Friday, February 27, 2009

En desgracia eterna: Puerto Rico




El secretario de Justicia, Antonio Sagardía, reveló el sábado que ha habido un alza en la comisión de delitos económicos y de corrupción, tanto en el ámbito público como en el privado.


Por Arturo Cardona Mattei / Escritor puertorriqueño

Puerto Rico está en crisis. Nuestra geografía toda está manchada por los males y desgracias que provienen de esa propia crisis. Todos queremos lo mejor para nuestra patria, pero la maldad no ceja en su empuje. Lo que vemos, oímos y leemos a diario no nos deja margen para especulaciones. Nuestra realidad cotidiana nos pone de rodillas, nos abruma y nos paraliza. El poder de la ley no se ve, ni se siente al grado que debiera funcionar. Ya se habla del peligro de que la gente tome la justicia con sus propias manos. Precisamente, esto es lo que está sucediendo en otros países. Esos ejemplos son muy fáciles de copiar.

Desde los sucesos del Cerro Maravilla –julio 1978- Puerto Rico no había caído en un estado de incertidumbre tan grande hasta llegar al dramático juicio que se está llevando contra el ex-gobernador Aníbal Acevedo Vilá. En el Cerro Maravilla dos jóvenes independentistas fueron emboscados y asesinados. Luego vino una extensa investigación por el Senado de Puerto Rico que se convirtió en toda una novela política. Aquel enredo se fraguó en las más altas esferas gubernamentales. Las huellas llegaban hasta La Fortaleza. Aquella confabulación le costó mucho dinero y sufrimientos a todo el pueblo de Puerto Rico. Al final, hubo culpables que fueron a dar a la cárcel. Los verdaderos autores, los que astutamente escribieron el libreto, nunca fueron alcanzados por el brazo de la justicia. Desde aquellos hechos la paz y la tranquilidad se han esfumado de nuestra sociedad. Las malditas ideologías políticas le han robado el corazón y el aliento a nuestro pueblo.

Hoy, treinta y un año después, volvemos a caer al fondo del caño. En el fondo de este caño hay más de un negrito. Es más, en este caso los muchos son los blanquitos. Las ambiciones políticas, el egoísmo desmedido, el poder corrupto y las venganzas fraticidas nos tienen una vez más de rodillas. El drama político que estamos viviendo es uno donde acto tras acto vemos cómo la señora corrupción se está tragando nuestro país. En el Cerro Maravilla dos jóvenes idealistas fueron ultimados a balazos, en el juicio contra el ex-gobernador Aníbal Acevedo Vilá estamos presenciando el asesinato de la democracia puertorriqueña. Un gran secreto ha quedado al descubierto: los políticos han mancillado la democracia puertorriqueña. Los partidos políticos se han vendido descaradamente a los grandes intereses. Han formado un gran matrimonio y han subido al altar de la corrupción y la inmoralidad. El dios dinero ha tomado asiento de primera fila. En este juicio –que durará unas seis semanas- estamos viendo cómo una gran confabulación entre políticos e intereses creados se han burlado del pueblo por muchos años. Pero el pueblo no se revela. Cada cuatro años –como ovejas mansas- vuelven a depositar su confianza en los mismos políticos que han sido sus verdugos.

La fiscalia federal está empeñada en descifrar todo un complejo sistema de lavado de dinero. Paso a paso ha ido poniendo las piezas de un enmarañado y hábil método usado para levantar enormes sumas de dinero para ser usadas en las campañas políticas. Ese secreto lo sabía todo el país. Lo nuevo es que ahora todo está en blanco y negro. Actores que han estado dentro del monstruo están revelando los pormenores de cómo trabaja dicha conspiración. El fango es tanto que tiene tentáculos allende los mares. La lista dada a conocer de los conspiradores es extensa. El teatro de operaciones es ancho y profundo. El pueblo debe tomar conciencia del porqué de sus males.

Sí, pues esa corrupción tiene efectos devastadores para toda la sociedad. Pero los políticos solo piensan en escalar puestos para llenar sus oficinas de honores y diplomas que los hagan más importantes ante sus semejantes. La vanidad, el egoísmo y la avaricia rompen los moldes del buen juicio, la moral, la ética y la espiritualidad. Esos son los mismos angelitos que se nos muestran en cuanto círculo de oración se hace en La Fortaleza, el Capitolio y en otros muchos lugares.

Por otro lado, una defensa sumamente costosa –sobre dos millones de dólares- está usando todo su arsenal legal para ver cómo puede contener los embates y cornadas de una fiscalía muy bien atrincherada. De la culpabilidad o inocencia de Aníbal Acevedo Vilá van a depender muchas cosas. Pero lo que va a quedar absolutamente claro es que nuestro pueblo está enfangado en una muy seria corrupción. Ese cáncer habita en todos los niveles políticos de nuestra ultrajada democracia. Quedaron atrás los tiempos de una santa y bendita democracia. Hoy nuestra democracia anda al garete y en harapos.

En desgracia eterna se revuelcan nuestros valores más apreciados. Los vicios nos sofocan. Luego, los chapulines de nuestra cristiandad se desbordan en saliva diciendo que nuestro pueblo es uno bendecido por Dios. He aquí otro tipo de corrupción: la espiritual.

