros que caben en la mano de un adulto.

Desmantelar el Hospital Pediátrico o asfixiarlo económicamente, es una salvajada que viola los Derechos Humanos más Elementales, y los Derechos de la Infancia y la Niñez protegidos por las Naciones Unidas. Ni los animales desamparan a sus crías.

Un enemigo de bebés, un rey Herodes, preside en gobierno de Puerto Rico.

Marcos Reyes Dávila, / UPR-Humacao, Puerto Rico 00791-4300
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Sunday, May 23, 2010

Keiko Fujimori y el racismo en Perú

La Japonesa Keiko Fujimori defiende los delitos de su padre: «Mi papi ordenó matar sospechosos de terrorismo. No era loco para decirlo en publico». Esta es una carta de respuesta a la carta anexa de Teresa de Olekhnovitch

Por Ciro Alvarez

Sra. Teresa: No se desgarre las vestiduras hablando sobre racismo, el peor de los racismos es el que se ejerce contra el nativo peruano ancestral desde hace 500 años, en su propio suelo, por gente como Ud. que defiende a los neoliberales y afines, a los extranjeros que controlan la política, la economía y la cultura del Perú, que quieren desterrar el quechua y su herencia cultural, vea simplemente a los tipos humanos que aparecen en la publicidad de los medios visuales, y son todos de tipos europeos o asiáticos, vea los nombres que les ponen a nuestros niños y son la mayor de las veces de origen anglosajón, vea las fiestas que se promueven como el Hallowey y se canta el Happy Everyday. Cualquier extranjero ya sea europeo, norteamericano o sudaméricano cuando llega al Perú que ve esto, se siente extrañado y se pregunta: ¿Pero uds. crearon una gran cultura autóctona y donde está?

Y la respuesta es muy simple, la no promoción de nuestra cultura nacional no solo autóctona si no también mestiza, se debe a la existencia de peruanos como Ud. que son cipayos gratuitos y pagados de intereses extranjeros, al colonialismo cultural y económico del cual el Perú es todavía víctima.

En cuanto a Fujimori padre, él y el primer gobierno de Alan García son los grandes promotores de la diáspora de millones de peruanos que están diseminados por el Mundo, y que aún continúa, entre otras cosas por razones económicas, provocando la desunión familiar, el desarraigo y otros males, son el resultado del «gran modelo económico vigente». Tal es así que en muchos países del mundo desarrollado y sub-desarrollado, ven al Perú como gran exportador de mano de obra barata, en el mejor de los casos, o de delincuentes comunes, en el peor de ellos. ¡Y oh novedad, los peruanos en el exterior también son discriminados, no solo por razones raciales o policiales, si no por el solo hecho de ser pobres y peruanos!, investigue lo bien -lo digo irónicamente-que tratan a los peruanos en Chile, Argentina, México, EE.UU., España,Italia, Europa occidental en general, Rusia, Israel, Japón etc.

Para cerrar el peruano primero tiene que quererse así mismo, a su cultura, a su raza, aprender su rica historia y después a lo extranjero, como lo hacen todos los países del Mundo menos el Perúneoliberal de ahora. Y esto no es solo nacionalismo, está parafraseado en el evangelio cristiano, no sé si Ud. lo será, lo cual no es ningún delito.

* * *

Por Teresa de Olekhnovitch

A Keiko Fujimori, se le puede imputar todos los defectos posibles, pero lo que no es digno de los peruanos es que la traten de manera peyorativa utilizando la nacionalidad «japonesa», como si la esta nacionalidad japonesa fuera un insulto.

Primeramente ninguna nacionalidad es menospreciable, sino que por el contrario toda nacionalidad merece respeto asi como la nacionalidad peruana, utilizar una nacionalidad con tono despectivo o discriminatorio tiene un nombre : xenofobia. La xenofobia es aparentada al racismo.

En segundo lugar Keiko Fujimori, es una ciudadana peruana de acuerdo a nuestra Constitucion, nacida en territorio peruano y declarada oficialmente peruana aun si lleva un apellido de origen japones.

¡Basta de xenofobia, basta de racismos!

Teresa de Olekhnovitch

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Conociendo a nuestros detractores


Por Arturo Cardona Mattei / Escritor y poeta puertorriqueño

Desde la invasión norteamericana por las playas de Guánica en 1898, Puerto Rico ha sido sometido a insultos y agravios por parte de ciudadanos norteamericanos. Muchos son los que han desprestigiado y han difamado y han engañado al pueblo puertorriqueño. El general Nelson A. Miles, el comandante de las fuerzas militares invasoras, desembarcó con muchas promesas de libertad y progreso que aún siguen flotando por los aires coloniales de nuestra isla. Esa espera ya lleva 112 años. Y Puerto Rico sigue pataleando, vociferando y mendigando lo que aquel general prometió. Toneladas de saliva han naufragado entre San Juan y Washington.

Así ha ido pasando el tiempo. Otros muchos trogloditas del mundo anglosajón han disfrutado de su día de fiesta haciendo comentarios insultantes sobre los puertorriqueños. Ellos se autoproclaman Amos y nosotros ponemos nuestras espaldas para que pisen sobre ellas. Es la combinación perfecta salida de un largo proceso colonial. Y como Puerto Rico se ha convertido en un pordiosero consuetudinario nos creemos que vivimos en una jaula de oro. Increíble, pero hemos convertido el pedir en un derecho. Cuanta cosa apetece nuestra alma de pueblo, allí están los americanos para satisfacer nuestras orgías estomacales y de bolsillos. Comida y dinero es el credo que amansa a este pueblo desde hace largos años.

