Wednesday, April 23, 2014

ESTETICAS MOSTRENCAS Y VITALES

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ESTETICAS MOSTRENCAS Y VITALES

 
 
 

Este libro / ESTETICAS MOSTRENCAS Y VITALES / consta de 20 partes. Las últimas dos son ensayos. Contiene una dedictoria por su autor Carlos López Dzur que dice: ↔
A los batalladores culturales del mundo y de mi patria,
porque en todos hay un capital económico
y riqueza humana, para forjar estéticas y visiones de mundo;
a los que evalúan las estéticas y la cultura porque saben
qué defender y cómo organizar ni tal capital ni a su gente:
Las partes son las siguientes (abajo, los contenidos en las páginas de la edición):
1. REFLEXIONES DIALECTICAS SOBRE LA SED Y LAS APETENCIAS MOSTRENCAS
2. La Decadencia y los Entretenedores
3. La Matronaza y el Primer Hachazo
4. El grandísimo amigo, el Falso Ego
5. La Estética de la Necesidad y la Belleza a la venta
6. Estéticas de autosuficiencia, voluntad y soberanía
7. Homenaje a Juana de Arco
8. De la Revolución Gozosa e Inclusiva
9. Los dos montes de Isidore
10. Meditaciones sadistas
11. Prosopopeyas del Juicio Final
12. Estéticas de abril
13. Lezama y las eras imaginarias de la belleza
14. Meditación de Teón / Homenaje a Hipatía
15. De Pitágoras y Orfeo
16. En torno a Martin Heidegger
17. Estéticas hostosianas
18. Radiografía del character borincano
19. Estéticas mostrencas y vitales: Una interpretación
20. Conversando sobre las Esteticas
POEMAS Y TEXTOS EN CADA PARTE
Indice
1.
La dialéctica de la sed / 1
Busqué la tierra y la hallé / 3
El monstruo en el Laberinto / 5
Si usted por amor al arte / 6
Los tormentos del ser-ahí 7
Aegle no es tu rival / 8
El laberinto y la luz / 9
El tránsfuga cósmico / 9
La hechicera / 10
Viudez de la Hermosura / 13
Estética del hombre pertinaz / 14
El lamparero y Das Momemtum / 15
El sacrílego / 17
El padre y el hacha /18
El hacha como el viento / 19
El hacha y la ofrenda / 20
Los burladores de la sombra / 21
Tráelo al fuego / 22
Maquiavelismo / 24
De impressione librorum / 25
El hacha del No / 26
El hacha de Carlos Abram / 27
Deten el hacha / 28
Hagan lo que hagan / 29
Del estilo revolucionario / 30
A Manuel González Prada / 31
Se largaron, pero dejaron / 33
Hay mucho porvenir / A Vallejo / 34
Como dos gatos en el desierto / 42
La casa de las lujurias / 43
El ay del yo lírico-amoroso / 44
La estética del No y el Terror / 48
Estética de guerra / 48
Estéticas de los cangrejos / 53
Lujuria de las apropiaciones / 55
El cadáver sediento / 55
2.
Cuando nacjó la culpa / 57
¿Cómo pudo ser esa lepra? / 58
Cuando s pierde lo mejor de las memoria / 60
Tirannio Dominnatio / 62
La gran bancarrota / 63
En los oscuros corrales / 63
Los sofistas / 64
Filosofía para mudos y sordos / 65
Los leprosos / 67
Se juntaron en Elea / 68
Los entretenedores / 69
Maruga mercantiva / 71
Bancarrota y mortandad / 71
La bruja / 72
Ladrones de autoridad civil / 74
Socialización mórbida / 74
Los demonios blancos / 76
Voces de sibilas / 77
Cuando vengan los buitres / 78
Como alianza del subyugo / 78
Montanistas / 79
¡Cuánto lo quise! / 79
Y parece una personilla / 82
A los hijos de Adama / 83
La tradición pro-bestial / 84
Oportunismo y elitismo / 85
El hombre económico / 86
Temporalidad y proceso histórico / 86
A Camus /88
3.
Ya no lo resuciita ni la guaja / 89
Una vieja de Tarsis / 90
Hada / bruja . hechicera / malparaida / 91
Etología de las matronas / 92
La madraza y los hijos / 95
La Gran Rosa y La Mina / 96
Hada noética / 96
El ente-inexistente / 97
Hada del Norte / 97
Marsilio la Changa viene / 99
Y esra peste a infierno / 99
Ciclos de penumbras /100
Metamorfosis / 101
No escuchen lo que te digan / 102
4.
El falso ego / 104
Ser un bicho raro / 105
El novelero / 107
Por un verdadero amigo / 108
Mi amigo amargo / Gorki / 109
Mi amigo Pascal / 114
Yo que los creí… / 116
¿Qué estás haciendo, capitán? / 117
No son amigos / 119
Para que no andes con ellos / 119
De la sangre protestaría / 120
La nobleza salvaje / 121
Desasosiego de mi amigo Fernando / 123