Caguas, Puerto Rico

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Crimen y asesinato como antitéticos souvenirs





[O MANGUEREANDO LAS UTOPÍAS CON LA VIOLENCIA]

Por ÉKTOR HENRIQUE MARTINEZ / Crítico cultural, El Charkito / Tijuana

«El esfuerzo por adquirir poderío social aniquila todo sentimiento de comunidad... Lo que persiste es la sociedad clasista. Cada vez que los desposeídos recapacitan sobre su ser más íntimo y genuino, sus reflexiones llevan a la sublevación y rebeldía contra esta ordenación social. Los abandonados, prostitutas, rufianes, ladrones, malhechores, pervertidos, suicidas, todos los que intentan rehusar acatamiento a esta comunidad, pagan su defección, su rebeldía, su hostilidad a ella con la propia ruina»: Otto Rühle, El niño proletario


LA PARTERA DE LA HISTORIA Y EL CAPITALISMO POSMODERNO

La formación antagónica de la historia aborta sus engendros, lacras y contradicciones. La escalada de actos delincuenciales, la impactante violencia criminal, el resquebrajamiento de los valores éticos, el temor traumático y el artero egoísmo, entre otras calamidades, conforman una respuesta de superación negativa a las sucesivas y ciclotímicas crisis del llamado capitalismo posmoderno. El capital —dice Marx— es la potencia e económica de la sociedad burguesa que lo domina todo. Opresión y explotación, superabundancia y pauperismo; y las clases, estamentos y grupos, corrompidos moral y socialmente.

Concretamente, refiere Rubén Zardoya Loureda, «el capitalismo sigue siendo el régimen de la esclavitud asalariada y de la marginación social, de la sumisión de la sociedad y los individuos a las leyes de la producción de plusvalía; sigue siendo la forma de organización de las relaciones entre los hombres que se construye sobre la contradicción flagrante entre el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación; el espacio de la concentración y centralización progresiva de la riqueza, la propiedad y el poder; de la reproducción cada vez ampliada del Estado como una maquinaria de violencia material y espiritual sobre los seres humanos, acorazada (invirtamos la expresión gramsciana) de hegemonía cultural e ideológica; de la igualdad formal ante la ley de grupos sociales e individuos profundamente desiguales por su posición en el sistema de la producción social y las formas y cuotas de apropiación de la riqueza; de la conversión de los productos de la actividad en fuerzas hostiles e incontrolables que oprimen a sus propios productores» [Rubén Zardoya Loureda, Gramsci y el capitalismo contemporáneo].

Siguiendo a Gramsci, cabe decir que la «tranquilidad interna», o sea, «el grado y la intensidad de la función hegemónica de la clase dirigente», se ha convertido en un bramido de miedo, cólera e impotencia. Después de unos tantos centenares de cadáveres triturados, hasta ahora el carnicero se ha dado cuenta que el molino de carne que manipulaba es una máquina infernal que escupe plomo y corta cabezas. Los victimarios ahora se dicen víctimas y oficialmente se han puesto al servicio de la lucha contra la peste que días antes ayudaran a difundir; y manifiestan su responsabilidad ciudadana como buenos pedagogos de la moral y las buenas costumbres.

—¡Qué barbaridad! Ya ni siquiera se puede fomentar el turismo de a dólar.
—Qué años tan felices eran aquellos.

Se anuncia la ornamentación del crimen en el opaco aparato de gobierno federal, estatal y municipal. El estucado de la desesperación y el olor a agonía. Las pudientes familias trasladan sus residencias y el crimen y la violencia tienen que hacerlo a uno productivo, aunque se pierda la sensibilidad y la fantasía. Las cosas son perecederas, la vida circunstancial y la sociedad burguesa se compone por dos tipos de personas; las que dicen que en alguna parte se ha acabado con un picadero o una tiendita, y los que se lamentan por haberse enterado demasiado tarde de la dirección de tales puchaderos. Y «esta clasificación —como dijera Karl Krauss— tiene la ventaja de que se realiza también en una misma persona, al no ser en esto decisivo el hecho de que sea contradictoria la manera de ver las cosas, sino sólo las circunstancias y consideraciones del momento. a la hora de elegir un punto de vista u otro» [Moralidad y criminalidad].

En México el advenimiento de los sucesos delincuenciales, estrechamente ligados a acciones violentas de gran proporción, se agudiza como fenómeno sociopolítico a partir del salinato, es decir, en el momento histórico de su inserción al mundo globalizado; y que además coincide con la efervescencia de las pandillas o gangas en los Estados Unidos, particularmente en estados como California, donde existe un población latina muy abundante. En su vitrina bloguera, el máster Carlos López Dzur cita los datos que proporciona Alejandro A. Tagliavini en su artículo «Las pandillas latinas en Estados Unidos», y concuerda con el investigador al indicar que a mediados de los años ochenta en Los Ángeles... grupos norteamericanos como los Creeps and Blood comenzaron a atacar a los inmigrantes mexicanos, quienes decidieron crear sus propias pandillas. Es la fecha en que las pandillas mexicanas / hispánicas / se declaran abiertamente criminales. Años antes funcionaban como palomillas y organizaciones de acción social». En los Estados Unidos a los latinos se les atribuye la responsabilidad de actos criminales en contra de los negros, pero la verdad es otra, como refiere López Dzur al señalar el montaje de ese simulacro de opinión. «Históricamente, quienes más daño, agresiones y muertes, han cometido contra los afroamericanos son los blancos con sus agendas racistas. Estas acciones son la fuente instructora y oculta del pandillismo y la criminalidad que se condonan a sí mismos estas mentes criminales» [Carlos López Dzur, La juventud como víctima, La Naranja, 20 de junio de 2008, ocnaranja.blogspot.com].