Veamos algunos ejemplos insultantes y fastidiosos que hemos soportado como pueblo dócil que no encuentra su sitial entre los pueblos del orbe. Nuestra brújula de pueblo solo se enfoca en una dirección: Washington, D.C. Como que no hay otros pueblos más allá del río Potomac. Como colonia explotada hemos puesto todos los huevos en una sola canasta. Así seguimos atrapados por las artimañas de un destino que no se consuela de nosotros.

El senador republicano Jim Bunning se expresó de la siguiente manera frente a los tres líderes máximo de nuestra vida política mientras se discutía el actual proyecto de plebiscito. «Donde quiera que se junten tres puertorriqueños se forma una discusión». Esto lo dijo de forma claramente peyorativa. Dando a entender que Puerto Rico no tiene ninguna importancia para él como senador. De este minusvalido intelectual no se puede esperar nada bueno para nuestra isla.

La congresista republicana por el estado de Florida, Ginny Brown, llamó a los puertorriqueños ciudadanos extranjeros en una discusión sobre el estímulo económico en 2008. Aquello hirió a los anexionistas del patio en lo más profundo de su villano ideal. Algunos hasta hablaron de devolver la tan amada ciudadanía, que nos fue impuesta en el año 1917. Estos puertorriqueños de espíritu encorvado y corazón dividido no salían de su estado de estupor. Sus funciones intelectuales se fueron atrás en el tiempo por muchos años. ¡Se quedaron pasmados! Una rigidez y tensión convulsiva llegó hasta sus músculos faciales. Se veían americanos feos. Aquel golpe les causó un enfriamiento ideológico. Pero nada, siguen rascándole las espaldas a sus amos. Sin honor patrio no hay agravios.

El senador republicano James Inhofe, en un discurso de corte militar, dijo así: «que la discusión sobre Vieques debía centrarse en la preparación militar, no en salud ni ambiente». Este pichón de dinosaurio es capaz de pulverizar la humanidad viequense con el solo propósito de disponer de esa bella geografía para juegos militares. Este personaje político es todo un guerrero del Senado de los Estados Unidos. Por encima de esos discursos tan brutales el pueblo de Vieques izó la bandera de la dignidad y logró escapar de los abusos militares que allí se cometieron por más de sesenta años. La marina se llevó sus barcos, aviones y cañones, pero dejó una infame contaminación que durará por muchos años.

Finalmente, llegamos al recuerdo de cuando Madonna trajo su concierto a Puerto Rico. Se llevó los chavos de sus fanáticos puertorriqueños y se burló de nuestro pueblo cuando, en un gesto de perversion artístico, agarró la bandera monoestrellada y se la frotó por entre sus partes más impúdicas. Con ese menosprecio tan vulgar le puso punto final a sus conciertos en Puerto Rico.

En nuestra hibridez cultural, política y económica esos episodios contra nuestra vida de pueblo no parecen tener mucho significado. El pueblo se alborota y patalea momentaneamente para luego olvidar indefinidamente. Reclamamos, pero no exigimos. Ladramos, pero no mordemos. Alguna que otra vez tenemos nuestros mugidos, pero no embestimos. Nuestra cautela se pierde en el miedo.

Nuestra larga cadena colonial como que nos a puesto a jugar el papel de extranjeros en nuestra propia tierra. Somos pisoteados y nos reímos de nuestros propios dolores. Tampoco podemos articular una contestación contundente para que se nos limpie de tanta humillación. ¿Cómo es posible que nuestros detractores queden impunes?

El Josco y el toro americano siguen frente a frente en una lucha campal. El Josco «no nació pa’ yugo».

Caguas, Puerto Rico

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Sunday, May 16, 2010

A propósito de un Terremoto llamado Fortuño


Por Marcos Reyes Dávila / Escritor y poeta puertorriqueño

Anoche, un terremoto de 5.8 grados con epicentro en el mar del oeste, sacudió al país. Causó susto, pánico, incluso algunos destrozos. En un mundo sacudido por frecuentes fenómenos de esta clase de alta magnitud, no puede extrañarnos lo ocurrido ni puede descansar nuestro temor de que un evento catastrófico de esta naturaleza ocurra en un futuro cercano. Lo que no sé, y lo digo en serio, es si un terremoto como el de Chile pudiera causar en Puerto Rico más daño que el gobierno de Luis Fortuño.

Que la Junta de Síndicos diga que ha tenido que obtener un préstamo para pagar la nómina de la UPR de este segundo semestre, o que adeuda varios meses del pago del plan médico de los empleados, tampoco extraña. No extraña la anunciada privatización de la administración del Hospital Pediátrico Universitario, único en su clase del Caribe y orgullo del país, ni las nuevas oleadas en despidos que suman muchas decenas de miles. Parece que en la sinrazón de Fortuño, el trabajo de esos trabajadores no produce riqueza ni bienestar sino que lo consume.

¿Cómo se concilía la aparente contradicción de un gobierno que gasta cientos de miles de dólares en el Festival de la Palabra, mientras estrangula al Instituto de Cultura, al Departamento de Educación, a la Universidad de Puerto Rico, a la clase artística y teatral, al vernáculo, las bibliotecas, las publicaciones, la Escuela de Artes Plásticas y de Música, la investigación y todo lo que huela a creatividad? La respuesta es muy sencilla: con el Festival, Fortuño hizo turismo y relaciones públicas. No sueñen que en su mente había otra cosa, porque estoy totalmente seguro que no sabía que Gioconda Belli estuvo vinculada al sandinismo, ni quién era Luis Sepúlveda o Sergio Ramírez.

Por otra parte, en una reunión de líderes sindicales realizada con el propósito de apoyar la huelga universitaria, un líder sindical señaló en sus reflexiones que el movimiento sindical del país pocas veces ha estado realmente unido como cuando la huelga por «Nuestra Telefónica» –orgullo del país, ¿recuerdan?– o la lucha contra la Marina de Guerra y por Vieques.