La necesidad y el sentido / 128
5.
De la necesidads / 132
Belleza a la venta / 133
Virilidad imperial / 134
Malignos machos con hachas / 136
Ni quien nos salve / 136
El Líctor desea a Lumia / 137
Escondo mis huesos en ti / 138
La hembra de Megilo / 138
La zorra Lumia / 139
El dolor de los ultrajes / 139
El placer con cifras exactas / 140
La medida del orgasmo / 140
A Delmira Agustini / 141
Quiroga y las estéticas de la necesidad / 142
6.
La zorra originaria / 145
Declaración de la soberanía / 146
Bendición de los hijos / 146
La madrastra / 147
Zeus, el nuevo orden / 148
Las honestas cartas de Jerónimo / 149
¿Qué harán con mis cartas / 150
Enmendarse para mejor vivir / 151
La relación pura / 151
Dueño del olfato / 152
Fuente zorruna / 153
Riquelme / 153
Varón de gozo / dionisíaco / 158
Ojo de Apolo / 159
Varonía / 160
Ser padre / 161
El oculto y adviniente porvenir / 162
Idelette / 163
El segador / 164
El hijo ante el padre / 166
Sálvate o mata / 166
El parricida / 167
De la culpa existencial / 168
Embrujo o piedra de amor / 169
A pasquinar / 169
A Nilita Vientós Gastón / 171
La nación y los poetas / 173
A César G. Torres / 175
A Walt Whitman / 179
A mi amigo Baudelaire /180
¿Qué tal el viejo éter luminoso? / 186
7,
A Juana del Arco / 189
Fluye del cántaro / 190
La nueva era de la libertad / 191
Emisaria del ángel de la Muerte / 192
Amonestación de Gilles de Rais / 193
A los infanticidas / 197
Heraklés o la economía física / 200
El Jardín de Ladón / 201
Clamores del sinsentido y las rutinas /
De las mercaderías y la pérdida de identidad / 204
Dicen que debo morir en la hoguera / 205
8.
¿Qué es el gozo? / 206
El verraco Nabo del vigía / 207
Estética del desnudo / 208
La eternización de lo inmóvil / 209
Mi amigo León Blum y la metafísica fijista / 210
El suicidio por la palabra / 211
Días de credulidad /217
La deuda humana /217
Homenaje a la fe unamuniana / 218
La esencia de la verdad / 220
9.
Los montes de Isidore / 221
10.
Meditaciones sadistas / 226
Barroco de la lunaridad / 234
Estética del represor / 235
11.
Prosopopeya del Juicio Final / 237
Laocoonte / 247
12.
Hoy 5 de abtil / 249
A los gadafrenos y leprosos / 255
Mama Quilla y el único reino / 256
Estética práctica / 257
El fantasma / 259
La infidelidad del poder / 260
Anhelo en medio de la asfixia / 261
Maldición del Destino Golpeador / 261
La realidad es procaz y escandalosa / 262
13.
Milonga por Sémele / 267
Las ideologías subjetivistas / 271
Las hadas ideológicas / 273
El rostro envilecida de la Mayoría / 274
Viudas y herederas / 275
El sacerdote miserable / 275
Ebriedad existencial / 276
El camino / 276
¿En qué era imaginaria está usted? / 277
Las tareas / 278
La estética de los tercos / 280
A Lezama Lima /
14.
Meditación de Teón / Homenaje a Hepatía / 282
Angustia identitaria / 285
Islamofobia/ 286
Los hijos de Occidente / 284
Anhelo en medio de la asfixia / 287
Burladores de idea / 289
Agresión pasiva / 292
A los impávidos / 293
15.
De Pitágoras a Orfeo / 294
A Zeus y Athenea / 296
16.
En torno a Martin Heidegger / 298
Para mentar la libertad / 301
17.
Decencia orientativa / 302
El poder como pasión / 303
L a ambición malentendida / 304
Historia filogenética / 304
De la moral hostosiana / 305
No de las rodillas / 307
El momento amargio del niedo / 308
Aún no… / 309
El relato posmoderno de las Grandes Ilusiones / 309
El hombre en general / 314
El poder y la areté / 315
Uno hay en pro de identidad / 316
Desmentido / 317
La pretendida herocidad / 318
El héroe y la areté / 320
El reto individual / 322
El ser enfermo yleproso / 323
18.
Radiografía del carácter borincano / 316
Cómo hablar con un pueblo piadoso / 324
A los que saben ser pueblo / 327
Te escinden / 329
Lejos de la antillanía / 329
«Asi somos nosotros» / 330
«Lo mejor que tiene la ciudad» / 331
A Diego de Torres Vargas / 332
Los placeres deliciosos / 334
19.
Estéticas mostrencas y vitrales: una interpretación general / 336
20.
Conversando sobre «Estéticas mostrencas» / 352
Indice / 401
 