La violencia se ha convertido en una causa de sí misma y la intervención selectiva del estado sólo representa para las bandas y organizaciones criminales una restricción eventual que ha causado dispersiones y reacomodos, pero no su eliminación o expugnación. ¿Porqué? Por la sencilla razón de que los malandros —de bajo y alto rango— acreditaron sus señoríos vinculándose a las estructuras del poder político, descollándose además, con la profusión de los billetes sucios y fortunas malhabidas, como socios inversores de los reputados miembros de las confederaciones patronales y gremios empresariales. Mientras tanto, el grueso de la pequeña burguesía se ha tirado de cuclillas a lamberle las botas a la soldadesca y ruega por la militarización de su terruño para que se violen las mismas leyes que se supone se deben de respetar.

—Más perjuicios para la jericaya popular.

Junto al vacío de poder que existe, concurren y se agregan los desbarajustes de la ineficiencia, la corrupción y lo estúpidos despilfarros, los atropellos de la impunidad y la abyecta complicidad entre autoridades, las gavillas de secuestradores, sicarios, lavadores de dinero y narcotraficantes. «Podría decirse —señala Gramsci— que cuanto más fuerte es la policía política y en general la policía, tanto más débil es el ejercito, y cuanto más débil (o sea, relativamente inútil) la policía, tanto más fuerte es el ejercito» [Cuadernos de la cárcel, libro III].

Doña Vianka Santana refiere que en la «dinámica de ejecuciones, balaceras, secuestros y ajustes de cuentas» cualquiera se puede morir en el intento de ser poeta. «Los encabezados de los diarios y las primeras planas día a día llevan la cuenta acuciosa de los ejecutados, los entambados, decapitados, los asesinados a sangre fría ya no sólo en la periferia de la ciudad o al cobijo de la noche y la desolada madrugada, sino en las plazas comerciales, zonas escolares, las principales vialidades, y donde incluso las salas de cine se han vuelto escenario del despliegue ostentoso —y cada vez más cínico— alarde de impunidad de las fuerzas del crimen organizado» [La creación artística en los tiempos de indiferencia, gacetilla de El Mexicano, 9 de noviembre de 2008].

El 5 de febrero de 1924, con anticipado vaticinio, Richard Lansing, secretario de estado del gobierno norteamericano, escribió en su diario la desvaída situación de desgobierno que hoy hacen hogaño los desenvueltos y temerarios churumos del crimen organizado y desorganizado: «México es un país extraordinariamente fácil de dominar porque basta con controlar a un sólo hombre, el presidente».

HAY QUE CALENTAR LA HORNILLA ANTES DE HACERLA ESTALLAR

Muchos caraduras hablan de la violencia y la criminalidad como si tales fenómenos derivaran de fuentes ajenas al sistema que los ha engendrado; como si se trataran de monstruosos inventos, creados por seres que no tienen pinta ni vela en los entierros del conglomerado social.

— Si hasta los dioses se alimentaban con sangre.
—Y Octavio Paz decía que la vida se prolonga en la muerte.
—Y los ilustrados monjes de la cristiandad decían que la muerte es la puerta para entrar al reino de los cielos.

Las antípodas de las contradicciones y conflictos que dan origen a los acicates de la violencia también se explican por los alcances simbólicos que tienen desde los mass-media como categorías amorfas de la cultura visual. Por ejemplo, si «Bob Esponja» es la encarnación del chamaco «lúser», carismático pero estúpido; y si el jilguero es símbolo de la pena y el sufrimiento, entonces ¿qué representa para los chalinos y mangueras el emblema seudomítico de Jesús Malverde colgado del cuello?; o bien, ¿qué influjo de identidad representa la imagen en forma de equis de dos metralletas AK-27 en la hebilla de un cinto pitiado o en una camisa chera?

El máster C. López Dzur advierte cómo y dónde se indigesta la idiosincrasia para concebir el crimen y la violencia como fenómenos cotidianos. «La esencia de las historias e imágenes que la televisión y el cine patrocina (que son esencialmente mensajes de codicia, celos, ambiciones incoherentes, deslealtad, individualismo y violencia emocional) se traducen en la vida real en violencia real: asesinato, robo, pánico, etc. Los mensajes de gratificación son el sexo y el dinero. A principios de los '90, si se encuesta a la gente en cuanto a qué contenido le parecería el más indeseable o problemático en una película que viese en el cine o la TV, posiblemente, el 44% diría la violencia, frente al sexo explícito (18%). Hoy por hoy, hay menos sensibilidad. Ser listo e inteligente es no extrañarse de nada. La sociedad es más violenta y los valores han sido transvalorados. Se vale el morbo. Que su imagen visual sustituya al lenguaje porque, en ese mundo de percepciones, la realidad no existe. Un estudio de expertos en violencia juvenil explica: ‘Los niños expuestos a la violencia virtual de los medios electrónicos son más propensos a creer que la violencia es un buen medio para resolver conflictos interpersonales. Ellos también son más propensos a creer que el mundo es peligroso y malo y juzgar las situaciones ambiguas como amenazantes... Cálculos aproximados indican que en promedio el niño y el adolescente estadounidense observa más de 10,000 asesinatos, ultrajes sexuales y asaltos por año en la televisión. Esto es un promedio de 24 actos de violencia por día. Los medios hacen de la violencia un lugar común’» [Carlos López Dzur, La juventud como víctima, La Naranja, 20 de junio de 2008, ocnaranja.blogspot.com].

En el plano de los contrapesos de soberanía y consenso, el estado —como órgano de control social y jurídico— tiene asignada una hegemonía que se bifurca en poder persuasivo y disuasivo; detenta precisamente el monopolio legal de la violencia, es decir, es titular de la coerción que aplica sobre un territorio determinado, y a través del ejército y la policía, o sea, un «grupo de hombres especializados en el empleo de la represión», como anotara Engels.