Da pena, incluso vergüenza, tener que darle la razón al compañero. Da pena, incluso vergüenza tener que admitir la propensión caníbal y la reducida capacidad para la acción concertada y solidaria de los puertorriqueños. Eso, claro está, es uno de los efectos de la vida colonial, buscado con toda intención y propósito. El caso de la lucha por Vieques es paradigmático, pues en esa lucha convergieron casi todos los factores de fuerza del país. Incluso el gobernador Rosselló, aunque después se arrepintiera, apoyó la causa de Vieques que le dio lustre hasta a Norma Burgos, la desobediente civil. La Marina de Guerra era para casi todo el país una fuerza extranjera que abusaba de pobres viequenses. En ese sentido, es cierto que esa unanimidad no se da en el caso de la Universidad ni contra el gobierno de Fortuño.

Mas sería buscar un milagro de cielo, y además una temeridad suicida, sentarse a esperar por la unanimidad del país para actuar otra vez o promover una huelga general. Por más verdad que sea la desunión entre nosotros y la excepcionalidad del caso de Vieques, lo cierto es que el pasado enseña pero no predice el porvenir. La historia, como las estrellas de Segismundo, inclinan el albedrío y permiten proyectar los modos del comportamiento del porvenir, pero no lo fuerzan ni lo determinan. Sí así fuera, tendríamos que dar el mundo como museo, como reino de los cielos. En el reino de este mundo la voluntad de los que estamos cuenta y hace una diferencia. Esa tendencia histórica de desunión hay que superarla. Es necesario crecer. Es necesario fortalecer la unidad en la diversidad. Hay que pujar para que nazca el país que deseamos.

No. No se trata de apoyar a los estudiantes. La lucha de los estudiantes es la lucha de casi todo el país contra la Ley 7, contra la política neoliberal que restaura el capitalismo salvaje en todas partes a costa de las conquistas laborales, de los sindicatos, de todos los trabajadores, de los recursos naturales del país, de la paz social, del bienestar asesinado, de los desprotegidos y los desamparados, de la clase artística y cultural, de los universitarios. Lo que ocurre en la Universidad es consecuencia de esa Ley y de la misma política que golpea a los trabajadores y desarticula, subyuga, avasalla, al país. Es la misma fuerza enemiga de casi todos.

Los sindicatos No tienen que apoyar a los estudiantes ni a los universitarios: tienen que luchar en esa guerra porque es allí donde se está fraguando la lucha de los trabajadores. La Universidad es el frente de batalla abierto de todos nosotros. Y en ese frente de batalla se está sacrificando en el frente los jóvenes más talentosos del país, muchos de ellos menores de edad.

¿Qué? ¿Los sindicatos permitirán que se aplaste con la bota y la macana a sus menores, hijos e hijas, sobrinos y sobrinas?

Eduardo Galeano, figura cultural de importancia mundial, nos dice desde Uruguay que la comunidad internacional observa con interés esta lucha estudiantil, y, con palabras que evocan a José de Diego, añade que «los estudiantes no están atrincherados en el campus por puro capricho», sino porque «ellos son el corazón, la llama viva de la universidad».

En el célebre poema que tituló En la brecha, José de Diego exhortó al país, a principios del siglo pasado, a resistir. «Resurge, alienta, grita, anda, combate», dijo.

En gratitud y homenaje a Eduardo Galeano, editor de Brecha, de nuestros muchachos estudiantes, y de todo el que lucha y defiende sus principios, recuerdo aquí, como consigna, los versos finales del famoso soneto de De Diego: «Haz como el toro acorralado: ¡muge! O como el toro que no muge: ¡embiste!»

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Dos mundos frente a frente


Por Arturo Cardona Mattei / Escritor y poeta puertorriqueño

La nación norteamericana está viviendo unos tiempos convulsos. Sus problemas políticos están matizados por unos grupos de extrema derecha que son altamente peligrosos para la estabilidad de la nación. Por otro lado, su economía sigue mostrando signos de una debilidad continua. Sus pilares económicos más fuertes han sido jamaqueados con una intensidad de terremoto grado diez. Las frecuentes guerras internacionales van desmejorando su poderío imperial. Y las agitadas luchas sociales siguen dividiendo a sus ciudadanos. Ese mundo anglosajón parece estar luchando por su supervivencia.

La nación norteamericana tiene unos doscientos treinta y cuatro años de fundada. Luego de la segunda guerra mundial emerge como el nuevo imperio que iba a dominar el mundo. Hasta el día de hoy ha sido así. De hecho, ningún otro imperio en la historia humana ha alcanzado tanto poder económico, político y militar. Pero hoy se encuentra frente a frente a otro poder: el poder del mundo hispano. Desde México hasta Argentina son muchos los inmigrantes que han llegado a los Estados Unidos en busca de una mejor vida. Los estudios más conservadores ponen a unos 45 millones de hispanos viviendo en suelo estadounidense. El hecho de que México comparta frontera con Estados Unidos, nos dicen esas estadísticas, que son los mejicanos los que componen el grueso de inmigrantes. Al presente se habla de unos 12 millones de ellos que son indocumentados. Es aquí donde estos dos mundos chocan frente con frente.

La periodista mejicana, Sanjuana Martínez, en su libro titulado Sí se puede, nos pinta un cuadro doloroso de sus compatriotas que lo arriesgan todo para llegar a los Estados Unidos. La autora nos dice: «Un colectivo tradicionalmente relegado, casi invisible, que de pronto se convierte en actor determinante del sistema económico y político. Fuerza productiva que a través de esta nueva lucha sin precedentes surge en una revuelta pacífica, en un desafío bastante claro: los 45 millones de hispanos existen y exigen derechos».