 
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DOS TEXTOS DEL LIBRO
A DELMIRA AGUSTINI (1886-1914)
... piedad para los cuerpos revestidos
del armiño solemne de la Calma,
y las frentes en luz que sobrellevan
grandes lírios marmóreos de pureza,
pesados y glaciales como témpanos,
piedad para las manos enguantadas
de hielo que no arrancan
los frutos deleitosos de la Carne
ni las flores fantásticas del Alma:
Delmira Agustini
No la vigiles más, ojo de Kemos,
Multfeldt Tríaca, gélida exigencia de obediencia.
La Nena no quiere quemarse en las piras
de tus sombrías esfinges, en tu glaciar
de fuego. La muñeca de trapo no amaneció
en su cama; hay rojos enigmáticos
en sus ojos azules; la señal desflorada
se marcó en su vestido de raso.
Aún está desnuda. Ha callejeado, viringa,
con su hermosura plena. Tiene un secreto
de tango y, aún... ni Darío ni Nervo
lo comentan. La Nena quiere más que los veranos
de la quinta de Sayaga. Escaparía,
si la dejara tu ojo homicida, controlador
de pasos. Desde la carne, la muñeca
busca un amor prohibido, menos miserable
que los años del esposo. Busca soles,
ardientes en cada instantes, contiguos
a su alma poderosa en cautiverio.
Ugarte es quien la ha mirado con deseo
y ella pide piedad para sus manos enguantadas;
piedad de tu ojo vigilante, María Multfeldt,
piedad de tu ojo, Kemos, piedad de tríaca,
en los camposantos, con íconos victorianos,
represores... porque la prensa es impiadosa
desde hoy y está sobre la pista del suicidio.
El esposo ha jalado del gatillo.
La habría matado a ella porque es hermosa,
pero no fue la urgencia de sus tiros.
En la cabeza de su amor secreto,
hay más que cartas; en las palabras de Eros,
hay un lamento, quejas en rosarios de Delmira.
En el piano, hay una tecla que se escapó
a sus dedos; en la garganta, un sabor maldito,
trago baudelariano de vino; sobre la tapa
de madera, los cálices vacíos.
21-09-1982
QUIROGA Y LA ESTETICA
DE LA NECESIDAD
«... quisiera que se viera en el arte una tarea
seria y no vana, dura y no al alcance de cualquier
desocupado»: Horacio Quiroga (1878-1917)
A veces pensaba que él tiene culpa del fracaso,
la necesidad que apremia, el grito que rumora
los cianuros antes de la muerte;
a veces le dijo a María Elena, amiga de su hija Eglé,
procrear y tener hijos es lujo, dicha que no merece
el pobre, siempre acechado por locura,
turbios apetitos y penurias.
Se había instalado en San Ignacio
y nació la Pitoca y, con su hijita reciente,
y una prolongada agonía y sobredosis de cianuro
que llevó a su madre a la muerte.
A veces, con todo el desafío de rigurosa
alegría con que se estila un arte modernista,
la Revista del Salto se olvida, y Caras y Caretas
falla en publicarte y Fray Mocho, el semanario,
no satisface a la mujer que te diera los hijos.
La vida es descontento continuado.
De literatura no come ninguno.
Fracasas como algodonero.
En todo, se marca lo deficitario.
En la sangre, traes como un gen el suicidio.
Un disparo no querido accidenta
con tu dedo el respeto a los duelos.
Suma que lamentas matar a Federico
(no sabes ni matar adrede. Ni batirte
por honor en un lance, qué estúpido).
A veces la estética de crisis se parece
al azar del anónimo karma,
a un mal hadado proceso y te hace pasar por necio
siendo del Consistorio del Gay Saber,
y la vanguardia.
Ha de ser pesadilla de artistas
que sueñan demasiado
como tú cuando fuiste empresario
del algodón en Chaco... o de plano fracasó
el cultivo de naranjales, el hacerte carbonero
o el destilado de licores. Te persigue
la muerte y el fracaso, Horacio,
como a Lugones, el montevideano,
como a tu padre y o tu mujer, suicidas.
Te persigue y duele mucho el cáncer.
Procuras entonces ir por la alta dosis de cianuro.
Como una sanguijuela la estética
de la precariedad se persona,
avanza con la muerte que se esconde
en una almohada de plumas
que colocas bajo tu nuca
para que terminen al fin tus días..
09-01-2000 / DE ESTETiCAS
SOBRE EL AUTOR / p. 401, de ESTETICAS...
Carlos López Dzur es un narrador, poeta y filósofo, nacido el 1 de septiembre y residente en Puerto Rico. Vivió en California por más de 30 años. antes de su reciente mudanza a la isla. Caribeño, tiene visión hostosiana y bolivariana, que se refleja en sus libros. Obtuvo un doctorado en Filosofía Contemporánea en la Universidad de California, Irvine. Cursó sus estudios de B.A. en Literatura Comparada e Historia Latinoamericana en la Universidad de Puerto Rico; obtuvo dos M. A. Summa Cum Laude en Montana State y San Diego State University.
Es autor, entre otros libros, de las novelas «Las juderías», «Berkeley y yo», «El pueblo en sombras» y «Las hienas». En 1986, en su Ciclo de Canciones para la Poesía Latinoamericana, Galina Gorelova, compositora, exponente de la Música Neo-Romántica bielorusa y directora de la Orquesta de Música Sinfónica Contemporánea de Moscú, presento en concierto textos musicalizados de Cesar Vallejo y Carlos López Dzur en piano y para barítono.
Para comprar sus libros, puede utilizar Amazon.con y otras librerías digitales. O comunicarse con el autor en: Carlos López Dzur, en: Caribbean Tower’s, #621, Miramar, Puerto Rico 00908
.
baudelaire1998@yahoo.com