Con relación a las organizaciones criminales, bandas delincuenciales y cárteles de narcotraficantes, los medios de coerción estatal no parecen cumplir con el axioma regulador. El fenómeno de la criminalidad no puede considerarse como un problema marginal. Los grupos delictivos operan impunemente al margen de toda acción punitiva y sustrayéndose de la coerción persecutoria del aparato represivo. Del ineficaz resultado parece deducirse una protección o, bien, una alianza del gobierno y las corporaciones criminales. Entre 1920 y 1922, Gramsci fue testigo presencial de un caso de asimetría similar en Italia, cuando los «squadristi», pandillas paramilitares fascistas, saqueaban y asaltaban con la anuencia de la policía (pero sólo a la gente y bienes del proletariado). Gramsci consignó los hechos en sus cuadernos: «En la luchas actuales, ocurre con frecuencia que una máquina estatal debilitada es como un ejército que vacila: los comandos o las organizaciones armadas privadas, entran en el campo de batalla para realizar dos tareas —utilizar la ilegalidad mientras el estado parece permanecer dentro de la legalidad, y de este modo reorganizar el estado mismo» [Cuadernos de la cárcel, libro I].

Gramsci explica las razones de la avenencia y laxitud del orden político estatal: «No podía haber “guerra civil” alguna entre el estado y el movimiento, solamente una acción violenta esporádica para modificar la dirección del estado y reformar su aparato administrativo. En la lucha de guerrillas civil, el movimiento fascista no estaba contra el estado, sino aliado con él». [Cuadernos de la cárcel, libro II].

En el poder acarreador de la muerte, ¿quién lleva la voz cantante de la guerra, el terrorismo, la violencia, el asesinato y demás atrocidades? Sabemos quien recibe el sebo derretido de las veladoras, pero no precisamos con certeza al dueño de la culpa; porque —como le comentaba Kafka a Janouch— aunque sepamos que «el hombre gordo domina al pobre en el marco de un sistema determinado. Pero él no es el sistema en sí. Ni siquiera es él un dominador. Al contrario: el hombre gordo lleva también cadenas... El capitalismo es un sistema de dependencias, que van de dentro para afuera, de fuera para dentro, de arriba para abajo y de abajo para arriba. Todo es en é dependiente, todo está encadenado. El capitalismo es un estadio del mundo y del alma...»

Buscando la simpatía del hombre de la calle, el gobierno presume que arresta y persigue a los responsables del crimen organizado, pero todo es un blof. Las autoridades son corruptas y oportunistas; y, por ende, sus representantes son tontos, sobornables, solapadores y hasta cómplices de la delincuencia. Además, considérese que «jamás un bribón hace la guerra a otro bribón», como decía don Francisco Zarco.

Así que esa lucha es infectiva, estéril y vana. Ambas partes son una unidad cosificada, cuajada en lo personal y colectivo por poderes abusivos que vuelcan lo negativo en positivo y viceversa. Y si se desmascaran las bribonadas es porque hay conflictos de intereses particulares, falta de concordancia en algunos métodos o desenfrenos de alebrestados que no se han podido domar por medios austeros y persuasivos. Y, si ahora, presidentes, gobernadores y secretarios de estado han dicho que es indispensable limpiar la mugre del establo, lo cual es totalmente ajeno a la justicia y seguridad para el pueblo llano, no hay que fiarse mucho de lo que vociferen, se trata de la acostumbrada demagogia, repulsiva y degenerada como el fenómeno que dicen que quieren combatir.

EN UN ASESINO SISTEMA SOCIAL LAS COSAS SE HACEN ASESINAS

Aunque en principio suele ser triste y repugnante, la esencia metafísica que subyace en el acto criminal se disuelve en la rutina social y desemboca en una tesis de poder que subvierte la moral burguesa. No es una suerte de «weltanschauung», pero su aplicación práctica destruye valores (y su reacción es rápida si son los chalinos o los mangueras quienes le den pábulo). Sus efectos síquicos se trasladan al proceso social para encontrar fundamento y justificación en cuestiones muy prácticas y concretas, es decir, objetivos inmediatos que revisten el carácter de crimen organizado o desorganizado.

Si dos fulanos «A» y «B» carecen de empleo, están en la vil ruina y no tienen expectativas laborales en la estructura formal de las relaciones sociales de trabajo; uno podrá resignarse a no robar, a no secuestrar o no despachar a un tercero a la tumba; en cambio, el otro quebrantará la ley y cometerá delito. Aunque la voluntariedad del segundo repugne, su intención es más firme y de mayor energía para afrontar la vida que la del segundo, que sin chistar se queda en el miserable atolladero que la moral burguesa le ha reservado y que de nada sirven para satisfacer sus necesidades más elementales. Y aquí sale a colación Wilhelm Reich cuando decía que «todo lo que actualmente se llama moral o ética esta, sin excepciona, al servicio de la opresión de la humanidad trabajadora».

Al rato —cuando más vivos queden reducidos en muertos— el crimen (como sinónimo de homicidio o dolosa privación de la vida) tal vez no pierda su tipicidad de acción u omisión antijurídica y sancionada por el «ius puniendi», pero sí su carácter refractario de «causa eventual», desposeyéndose tanto el asesino y su comisión homicida del rasgo de ser un «un hecho excepcional» de la existencia cotidiana; o sea, de esa «situación» a la que Raymond Chandler en su literatura negra, metafóricamente, la comparaba con «una papa de cuatro kilos o un ternero con dos cabezas», mientras apuntalaba en su novela Un largo adiós la metafísica del acto criminal como inmanencia del mal:

«Un asesino es siempre irreal en cuanto uno sabe que es un asesino. Hay gente que mata por odio, o miedo o codicia. Están los asesinos astutos que planean y esperan salir bien. Están los asesinos violentos que no piensan en nada. Y están los asesinos enamorados de la muerte, para quienes el asesinato es una clase de suicidio remoto. En cierto sentido, todos son insanos...»


