Sunday, July 6, 2008

Los 17 de Norfolk / Educarse para ser libre



La profesora Patricia Turner es uno de los símbolos de oposición al movimiento «The Massive Resistance» que el Gobierno de Virginia promovió para negar la educación al sector afroamericano y aislarnos en pobreza. Patricia fue una de las Diecisiete Pioneras de Norfolk en la lucha por la Desegregación Escolar. Ella sobrevivió la experiencia de survive the experience, she said. Graduada de Norview High School, se graduó de Norfolk State University y Old Dominion University. Ahora es candidata al doctorado en el College of William and Mary. La profesora recomienda: «Nuestros niños deben comprender que la educación es la llave del éxito y hasta que no podamos probar cuán listos somos, no iremos a ninguna parte»


VALIENTES ANTE UNA MASIVA RESISTENCIA: Steve Szkotak, periodista de Associated Press, nos cuenta en reciente artículo la historia de «Norfolk 17 / Los 17 de Norfolk». Se trata de 17 jóvenes afroamericanos de la Ciudad de Norfolk, Virginia, que ingresaron al sistema educativo público hasta entonces exclusivamente para blancos, en 1958. Diecisiete jóvenes negros escucharon con interés la orden de la Corte Suprema Federal que requirió la desegregación de las escielas, hace 50 años. También entendieron el racismo empedernido de los directores escolares y superintendentes. Estaban conscientes del menosprecio a los niños afroamericanos por maestros, padres de estudiantes y los chiquillos mismos. Norfolk no sería la excepción en esa etapa de inmadurez intelectual y moral de los anglocaucásicos en Norteamérica.

Seis escuelas en el sistema educativo público prefieron cerrar antes de acatar la orden de integración del alumnado. Pese a todo, diez de catorce miembros sobrevientes de Norfolk desafiaron el aislamiento, el escarnio dentro de los salones de clases y dieron un ejemplo. Con el tiempo esos diez alumnos que aún viven han sido festejados como «pioneros sin temor de los Derechos Humanos en el Sur segregado». Esos 17 estudiantes de Norfolk fueron parte de los miles de estudiantes afroamericanos a quienes se les negaba un lugar en las aulas de enseñanza durante la «Resistencia Masiva», campaña de desafío, patrocinada por el Estado de Virginia, a la decisión de la Corte Suprema del caso de 1954, Brown v. Board of Education. La Corte declaró, en atención a esta demanda, que la segregación en las escuelas es inconstitucional.

En Norfolk, tres de las escuelas preparatorias «sólo para blancos» y tres escuelas intermedias cerraron entre septiembre de 1958 y febrero de 1959 antes que aceptar negros. Más de 9,000 estudiantes blancos quedaron fuera de la escuela. El caso de los 17 de Norfolk ocasionó intensas crítica y escrutinio público. El Movimiento de Resistencia del Estado congelaba los fondos a las escuelas que aceptaba la integración. En enero de 1959, las cortes estatales y federales declararon que tales cierres eran inconstitucionales. El 2 de febrero las escuelas de Norfolk tuvieron que abrir y es cuando los diecisiete chicos afroamericanos aprovecharon para ingresar. Si bien hallaron, excepciones, en conjunto, los afroamericanos dijeron que sus maestros fueron «amorosos, atentos y exigentes». Fue en las afueras, en los patios y entradas del campus, donde algunas turbas airadas le lanzaban insultos. Les prohibían hacer amistades con los niños blancos.

Durante un homenaje a los Diecisiete de Norfolk / Pioneros de las Escuelas Integradas, celebrado en la Primera Iglesia Bautista, dirigida por el Reverendo Robert G. Murray, los homenajeados contaron sus historias. Se recordó a Louis Cousins, presente en el homenaje, pero quien prefirió no hablar. Fotografías en la prensa de aquellos años lo muestra solo, aislado, en el auditorio de la Maury High School. Los compañeros de clases se sentaban a mucha de distancia de él, despreciándolo por ser negro.

«Aquellos estudiantes estaban solos», dijo John Charles Thomas, el primer juez afroamericano en la Corte Suprema de Virginia y un producto de las escuelas públicas. «Cada uno de ellos estaba solo en aquella era tumultuosa». Al juez que ordenó que se abrieran las escuelas, le quemaron una cruz al estilo del Ku Klux Klan en el patio de su casa. El Movimiento de Derechos Civiles se matizó de violencia en otras partes del país.

Patricia Turner, junto a su hermano James Turner Jr., fueron parte de los Norfok 17. Ella recordó el cierre de escuelas, cómo se favorecían y klucraban las academias privadas, cómo la política promocionada por el racismo institucionalizado en el sistema administrativo escolar afectó escuelas y estudiantados en Charlottesville, Norfolk y Prince Edward County, las cuales siguieron una versión retrógrada segregación hasta 1964.