Con lentitud y resabios los políticos norteamericanos, especialmente los republicanos, han tenido que abrir los ojos a una realidad innegable. Son muchos y están entre nosotros, dirán en Washington. Claro que hay que atenderlos. Ese conglomerado humano trabaja, paga impuestos y espera gozar de las cosas buenas que le ofrece la vida. Y están en busca de su acomodo en el ajedrez político norteamericano. Si están legalmente en la nación, entonces no tienen problemas para mejorar sus horizontes. Pero, ¿cuál es la situación de esos 12 millones indocumentados? Aquí el panorama es totalmente diferente. No importa cuan genuina sea su aportación a la nación americana, estos hombres y mujeres son marginados y empujados por el mundo anglosajón que no tolera otras etnias dentro de su territorio. Así se va cuajando toda clase de fricción entre estos dos mundos: anglosajón e hispano.

La intolerancia contra ese mundo latino es vieja y sigue caminando por las ciudades y calles del pueblo americano. Muchos creyeron, de forma honesta, que con la llegada de un presidente negro a la Casa Blanca las cosas podían dar un giro espectacular hacia la tolerancia y la hermandad. Los hechos, desde ese día inaugural, desmienten ese cambio y deseo. Y el futuro no augura nada placentero. La humanidad siempre ha estado fabricando pensamientos intolerantes y murallas aislantes. El nacionalismo ha desembocado en fatídicos sentimientos de las llamadas razas superiores.

El problema de los indocumentados es viejo y creo que ya ha llegado a un nivel de efervecencia muy álgido. Y el Congreso sigue arrastrando los pies en un asunto de tanta importancia. Demócratas y Republicanos no logran construir un proyecto de ley que sea beneficioso para ambas partes: el pueblo americano y los millones de indocumentados. Y es que «las autoridades y los sectores sociales más conservadores de Estados Unidos han optado por poner fin al problema poniendo fin a quienes la protagonizan y padecen: criminalizando la inmigración, erigiendo un muro en la frontera, deportando masivamente a quienes –se dice- quebrantan la ley cada vez que respiran», dice la autora del libro antes mencionado.

La prueba última que se da contra ese mundo hispano se fragua en la legislatura del estado de Arizona. Todo el peso de un odio incalculable se transforma en ley para barrer, de una vez y por todas, la presencia non grata de todo ser humano que no sea anglosajón. Las mentes enfermas de estos seres de piel clara muy bien pudieran escribir otro decreto prohibiendo el matrimonio entre anglosajones e hispanos. ¿Y por qué no?, pudieran también decretar que todo hijo nacido de esa prohibición fuese dado a la muerte. Así lo estipulaba un mandato de un faraón que pretendió exterminar al pueblo judío. Siglos después, un maniático desapareció del planeta Tierra a unos 6 millones de seres humanos.¡Qué casualidad!

En ambos casos el pueblo judió fue el elegido para ser borrado del mapa. La intolerancia, los odios y las aberraciones siguen cabalgando por todas las latitudes del planeta. Arizona muy bien pudiera estar tirando la primera piedra y asfaltando el camino para otra gran matanza de seres humanos. Y no olvidemos que la extrema derecha político/religiosa tiene un gran apuro en instaurar un gobierno de tipo teocrático en los Estados Unidos. Estos embelequeros creen que están trabajando en nombre de Dios.

Estados Unidos es un país altamente agrícola. La agricultura es la vida de los pueblos. Si no se siembra, si no hay cosechas, entonces la humanidad moriría irremediablemente. Nos dice Sanjuana Martínez: «Son ellos los que limpian y atienden los restaurantes, los que cuidan a los niños, los que construyen las casas, los que preparan la comida rápida, los que cultivan las verduras, los que pagan impuestos federales sin recibir beneficios…sin ellos la economía estadounidense sufriría un grave impacto».

La mexicanofobia tiene muy alterados a los cazainmigrantes de Arizona. La agrupación Protect Arizona Now cuenta con miembros que se autodenominan supremacistas; es decir, personas que defienden la superioridad de la raza blanca y que cada vez van teniendo mayor poder a nivel nacional. Estos maniáticos, que no son otra cosa que patriotas de la muerte, han llegado a decir que el verdadero propósito de los mexicanos en Arizona es buscar ganar ese territorio para devolverlo a México. Solo mentes atrofiadas producen pensamientos tan disparatados.

El problema de los indocumentados se está recrudeciendo. La nueva ley promulgada en Arizona tiene visos de romper fronteras, o sea, el virus infeccioso de la mexicanofobia está contagiando a otros estados. Y una reciente encuesta habla de que una mayoría de los ciudadanos americanos está de acuerdo con la ley de Arizona. El panorama inmediato se ve ominoso para todos los latinos en Estados Unidos. El futuro no es nada halagüeño para esa humanidad que tanto beneficio aporta a la nación norteamericana.

El Congreso tiene que sacudirse de sus miedos y resolver este grave problema antes que la bomba estalle. Una fuente bíblica nos dice: «Aunque el pacto de la Ley limitaba los derechos de los extranjeros, se les debía tratar con justicia y equidad, y debían recibir hospitalidad en tanto respetaran las leyes del país». Exactamente, eso es lo que buscan los extranjeros que viven y trabajan en suelo estadounidense. Jesús enseñó: Ama a tu prójimo como a ti mismo. Esos nobles principios como que no tienen espacio en la vida de los pueblos hoy día. Actuamos como manadas de lobos protegiendo nuestros perversos intereses. Pero nos llamamos discípulos de Cristo. ¡Soberana hipocresía!