—Todos son insanos... Hasta el mismísimo Salvador Díaz Mirón.

Si el pesimismo cósmico ya no se cura con la homologación de las catáforas epizóticas de la blenorragia, y en sus afiebrados cerebros se están muriendo las ilusiones, entonces pídanle a la ciudad les ayude a soñar sus pesadillas; y que siga con sus troquelados ritmos fronterizos y desenfrenos binacionales, que al cabo ningún matón es superior al incestuoso Caín, al negro Otelo, al esperpéntico Freddy Krugar o al borracho Constantino.

—Por lo pronto, ai se las van dando con las personas que están compartiendo sus corazoncitos.

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CIREN atiende más de 40 mil pacientes de 85 países


Por Iris de Armas Padrino / periodista cubana

El Centro Internacional de Restauración Neurológica (CIREN), fundado el 26 de febrero de 1989, ha atendido a más de 40 mil pacientes de 85 países, incluido Cuba.

Emilio Villa Acosta, vicedirector ejecutivo de ese centro, en exclusiva para la AIN, destacó que la mayoría de los pacientes vistos, tanto por consulta externa como por ingresos, son cubanos.

Durante dos décadas, esa institución científico-médica de avanzada ha adquirido gran prestigio mundial, por el rigor científico y el talento de sus especialistas y la calidad del personal que allí labora.

Posee un programa de restauración neurológica, único de su tipo en el planeta, por los recursos humanos y técnicos e intensidad de los tratamientos que pone a disposición de los pacientes, aseveró el doctor Villa Acosta.

Explicó que después de hacer las investigaciones médicas y de laboratorio se diseña un programa personalizado, en aras de obtener resultados en ciclos de neurorrehabilitación multifactorial intensiva de 28 días.

De conjunto con otras instituciones, el CIREN trabaja en un protocolo, en etapa de investigación clínica, en el trasplante neural, a partir de células madre, para modificarlas y convertirlas en neuronas productoras de dopamina o la sustancia deseada en el tratamiento de diversas enfermedades neurológicas, incluidos los infartos cerebrales.

Villa Acosta citó entre los logros de esa institución la introducción y perfeccionamiento de la cirugía de mínimo acceso al sistema nervioso, a partir de las posibilidades de recuperación en enfermedades crónicas invalidantes.

Junto al Centro de Inmunoensayo, el CIREN creó un sistema denominado ESTEREOFLEX, (cirugía estereotáctica de alta precisión y exactitud, de avanzada en el mundo), puesto en práctica en varios hospitales del país y extendido a Chile y España.

Ese método se emplea desde la década de los 90 y permite acceder a afecciones tumorales, vasculares y otras relacionadas con trastornos del movimiento, con invasión mínima del cerebro, mayores beneficios y menor riesgo.

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Prisioneros: maltratados en Iraq, Afganistán y Guantánamo


Por STEPHEN C. WEBSTER /

La Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) ha publicado pasajes previamente clasificados de un informe del gobierno sobre duras técnicas de interrogatorio utilizadas en Iraq, Afganistán y Guantánamo. Esas páginas sobre las que no se había informado anteriormente detallan el repetido uso de conducta abusiva, incluso hasta llegar a la muerte de prisioneros.

Los documentos, obtenidos por la ACLU gracias a una solicitud según la Ley de Libertad de la Información (FOIA), contienen un informe del vicealmirante Albert T. Church, a quien se recurrió para realizar un estudio exhaustivo de las operaciones de interrogatorio del Departamento de Defensa. Church califica específicamente los interrogatorios en la Base Aérea Bagram en Afganistán de "claramente abusivos, y evidentemente no ajustados a ninguna política o instrucción aprobada para interrogatorios".

La publicación de la ACLU apareció el mismo día en el que ocurrió una importante descarga de documentos según la FOIA por parte de otros tres importantes grupos de derechos humanos. Documentos que revelan que el Pentágono dirigió prisiones secretas en Bagram e Iraq, que cooperó con el programa de detenciones fantasma de la CIA y que el personal de Defensa retardó la liberación de un prisionero para evitar mala publicidad.

"En ambos casos, por ejemplo, (los prisioneros) fueron esposados a objetos fijados por sobre sus cabezas a fin de mantenerlos despiertos" dice el documento. "Además, los in-terrogatorios en ambos incidentes involucraron el uso de violencia física, incluyendo patadas, golpizas, y el uso de ‘golpes de sumisión’ que involucraron golpes en las piernas (de los prisioneros) con las rodillas (de los interrogadores). En ambos casos, la lesión traumática contundente a sus piernas tuvo que ver con sus muertes. En un caso, un embolismo pulmonar se desarrolló como consecuencia de la lesión traumática contundente, y en el otro caso una enfermedad de arteria coronaria fue complicada por la lesión traumática contundente".

En un comunicado de prensa, la ACLU resumió los documentos como un detalle de: (Una) investigación de dos muertes en Bagram. Se determinó que ambos detenidos habían sido muertos por embolismo pulmonar causado como resultado de estar de pie encadenados, privados de sueño y de docenas de palizas por guardias y posiblemente interrogadores. (También revela el uso de tortura en la ilegal base de Guantánamo y en prisiones estadounidenses-afganas en Kabul).

* (Una) investigación del homicidio u homicidio involuntario del detenido Dilar Dababa por fuerzas de EE.UU. en el 2003 en Iraq.