INVOCACION DEL DIA DE LOS ENAMORADOS


          INVOCACION DEL 

DIA DE LOS ENAMORADOS




«El inconsciente humano, la zona más amplia y profunda de la psiquis,
tiene todas las respuestas a cualquier posible pregunta
sobre los orígenes del hombre»: Carl Gustav Jung


1.


Todas las respuestas quiero,
todo el almacén de tus amores y fidelidades,
misterios que tengas escondidos,
delicias que no haya conocido mi conciencia,
la plenitud de tu compañía
porque no soy feliz y amor quiero.

Todo lo que tengas que sea consuelo,
todo lo que me suma en certidumbre,
todo el contenido de esa alacena de tu cuerpo,
de la vasija de luz y tiniebla
de tu alma porque cuando vaya a conocerte,
con el leño encendido,
sabrás que soy un pene de fuego,
ladrón que va al Olimpo y te roba
el kerosene de la vulva.

No me interesa, si eres pequeña
y juvenil como una lechuguilla,
si son tus senos grandes como melones,
o son chicos como una guayaba,
pero sé cálida,
dispersa ese cariño sabio de tus manos,
esa tibieza rica de tus muslos,
si navegas en medio de mi cama...

Estoy yendo por riscos de mi pena
y abriendo grutas en mis soledades
porque yo sé que estás
en alguna parte de este vendaval
de mi ignorancia y mi camino andado.

No me interesa este Día del Amor
que sigas escondida.
Para eso estoy yo. Para buscarte.
Por eso es que voy en friega
con mi pasión de hallazgo,
mi maña de olfato y mi esqueleto
husmeando tus rumbos
desde dentro del pellejo
y desde afuera,
donde se dan más tumbos.

No me importa si afeitaste tus axilas y sexo,
si tu pie es delicado, o si ya está encallecido
por trepar a las cúspides,
no me importa el tamaño de tus manos
o si eres ruda con la voz,
aunque sea sutil tu palabra...
lo que sé es que quiero tu presencia.

Eres más antigua que los sueños.
Más remota que los arquetipos
y que se te haya en la carne
… porque eres la Compañía
y el Otorgamiento,
sede de todas memorias
del género humano.