Para que no lo olvide: Allá en Arizona hay unos trogloditas que pretenden hacer un holocausto con el pueblo hispano. Aquí, en Puerto Rico, tenemos unos verdugos que quieren subir al patíbulo la puertorriqueñidad. ¡Mucho ojo!

Caguas, Puerto Rico

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Saturday, May 15, 2010

Un libro de Bruce Bawer sobre Europa y los musulmanes




Por Carlos López Dzur / Fundador de La Naranja / OC

En la misma corriente de autores como Mark Steyn («America Alone: The End of the World As We Know It»), Robert Spencer («The Politically Incorrect Guide to Islam (and The Crusades)» y el satirista político P.J. O'Rourke («Peace Kills y Give A War a Chance»), Bruce Bawer presenta un libro titulado While Europe Slept: How Radical Islam is Destroying the West from Within (Randon House: 2006: 256 ps.). Hay una traducción al español, publicada por la editorial Gota a Gota, con el título Mientras Europa Duerme (Madrid, 2007, 414 páginas).

Esos tres autores construyen sobre un terreno común, cada uno con su estilo: los peligros del Islamismo militante y radical y el rol de los EE.UU. en combatirlos. Se interesan en la experiencia estadounidense en Europa antes y después de los Ataques a las Torres Gemelas (9/11) y, de alguna manera, frivolizan el fenómeno del imperialismo estadounidense y echan la culpa a algún país europeo de lo absurdo, o liberaloide, o inconsistente que puede ser la conducta política de los dirigentes en el Viejo Mundo.

Así, por ejemplo, O' Rourke, cuando desea culpar a Francia. Alega que Francia tiene un liderazgo que lo mismo apuntó hacia la colaboración con los Nazis, el acomodo con los comunistas, el existencialismo o las idioteces de Jerry Lewis, o un veto de la ONU. Steyn es un xenófobo chistoso; Robert Spencer, más serio, pero cojeando de la misma pata y el vicio de echar la culpa a otro. Los Estados Unidos de América nunca es culpable de nada y decir que lo es da el pitaso de cierto antipatriotismo subyacente.

Finalmente, tenemos a Bruce Bawer, el autor que nos interesa y a cuyas percepciones en su libro reseñaremos. Este es un crítico de arte, metido a politólogo, graduado con un Ph.D. en Inglés, graduado de la Universidad Estatal de Nueva York, Stony Brook, Long Island y con casi una decena de libros escritos, que incluyen Stealing Jesus: How Fundamentalism Betrays Christianity (1998) y Surrender: Appeasing Islam, Sacrificing Freedom (2009).

Bruce Bawer describe los énclaves musulmanes a través del Viejo Continente (en particular, las ciudades de Oslo, Copenhagen, Paris, Berlin, Madrid, y Estocolmo) como lugares donde las mujeres son oprimidas y maltradas, los homosexuales perseguidos y asesinados, los «infieles» amenazados y vilipendiados, los judíos estigmatizados. Alega que los islámicos tienen tradiciones bárbaras, ampliamente seguidas (como son el asesinato por honor honor y el matrimonio obligatorio); obstruyen y desaniman la libertad de expresión y culto.

Su pintura del extremismo musulmán tiene casi los mismos visos que los que adjudica Steyn. Bawer, que viajó a Europa para radicarse en Holanda, huyendo de «la intolerancia de los protestantes extremistas en los Estados Unidos» y «cansado de un país hiperreligioso», se decepcionó con lo visto. Bawer es confesamente homosexual, cómodo con la etiqueta de neoliberal y, aún con la de izquierda, y por eso se sentía estigmatizado y despreciado en los EE.UU. Mudarse a EE.UU. no solucionó su problema ni los fantasma por los que se sintiera, si no perseguido, objetado.

Holanda ya no es el lugar para la libertad que fue antes. Europa se ha vuelto una colonia del Islam, «Eurabia», como la llama burlonamente la periodista Oriana Fallaci, donde el extremismo árabe ha importado «la intolerancia, la falta de respeto por los Derechos Humanos, la brutalidad y la censura». Este influjo de prepotencia idiosincrática es achacado a la doctrina islámica.

Ninguno de estos autores islamófobos se toma la tarea de hacer deslindes rigurosos, ver en perspectiva histórica el mundo árabe, las causalidades que lo afectan y la diversidad y complejidad de ese mundo. Todo se echa simplísticamente en esa «olla podrida» que llaman el Islam. Y el esterotipo resultante es que, por sólo ser árabe y / o musulmán, se es una amenaza para la democracia y los derechos humanos. Quieren construir sobre este preconcepto porque está de moda en el mercado editorial y en la política oficial que el Gobierno de EE.UU. confecciona, junto a sus aliados europeos.

A lo máximo, en cuanto al origen de la islamofobia en Europa, indican que desde la Edad Media en el imaginario occidental hay sentimiento negativos contra el mundo árabe. Pero eso no es hacer investigación, si quien escribe tiene un Ph D que valga algo.

En el presente, unos 87 millones de personas están bajo sospecha, victimizados por los estereotipos que en Estados Unidos y en Europa se promocionan contra los musulmanes, o los inmigrantes del Oriente Medio, sea tengan la piel oscura, o profesen el Islam u otras religiones. Otros alegan que son mil millones de personas las sospechosas de querer acabar con los principios básicos de la cultura occidental, según el investigador Dr. Rafael Ortega. «Hay un gran desconocimiento y vacío con respecto a las sociedades árabo islámicas. La superioridad técnica de los países occidentales difunden su cultura a través de muchos medios con lo que el mundo musulmán se convierte en receptor de ese mensaje; sin embargo, la sociedad árabe tiene un conocimiento más profundo del conocimiento que nosotros tenemos respecto a ellos. Las imágenes negativas que se han construido respecto a la población musulmana deben ser mitigadas a través de la enseñanza de la historia, siendo que existe una visión muy distorsionada, negativa o escasa sobre las culturas árabo islámicas con lo que se va agravando ese desconocimiento e ignorancia. El 11-S ha convertido al musulmán en sospechoso de querer acabar con los valores occidentales».