* (Una) investigación iniciada después de afirmaciones de que un prisionero iraquí fue sometido a tortura y abuso en The Disco (ubicado en el Complejo de la Fuerza de Operaciones Especiales, en el Aeropuerto de Mosul, Iraq). El abuso consistió en llenar su mono de hielo, luego remojarlo con la manguera y hacer que estuviera de pie durante prolongados periodos, a veces frente a un acondicionador de aire; obligarlo a acostarse y a beber agua hasta que se atragantaba, vomitaba o se ahogaba, golpear su cabeza contra una placa de acero caliente mientras estaba encapuchado y era interrogado; obligarlo a levantar repetidamente las piernas con bolsas de hielo sujetas a sus tobillos, y patearlo cuando ya no podía más.

* (Una) investigación de afirmaciones de tortura y abuso que tuvieron lugar en el 2003 en Abu Ghraib.

* (Y una) investigación que estableció una probable causa para creer que fuerzas de EE.UU. cometieron homicidio en el 2003 cuando participaron en la atadura del detenido Abed Mowhoush en un saco de dormir durante un interrogatorio, causando su muerte por asfixia.

* Una gran parte de la tortura, mutilación, y asesinato de detenidos ocurrió bajo órdenes dadas siguiendo reglas secretas de enfrentamiento en el Pentágono", escribió Scott Horton, editor colaborador de Harper's magazine. "Gran parte de esto pasó bajo el subsecretario de Defensa para Inteligencia, Stephen Cambone, un personaje que hasta ahora ha evadido la atención en el escándalo de la tortura y que ahora sirve como vicepresidente para estrategia de QinetiQ North America, subsidiaria del contratista de la defensa con base en el Reino Unido, QinetiQ.

Tomado de Rebelión)

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En riesgo: 51 millones de empleos a nivel mundial



La Organización Internacional del Trabajo (OIT), asegura que a nivel mundial, aproximadamente 51 millones de empleos podrían desaparecer para finales de este año. Esto significa que 230 millones de personas en todo el mundo podrían quedar cesantes.

La desocupación trae de la mano infinidad de problemas sociales, fundamentalmente el deterioro en la calidad de vida y lo que ello significa, cuando al bajar la renta muchas familias ven peligrar su vivienda, por ejemplo. La OIT propone la creación de planes de rescate para las familias de bajos recursos, muchas de las cuales están obligadas a vivir con menos de un dólar diario.

La falta de empleo y la necesidad en los hogares obligarán a que muchos niños dejen la escuela para trabajar y ayudar a sus familias, deteriorándose de alguna manera las proyecciones para el futuro.

El fenómeno que hoy se registra y que tiene a millones hundidos en la desesperanza, no afecta solo a los países pobres o del tercer mundo. Según el Banco Mundial (BM), más gente cae en la pobreza en los países en desarrollo; es decir, que la crisis ocupacional es global y quienes más sienten los golpes son aquellos que siempre se sintieron amos del mundo.

Al respecto, el director del Fondo Monetario Internacional (FMI), Dominique Strauss-Kahn, señaló que las principales economías se encuentran en una profunda depresión y sostuvo que lo peor aún estaba por llegar.

Tomado de Rebelión

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Encuesta: La mayoría de los Islámicos se oponen al terrorismo



WASHINGTON (UPI): Una encuesta realizada en países predominantemente islámicos indican que las mayorías se oponen al terrorismo, pero, al mismo tiempo, están de acuerdo con el objetivo de al-Qaida de sacar las fuerzas norteamericanas de su territorio.

En un proyecto, administrado por el Programa de Actitudes de Política Internacional de la University of Maryland, encuestas de opinión pública se completaron en Egipto, Paquistán e Indonesia, con encuestas adicionales en Turquía, Jordania, los territorios palestinos, Azerbaijan y Nigeria.

«While big majorities in those countries continue to renounce the use of attacks on civilians as a means of pursuing political goals, similar numbers agreed with al-Qaida's goal of pushing the United States to remove its military forces from all Muslim countries».

En números Substanticiales, en algunos casos mayorías, los encuestaron aprobaron los ataques a las tropas estadounidenses en países islómicos, dice el autor de la encuesta, WorldPublicOpinion.org

"The U.S. faces a conundrum," said WorldPublicOpinion.org Director Steven Kull. "U.S. efforts to fight terrorism with an expanded military presence in Muslim countries appear to have elicited a backlash and to have bred some sympathy for al-Qaida, even as most reject its terrorist methods."

Las entrevistas se realizaron entre julio y septiembre de 2008 con 3,421 participantes en Egipto, Indonesia y Paquistán y otros más en otras naciones. El margen de error es 3 to 4 puntos porcentuales.

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Wednesday, February 25, 2009

Apuntalar el sistema financiero a expensas del contribuyente


Por Paul Krugman / Premio Nobel en Economia

De modo que los bancos necesitan más capital. En épocas normales, los bancos amplían su capital vendiendo acciones a inversores privados, quienes a cambio reciben una participación en la propiedad del banco. Por tanto, se podría pensar que si ahora los bancos no pueden o no quieren ampliar lo suficiente su capital mediante inversores privados, el Gobierno debería hacer lo que haría un inversor privado: aportar capital a cambio de una parte de la propiedad.

Pero hoy en día las acciones de los bancos valen tan poco, Citigroup y Bank of America tienen un valor de mercado combinado de sólo 40.560 millones de euros, que la propiedad no sería parcial: inyectar el dinero de los contribuyentes necesario para que los bancos fuesen solventes los convertiría, a efectos prácticos, en empresas de propiedad pública.

Mi respuesta a esta perspectiva es: ¿y? Si los contribuyentes están corriendo con los gastos del rescate de los bancos, ¿por qué no deberían obtener la propiedad, al menos hasta que aparezcan compradores privados? Pero la Administración de Obama parece estar partiéndose la cabeza para evitar este desenlace.