Eres la libido, la estructura del amor
que dejó de ser tiniebla y alumbró las pulsiones
de la más pequeña molécula,
oh Varona, carne del Emet,
supe que comiste manzanas de sabiduría,
y quien está sediento por este mal de quererte,
sólo contigo se cura
y vuelve a verte encuerada, siseante,
serpentina, agitada por las ganas
de atrapar dos cojones que satisfagan tu menstruo
y soy yo, en este Día de los Enamorados,
el pene de tu ladronería,
el alma de tu memoria
diferenciada en mi sexo,
complemento para tus emociones.

Yo soy el infeliz que tú amas, el varón perdido
que se antoja de la plenitud de tu compañía,
si es que acaso te internaste como Eurídice
en el infierno, pero yo tengo el leño,
el que sin ti se apaga...
es un garrote en pena,
no un inconsciente colectivo,
no un simulacro para tu vagina aislada.

Tu Memoria Objetiva y Creadora no está conmigo;
te internaste profundamente y fuera de mi alcance,
te llevaste el carbón y dos piedras,
tus nalgas curvas
que cautivaron mi frote,
te llevaste la suavidad de la llama,
el ámbar de la delicia.

En frío me dejaste pues te llevaste el fuego,
éter del Akasha, virtud de la zarza ardiente
de la que nace el sonido,
tu gemido que ama,
y me incita a cogerte...
No me dejes, Eva Congrio,
culo peludo de amores,
vaginita anhelada.

No te hurtes de mis ojos, no te ocultes
tras un vestido hilvanado con hojas de parra.
Peca delante de mis ojos,
comparte el conocimiento de tu manzana.
Tú eres mi nostalgia de paraíso y estoy solo.

En el Día del amor y los placeres,
en la efemérides de invención de compañía,
Adán está solo, Evé,
y no soy feliz y amor quiero.

        12-02-2002

 *

SOLO UN CONVOCADOR DE AMOR



            (Para cantar, si es posible, a son de conga,      
             con cuatro, maracas, flauta y obóe)

1,


A vencer las miserias del mundo animal.
el jovenzuelo convocó. Hacedme reverencia y devoción.
La plaza-mundo-esfera está llena de cerdos y crianza caballar, 
gansos, buitres, antro (de 8.4 millones de especies),
campo plantas, peces, reptiles, pájaros y antropoides también…
japa japa, jari-jari kesa / A(a)(u) Om…

¡Pobre de tí! Mula muda, sorda mudha del muladar,
si no te beneficiaras de mí, que canta…
Soy quien destruye la tribulación.
No te quedes en la tribu del Des(e)ar, sin dharma,
sin rama ni penacho al que se aferra el gozo.
… japa japa, jari-jari kesa / A(a)(u) Om…

Soy el Restaurador. Swami, maitreya, sin Metralla, Divina Gracia, tan solo.
Cantor coquipelado de un verdadero Ser el ser-amor…
japa japa, jari-jari kesa / A(a)(u) Om….
más allá del objeto cognoscible de la Maya,
más acá de la síntesis de imagen
y del objeto en-sí de lo ontológico,
…. vive este amor…. No vale la pena vivir por vivir,
vivir sin más allá… japa japa, jari-jari kesa / A(a)(u) Om…

            2.


Una vez lo vieron como un alado cupidin,
 joven y hermoso. Con un arco de caña de azúcar
(con abejas posadas sobre él) y sus flechas decoradas
con cinco tipos de flores fragantes.
A su miel se le llama kama madhu:
miel del deseo y el pazo de su nombre
es la pisada de kama  y solo algunos monjes / mojigatos,
la designan lujuria y el únicamente es un deva,
dios mismos que versifica Máximas de Amor
a los pies de Vatsiaiana. Ay, quien le diera un cucú
o el ave loro, o atrapara la brisa suave
para que lleve a su amada en primavera.


*

          A BRAHMA / PADRE DEL UNIVERSO

Quien tuviera la imaginación gozosa de Kamadeva,
Hijo de Brahma, criatura de su forja
Quien pudiera adquirir plasticidad de holograma
Como el hermano de Prasuti; también hijo
de Shatarupa (‘cien formas’), y  creación del Señor Brahma.

Quien, como Kamadeva, casado con Rati, hija de Prasuti
y del patriarca Daksha (ambas creaciones de Brahma).
pudiera reencarnar para casar con la gopi más hermosa
del y visitar a Pradyumna, el hijo del dios Krishná y su primera                      
esposa Rukmini. Y compartir con ellos
sus miles de formas de Sabiduría.

*

Del libro TANTRALIA
[Charlesone, S.C., 2da. edición, 2014], ps. 168-173

CARLOS LOPEZ DZUR