Un miembro de la coalición gubernamental de Silvio Berlusconi, explica que el miedo a la inmigración masiva de extranjeros en Italia en décadas recientes y, en particular, en un país que es el bastión mundial del catolicismo, se resolvería con deportaciones. La comunidad musulmana es el segundo grupo religioso más grande en Italia, con más de 800,000 inmigrantes de primera y segunda generación. En Milán ciudad del Norte de Italia, donde radican unos 23,000 jóvenes musulmanes, en un reciente congreso juvenil, de corte pacifista, la declaración juvenil destaca que, en virtud de los estereotipos, «la visión que tiene la mayoría de la gente es que los musulmanes son personas que tienen casi todo prohibido, pero eso es falso».

El grupo Amnistía Internacional de EE.UU. (AIUSA) ha dicho que, si bien se critica el fundamentalismo antidemocrático y la exclusión que se le adjudica a los árabes, el gobierno de los EE.UU. ha mostrado actitudes y ha diseñado políticas de seguridad nacional que ponen bajo la lupa «a más de 32 millones de personas consideradas como sospechosas sólo por su origen o creencias». De hecho, una crítica de Bawer a la sociedad estadounidense, aunque él tambien entra en el juego, es la intolerancia de los protestantes.

La nueva Derecha Cristiana es fundamentalista y poderosa en las administraciones republicanas, en especial, la de Bush. Bawer juzga que el fundamentalismo cristiano evangélico es «avasallador y peligroso» y su libro Stealing Jesus es una crítica a los desmanes del fanatismo ideológico-religioso en Norteamérica.

Al pretender presentar a los EE.UU., como «la encarnación de lo que una vez fue un sueño europeo de libertad e igualdad ante la ley», Bawer chocará necesariamente con la larga historia de reversiones a ese ideal. Aún después de la Declaración de Independencia y creación de la República, con su sistema federal: (1) los EE.UU. fue una nación que siguió una política etnocida y de reclusión del indígena nativoamericano; (2) continuó siendo una nación esclavista que para dirimir sus diferencias respecto a la libertad del negro y el balance entre derechos de los Estados y del Poder Federal tuvo que inmiscuirse en una guerra entre Norte y Sur / unionistas y confederados / que ocasionó a ambos bandos 620.000 soldados muertos entre las 1,030.000 bajas, equivalentes a un 3% de la población entonces: Al Nofi: «Statistics on the War's Costs». Louisiana State University) ; (3) acabada la guerra civil, el odio xenofóbico, la intolerancia a cultos diversos o étnicos (católicos y judíos), los linchamientos y el racismo excluidor, se entronizan (e.g, los KKK, el vigilantismo de los «Rangers», las políticas de los Know Nothings, etc.) y, paradójicamente, en aquellos tiempos en que los EE.UU. buscaba encarnar el Sueño Europeo, festejado por Bawer, las dos naciones que habrían de representarlo en Europa, Inglaterra y Francia, fueron convocadas por los confederados del Sur para que entraran en la guerra civil a favor de su bando. El presidente Abraham Lincoln y su Secretario de Estado, William Henry Seward, trabajaron para evitar que las potencias europeas se involucrasen, lo que habría conllevado a una guerra mundial.

Viendo tal perspectiva, se entiende la nostalgia de Bawer por una histórica Holanda o «Europa, como paraíso tolerante y abierto», porque los EE.UU. no lo ha sido. Pero el autor se lleva los resabios de intolerancia étnica (que ha internalizado) a Europa cuando viaja y, al final de cuentas, se siente motivado a decir que el Viejo Continente va camino a convertirse en un «parque temático de tamaño natural… con el islam como religión y cultura dominante». Tal vez si fuese de otra cultura anglocaucásica, o eurocentrista, no le importaría tanto; pero, son islámicos.

Y la cuestión es que Europa duerme y le gusta no despertar, ni reaccionar a ese cambio cultural y demográfico que vive y al que se presta con «servidumbre voluntaria», aceptándolo «como si fuera irremediable o, aún más increíble, como si fuera un progreso, un avance». Consecuentemente, Bawer pasará a dar sus ideas sobre cómo se procesa este nuevo Rapto de Europa: cómo el radicalismo islámico «está destruyendo a Occidente desde adentro», que es el subtítulo del libro.

El libro es el llamado a despertar de la «rendición preventiva», «la siesta y la molicie», «empeño suicida» al abdicar de sus antiguos ideales; pero, ¿cómo será ese no rendirse ante los árabes? ¿Qué se propone? ¿Sirve la receta estadounidense a la que él designa como «su patriotismo, el dinamismo de una sociedad que se niega a depender del Estado, el empeño en integrar a los inmigrantes en una identidad orgullosa de sí misma»? Es fácil contestar tales preguntas si se entiende qué es lo que hegemónicamente esa élite conservadora, islamofóbica y eurocéntrrica [en la que se puede incluir a Oralia Fallaci, Steyn, Spencer y otros] apoyan.