Si las noticias son ciertas, el plan de rescate bancario constará de dos elementos principales: la compra por parte del Gobierno de algunos activos bancarios con problemas y garantías frente a pérdidas causadas por otros activos. Las garantías representarían un gran regalo para los accionistas de los bancos; las compras tal vez no, si el precio fuera justo, pero, según información del Financial Times, los precios probablemente estarían basados en modelos de tasación en lugar de en precios de mercado, lo que significa que el Gobierno les estaría haciendo un gran regalo también con esto. Y, a cambio de lo que probablemente sea una gigantesca subvención para los accionistas, los contribuyentes obtendrán... Bueno, nada.

¿Habrá al menos límites en la remuneración de los ejecutivos, a fin de evitar más timos como los que han enfurecido a la opinión pública? El presidente Obama ha criticado las bonificaciones de Wall Street en su último discurso semanal, pero según The Washington Post, "es probable que la Administración se abstenga de imponer restricciones más duras a las indemnizaciones de los ejecutivos de la mayoría de las empresas que reciban ayuda gubernamental" porque "los límites muy estrictos podrían disuadir a algunas de solicitar la ayuda". Esto indica que las palabras duras de Obama son sólo para aparentar.

Mientras tanto, parece que la crisis apenas ha hecho mella en la cultura del exceso de Wall Street. «Digamos que soy un banquero y que he generado 23 millones de euros. Yo debería recibir parte de ese dinero», comentaba un banquero a The New York Times. ¿Y si eres un banquero y has destruido 23.000 millones? ¡El Tío Sam acude al rescate!

Lo que aquí está en juego es algo más que la imparcialidad, aunque ésta también cuente. Salvar la economía va a ser muy caro: es probable que ese plan de estímulo económico de 800.00 millones de dólares sea sólo un anticipo, y que rescatar el sistema financiero, incluso si se hace bien, cueste cientos de miles de millones. No podemos permitirnos el lujo de despilfarrar el dinero regalándolo como si creciese en los árboles a los bancos y a sus ejecutivos sólo para mantener la ilusión de que son propiedad privada.

Paul Krugman es profesor de Economía de Princeton y premio Nobel de Economía en 2008. Traducción de News Clips.

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La destrucción de los filósofos


Por Santiago Alba Rico / Escritor

La culta minoría de Harrán jugó un papel decisivo en esa labor de traducción y aclimatación de la filosofía griega que luego centralizaría al-Ma´mun en la Escuela de la Sabiduría de Bagdad. Pero su intervención no fue la de un simple estibador de conocimientos ajenos.

En El legado filosófico árabe (Editorial Trotta, Madrid 2006, traducción del árabe de Manuel Feria García), Mohamed Abed Yabri, veterano intelectual marroquí, combate polémica y densamente dos ideas consolidadas en la rutina académica de ambos lados del Mediterráneo. Contra los que -sobre todo en Europa- interpretan la filosofía árabe en clave orientalista, como una mera deglución y regurgitación del pensamiento griego original, Abed Yabri llama la atención sobre todo lo que hay en ella de adventicio y novedoso, como instrumento de intervención finísimamente adaptado a los vaivenes políticos del contexto cultural árabe (conflictos de dinastía o de clase).

Contra los que -sobre todo en el mundo musulmán- contemplan la filosofía árabe como una tradición lineal, más o menos ascendente, en la que unos autores se desprenderían de otros sin cuestionarse, Abed Yabri insiste en la fractura geográgfica y política entre dos escuelas o modelos desigualmente fecundos: uno oriental que, rompiendo con el racionalismo original de Al-Kindi y Al-Farabi, acabaría imponiendo con Avicenas un pensamiento espiritualista y gnóstico, de inspiración harraní y persa; y otro "occidental", localizado en Al-Andalus, que abriría el camino para el desarrollo de la ciencia con independencia de la religión y que, tras Abentufail y Avenpace, encontraría su expresión más estructurada y completa en Averroes.

La conclusión de Abed Yabri no puede ser más provocativa: "Después de Averroes, y tras haber sido introducido el momento aviceniano en el islam por Algazel y precisamente por habernos aferrado a él, los árabes nos hemos condenado a vivir fuera de la historia, mientras que los europeos se aplicaban a vivir la historia justamente por haber tomado de nosotros el averroísmo y haber vivido ese momento".

Traducido por primera vez al castellano demasiado tarde (la edición original de El Legado es de 1980), toda la obra del filósofo e historiador marroquí está orientada a afrontar al mismo tiempo la decadencia cultural árabe y la colonización mental europea. En Nahnu wa at-Turaz ("Nosotros y la tradición"), Abed Yabri recogía de Bachelard y Althusser el concepto de "ruptura epistemológica" para aplicarlo a la historia de las culturas y localizar en el interior de la propia "razón árabe" puntos de fuga que habrían quedado desgraciadamente sin explotar (eso que otro gran intelectual árabe, Mohamed Arkun, llamaba lo "no pensado" de la tradición musulmana).

Esas vías obstruidas o cegadas Abed Yabri las encuentra en al-Farabi, el rousseau medieval que concedió a los gobernantes el derecho a reinterpretar el Corán en beneficio de la "felicidad pública"; en Abentufail y Avenpace, que despiojaron de mística la filosofía; y sobre todo en Averroes, cuyo pensamiento prospectivo y racionalista anticipa el Renacimiento europeo y el espinozimo (sin olvidar ese corolario imposible de la ciencia histórica de Ibn-Jaldún).

"¿Cómo puede el pensamiento árabe contemporáneo retomar y asimilar los aspectos racionalistas y liberales de su propia tradición cultural, y asignarles una nueva función que, fiel a su sentido original, combata el feudalismo y el gnosticismo, y contribuya a erigir la ciudad de la razón y la justicia, la ciudad liberada, democrática y socialista de los árabes?". Esta pregunta con que se cierra la larguísima introducción de El Legado sigue siendo la adecuada y ahora es también la nuestra, porque desgraciadamente Averroes no ha sido vencido por Avicena sino por Mohamed abd-al-Wahab, el reformista puritano del siglo XVIII que, a través de la dinastía saudí y el apoyo estadounidense, ha conseguido convertir -dice Hamadi Redissi- una diminuta secta retrógrada en ortodoxia activa; y porque Averroes no sólo ha sido derrotado en el mundo musulmán, de donde lo tomamos cuando ellos lo olvidaban, sino también en este Occidente pre-ilustrado que allana el nuevo advenimiento de Cristo con bombas de racimo y puñaladas a Darwin. Al final, sí, nos tendremos que conformar con poder ser al menos, todavía, modestamente, un poco "sabeos".

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Tuesday, February 24, 2009

El plan de estímulos: Cómo afecta a California e hispanos



Por CARLOS LOPEZ DZUR / Administrador de OC La Naranja

CALIFORNIA: En días pasados, el Presidente Barack Obama firmó el más grande paquete de ayuda federal de estímulo económico en la historia de la nación. La ley consiste en 787 billones de dólares para estimular la economía al programar la creación de 3.6 millones de nuevos empleos que se han perdido desde que la recesión comenzara a finales de 2007. Además, el Congreso aprobó casi $25 billones de tan jugoso paquete de estímulos para ayudar a los desempleados estadounidenses a mantener su póliza de seguro de salud después de que fueran despedidos, a partir septiembre del 2008. Se espera que el subsidio se extienda hasta diciembre del 2009.

Este elemento del Plan de Estímulos es crucial ya que 46 millones de estadounidenses no tienen seguro médico y la pérdida de empleos agrava la situación de las familias. Sin empleo, las familias se ven obligadas a pagar más de $1,000 dólares al mes para comprar una nueva póliza de seguros; pero, bajo el nuevo subsidio de COBRA, se espera ayudar a por los menos 7 millones de personas por 9 meses.

Otro elemento del plan asigna $87 billones para ayudar a los beneficiarios de Medicaid, el programa que da cobertura a 55 millones de niños pobres en los EE.UU., familias y gentes con discapacidades. Unos $10 billones son para la investigación del cáncer y otros $19 para mejorar e incrementar el uso de información tecnológica relacionada a salud, área de servicio que ha sufrido recortes por meses desde que se iniciara la crisis.

Críticos de los aspectos de ayuda al cuidado de salud que contiene el plan calculan que unas 1.2 millones de personas quedan sin ayuda y que con todo lo que COBRA puede hacer, durante los 9 meses del subsidio, sólo puede pagar el 35% del costo de la prima del seguro; pero los defensores advierten que un 65% restante de este costo se paga a las familias, a través de un reembolso, o crédito en los impuestos.

Cerca del 35% del paquete son recortes para individuos y negocios. California se beneficiaría con unos $6 billones y otros estados con $87 billones de ayuda en costos de salud. California está en la fila para casi $9 billones en ese rengón de salud. La ley incluye:

* Un recorte de crédito de $400 para individuos y de $800 para parejas con ingresos menores de $75,000 y $150,000.

* Un día libre $2,400 en beneficios de desempleo en 2009.

* Un subsidio de hasta el 65% en los costos del pago de primas de COBRA para personas desempleadas que hayan perdido su cobertura de salud.

* Crédito tributario de hasta $2,500 del pago de matrícula en colegio, algo importante para alumnado hispano.

* Por primera vez, los compradores de su primera casa tendrán un crédito del 10% del precio de compra de hasta $8,000.

* Expasión del crédito de impuesto por niño, lo que beneficiaría a 1.8 millones más de californianos que el crédito vigente. Beneficia a los hispanos porque sus familias son más numerosas.

El plan de estímulos, en las áreas que mejor ayuda y servirá a los hispanos, con residencia legal, es con la creación de empleos. Una gran parte de estos empleos consistirá en la reparación de escuelas, carreteras y otra infraestructura de obra pública, según sean las necesidades de los estados.

El paquete de estímulos, puede que tenga un impacto en el sector de la vivienda que ha sido muy esperado en un momento en que hay en los EE.UU. una crisis hipotecaria y 7.3 millones de personas quedarán sin hogares propios, al no poder pagar sus casas. Esta crisis hipotecaria ya suma $103 billones en pérdidas. Detenida la guerra en Iraq [que quitara a diario $275 millones del Fisco Público, durante la administración del expresidente Bush] deben ahora canalizar los fondos a este renglón del problema, la inseguridad de la vivienda, agravada por el desempleo, donde los hispanos fueron quienes más sufrieron. Entre los 7.4 millones de desempleados que hay en el país, hay un desproporcionado número de gente pobre cuyos salarios se han reducido en un 2.4% y éstos provienen de las minoría, especialmente afroamericana y latina.

Otros comentaristas que hablan positivamente del plan y de los componentes que favorecerían a los más pobres, especialmente, los hispanos, indicaron que son el incremento en las Estampillas de Alimentos, la extensión de los beneficios del Seguro de Desempleo y un reembolso de emergencia en los impuestos. Los detalles del impacto pueden variar en cada estado; pero, en California, donde ha habido un tranque presupuestario es importante observar que lo contenido en el Plan Federal puede ser decisivo.

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