Ellos, como este libro de Bawer, aplauden a Francia como cabeza principal de una lucha la contra la inmigración entre los países europeos; Holanda sigue los mismos pasos y, recientemente, en un discurso, el Diputado holandés y presidente del Partido para la Libertad de los Países Bajos, Geert Wilders, dijo: «Es muy difícil ser optimista frente a la creciente islamización de Europa. Todas las mareas están en contra de nosotros. En todos los frentes estamos perdiendo. Demográfico: el ímpetu está con el Islam. La inmigración musulmana es aún un motivo de orgullo dentro de los partidos gobernantes liberales. Las academias, las artes, los medios de comunicación, los sindicatos, las iglesias, el mundo de los negocios, toda la clase política, todos han sido convertidos a la teoría suicida del multiculturalismo. Los así llamados periodistas voluntarios etiquetan a todos los críticos de la islamización como una 'extrema derecha' o 'racistas'. El Establishment completo tiene toda la cara hacia nuestro enemigo. Izquierdistas, liberales y cristiano-demócratas están ahora todos en la cama con el Islam».

Lo que Bruce Bawer y sus acólitos anuncian como una convocatoria al despertar es abdicación a todo teoría de corrección política del pasado, tolerancia intercultural, rechazo contra el racismo, la xenofobia y las desgracias perpetradas en nombre de la civilización occidental, a través del colonialismo y neocolonialismo y sus formas de explotación de minorías. El terrorismo y el rechazo al inmigrante conflictivo se vuelven pretextos. «The threat of radical Islam is real», insisten en decir. Y todo se achaca a hechos actuales como los ataques terroristas conocidos como 9 / 11, o los de Madrid (11 de marzo), Beslan y Londres, los asesinatos de el asesinato de Pim Fortuyn y Theo Van Gogh.

En la actualidad, 2.6% de la población de Europa occidental es de origen musulmán y se concentran fundamentalmente en sectores urbanos. Estas cifras extraoficiales corresponden a «los 15» países que componían la Unión Europea antes de la adhesión masiva de otros 12 países de Europa central y oriental». Esto implica 4,000 mezquitas y 12 millones de fieles. Francia, centro más importante para los musulmanes en el mundo occidental, tiene más de 5 millones de musulmanes, de los que 2 millones tienen nacionalidad francesa. Aunque es el país con más dura tónica para expulsar extranjeros, la población inmigrante ha descendido el 9% en el decenio 1990-1999.

Los árabes y africanos permanecen en Francia como «indígenas» son ignorados, en general, en el ámbito de la cultura y el entretenimiento y «especialmente en los círculos de decisión política por la razón obvia de que no se les considera productores de ideas o proyectos aunque no se pongan en duda sus capacidades intelectuales», según explica René Naba en su artículo «Europa frente a la realidad de la inmigración árabe musulmana». Francia ha despertado su Francofonía oficial anti-árabe y la promociona por todo el Mediterráneo, aunque exista también allá quienes se oponen a la hegemonía angloestadounidense y favorecen el diálogo intercultural.

Mas un hecho sobresaliente es que, a pesar de su énfasis en la integración, 6 millones de musulmanes y 2.5 millones de habitantes de raza negra no están representados en el parlamento. Ninguno de los 555 diputados del territorio metropolitano es árabe o negro.

Bawer es incompetente para discernir la relación que las políticas franceses tienen con su propia necesidad de superar su pasado colonial. Para él, o los propósitos de su libro, las historias que le interesan datan de los ' 30 y de momentos intelectuales en que el secularismo se alió, por repudio al nazismo, a la nueva tendencia de «Political Correctness». Y, en rigor, lo que examina con mayor deseo de impresionar son estadísticas criminales. Así, por ejemplo, su While Europe Slept informa que en París ocurren diariamente 12 actos de vandalismo contra tumbas judías («cemetary desecrations»), y ataques a sus personas; se complace en informar que los inmigrantes indocumentados de Morocco son propensos a comter crímenes, pero el gobierno holandés carece del coraje de hacer algo al respecto; indica que el 65% de las violaciones sexuales en Noruega, en fecha de uno de los años que consultara, fueron cometidas por «non-Western immigrants» (término que en Noruega es esencialmente una referencia a los mahometanos).

En su afán de criminalizar el fantasma demográfico de una conducta bárbara de los árabes, pero, sin hacer las debidas distinciones etnográficas y culturales, Bawer informa que en el Reino Unido cada año unas 13 mujeres son víctimas de homicidios por honor («honour killing»), crimen que ocurrea la fecha exclusivamente entre familias asiáticas y del Oriente Próximo. Son casos que a menudo no se resuelven en las Cortes porque ni las familias ni las comunidades se personan a testificar.

En el año 2006, una encuesta de la BBC del Reino Unido reveló que 1 entre cada 10, entre 500 asiáticos jóvenes «perdonarían o justificaría» el asesinato de alguien que deshonrase a algún miembro de su familia. Si la encuesta se hiciera entre occidentales, no dudo que el resultado sería más o menos similar. Los paquistaníes son muy dados, por sus costumbres tribales, a juzgar a hombres y mujeres con la pena de homicidio, cuando faltan a su lealtad. En 2002, en su país, no en Europa, se ejecutaron 245 mujeres y 137 hombres en nombre de su Karo-Kari en Sindh. Entre los kurdos de Turquía, hay el fenómeno de los suicidios de honor entre las niñas.

Un investigador especial de la ONU, Yakin Erturk, alega que «algunos suicidios entre regiones de Turquía son asesinatos de honor que se disfrazan como tales o como accidentes». Mundialmente, los asesinatos de honor pueden ser tantos como unas 5,000 víctimas; pero, poquísimos se cometen en Europa. La UNICEF dice que, en la India, unas 5,000 novias son asesinadas anualmente porque la dote se considera insuficiente. Bawer cuando habla de mutilaciones genitales y este tipo de asesinatos de honor es tendicioso. Todo lo acomoda de modo que el lector piense que son los bárbaros islámicos.

Cuando en Europa la clase intelectual defiende al aporte laboral e intelectual del Islam y su derecho a no asimilarse, Bawer se enoja. Alega que es un reflejo de envidia y antiamericanismo: «Reflection of their own envy of, and obsession with, America. Europeans hate their own obsession with all things American. They attempt to overcome their obsession and envy by mouthing fashionable condemnations of America, which they depict as a wasteland where evil whites dominate defenseless blacks. To prove that they are better than Americans, Europeans not only don't require Muslim immigrants to assimilate, they don't want them to».

En términos generales, eso ocurre en toda Europa, aunque en ciertas élites académicas, francesas e italianas, las olas de atentados en 1986 y 1987, por razón de la guerra entre Iraq e Irán, y la segunda ola relacionada con el conflicto argelino, asi como los ataques en Madrid, Karachi, Anka y Marrakech (centro cultural español), comienza a que se piense con más cautela, en particular sobre el poder de Al Qaeda y la guerra de Iraq. Antes de esos últimos ataque no hubiese sido necesario. Desde entonces, ya sí existe el asunto de inmigrante conflictivo y aquel del que los EE.UU. pide cuentas, aún cuando tenga que acudir al chantaje y las represalias económicas.

El análisis que falta a Bawer es el por qué, aún los ciudadanos de origen árabe en Europa, apenas han mejorado su condición económica original, que es «muy inferior a la del ciudadano medio del país anfitrión». Vid: Raúl Fain Binda ¿Por qué la asimilación natural no ocurre? ¿O por qué Francia la impone desde arriba, o Inglaterra, la elude? A Bawer, al parecer, le interesa mucho pintar un cuadro de radicalismo islámico, sin decir que en Europa el árabe islámico ha pedido representividad política y se le niega.

El político derechista holandés Pim Fortuyn fue asesinado como un acto político de la frustración ante quien se convirtió en un portavoz de la Mano Dura y más barreras contra la inmigración. Sin violencia ninguna, muchos activistas árabes piden el derecho de vivir ya mismo en un régimen de sharia, o ley islámica; lo pidan en paz, o con presión violenta, son vistos como extremistas.

Bawer pide la supresión de las comunidades en áreas de Holanda que son regidas por la Sharia, no la Ley holandesa; pero ni a Bawer ni Steyn les interesa dar las versiones islámicas ni propiciar un diálogo; más bien, se explota como propaganda todo delito, como el cineasta holandés Theo Van Gogh explotó la temática de la postergación de las mujeres en la sociedad musulmana, por tan sólo ventajería comercial. Esta es la receta del despertar: «No queremos tolerar al intolerante y ustedes, invasores del Islam, son los que golpean mujeres, mutilan genitales, ultrajan y asesinan por honor». Una observación interesante de Djaouida Moualhi en su ensayo Mujeres musulmanas: estereotipos occidentales versus realidad social es: «Cuando en Occidente se habla de la supuesta discriminación de las mujeres magrebíes se da por sentado que su religión es el origen de sus males, en vez de buscar las causas en la política de los Estados correspondientes y la herencia sociocultural patriarcal de sus sociedades. Para entender esa percepción es importante situarla en el marco general de los estereotipos sobre el mundo islámico, sondeando su procedencia en antecedentes históricos y políticos. Al fin y al cabo, la hostilidad y xenofobia exhibidos actualmente hacia los musulmanes encuentran parte de su alimento en rancios tópicos sobre el islam... Una gran parte de los periodistas continúa viendo a estas mujeres como víctimas dependientes en un estado de semiesclavitud, culpando de ello a la religión musulmana. Los medios de comunicación propagan imágenes deformadas y estereotipadas sobre el velo, la clitoridectomía y la violencia política en países musulmanes... La discriminación de las afganas y el secuestro y asesinato de algunas argelinas llegan a la opinión pública de manera distorsionada y amplificada. Naturalmente, estas imágenes despiertan sentimientos de sospecha, recelo y temor, al tiempo que refuerzan juicios previos sobre los musulmanes como violentos, agresivos y misóginos...»

El cineasta Theo van Gogh se convirtió en propagandista de asuntos que no conocía en rigor. Fue asesinado en una calle de Amsterdam el 2 de noviembre del 2004 por Mohammed Bouyeri, un fanético musulmán airado por el la película Submission, y sus manipulaciones en torno al tema del trato a la mujer. Lamentablemente, él pagó con la vida por hacerlo. El cine es más influyente y popular que leer a Bawer. En la mente obsesinada de Bouyeri, el poder de Van Gogh y su mensaje es tan criminal como el honor malentendido con que se defiende la honra de una tradición o una familia. Más cauteloso en su manejo de propaganda, es Bruce Bawer. Pero él tambien provoca y lleva a muchos lectores un mensaje que es falso: «Tenemos que reconocer que los jidistas culturales odian nuestras libertades porque tales libertades desafían sharia, que desena imponer sobre los otros». Esa falacia de tomar una parte por el todo es lo que forma el mito de Al-Qaeda y ese decantado radicalismo musulmán.

Algunas fuentes indican que en la ampliada Unión Europea residen entre 15 a 20 millones de musulmanes. Mas no han llegado a una sociedad receptora que la da una grata bienvenida. Los utiliza porque se les puede pagar menos y, sea como sea, necesitan su mano de obra barata. Suecia es el país cobn mayor representatividad democrática para el musulmán (en su Legislatura tiene 6 membros extranjeros. En Alemania, donde hay 3 millones de musulmanes de origen turcos, hay 2 representantes de tal comunidad en una Legislatura de 603 miembros. En Inglaterra, la representación musulmana es mínima, aunque hay 12 negros / africanos / en la Cámara de los Comunes entre sus 660 miembros.

Hay otras naciones europeas que ni para árabes ni africanos ciudadanos conceden el derecho al voto, la representatividad ni la regularización migratoria.

En rigor, no puede considerarse un libro serio.

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