«En aquellos peligrosos tiempos, durante la desegregación en Norfolk, teníamos que conformarnos con ocupar un asiento a más retirado y lateral mejor, los maestros utilizaban guantes para tocar los papeles como si estuvéesemos infectos de un mal del que quisieran cuidarse y sólo reconocían mi presencia cuando en alguna clase de historia el tema de la esclavitud venía a discusión», dijo Patricia.

Al recordar el primer día de clase, Turner dice: «Me ve1a yan linda a mi pequeño jacket blanco. Mis padres ahorraron para dármelo de regalo... Para el tiempo en en que regresé a casa, al pequeño abrigo blanco ya no lo era... Piedras, pegamentos y escupidos estabab entre las disgustantes cosas que la acosaron. Ese tipo de conducta era tolerada en contra de los alumnos negros; todo menos dejarles marcas... Cuando elegía mi asiento en le salón de clases, yo tenía la seguridad en mente, sentándome cerca de la puerta por si necesitara una rápida escapada».

LOS DIECISIETE DE NORFOLK: Estas son las escuelas y nombres de quienes asistieron como parte de este grupo de 17 Pioneros de los Derechos Civiles en la Educación: En la Northside Jr. High School (con 1400 alumnos) Geraldine Talle; en la Hobby Maury High School (2075 alumbnos): Louis Cousins; en la Granby High School (con 2100 alumnos): Betty Jean Reed; en la Blair Jr. High School (1100 alumnos), Lolita Portis Reginald Young; en Norview Jr. High School (enrollment ca. 2175) LaVera Forbes James Turner Jr. Patricia Turner Edward Jordan Claudia Wellington; en la Norview High School (1100 alumnos) Andrew Heidelberg, Alvarez Frederick Gonsouland, Delores Johnson Brown, Johnnie Rouse Olivia Driver Lindsay y Carol Wellington Patricia Godbolt

¿QUE HA SIDO DE ESOS PIONEROS?: Una vez dado el derecho a educarse en las escuelas blancas, estos 17 pioneros tuvieron vidas exitosas.

Dolores Johnson vive enLos Angeles, CA. Ella es escritora e ilustratora de más de 17 libros infantiles, muchos de ellos sobre temas afioamericanos. Entre éstos: Now Let Me Fly: The Story of a Slave Family, Onward : A Photobiography of African-American Polar Explorer Matthew Henson y The Children's Book of Kwanzaa (1997). Ese fie su primer libro para la National Geographic.

¿ACABO EL RACISMO?: En un estudio-encuesta, titulado Informe sobre Prejuicios Estadounidenses, realizado recientemente por Zogby International, se destaca que los afroamericanos (segunda minoría más grande de EEUU, después de los hispanos) aún sigue víctima de discriminacuión y prejuicio. El 55% de los encuestados cree que las relaciones raciales en Estados Unidos han mejorado en la última década, según el sondeo, que tiene un margen de error de más/menos uno por ciento. Sin embargo, los afroamericanos son vistos como los principales sospechosos de actos de violencia o narcotráfico. El 73% opinó que cuando ocurre un tiroteo la mayoría de los ciudadanos suele sospechar primero de un agresor afroamericano. El 71% de los encuestados dijo que «a mayoría de los estadounidenses» preferiría a un empleado blanco para que le atendiese en las compras. Sólo un !% de los estadounidenses escogería como primera opción a un dependiente negro y menos del 0.5 por ciento a un árabe, según el sondeo encargado por la empresa GSN, que promueve un diálogo nacional sobre la intolerancia y el odio racial.
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Bibliografía

Steve Szkotak, «Black students helped end 'Massive Resistance», en: Associated Press. Ver

«Norfolk 17», en BDN, Ver

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CARLOS LOPEZ DZUR
Administrador

Friday, July 4, 2008

Jesse Helms: Uno de los creadores del Partido Republicano moderno



Jesse Helms, ícono de los seguidores del Partido Republicano, una de las mayores fuerzas conservadoras en el Senado Federal, quien falleciera a los 86 años, recibirá sepultura después de un acto solemne el 7 julio a celebrarse en la Iglesia Bautista Hayes-Barton en Raleigh, North Carolina.


El
viernes, 4 de julio de 2008, murió Jesse Alexander Helms. El Presidente George W. Bush, Jr. lo llamó «hombre bueno, decente y humilde», añadiendo en un mensaje escrito: «A través de su larga carrera pública, el Sen. Jesse Helms fue un incansable defensor de la gente de North Carolina, a stalwart defender del gobierno limitado y la libre empresa, un temible defensor de la cultura de la vida y un campeón abanderado de aquellos que luchan por libertad».

Su larga carrera política en el Senado comenzó en enero del 1973 y cumplió 4 períodos electivos hasta 1997 En 1995, fue el presidente del Comité de Relaciones Exteriores del Senado federal; anteriormente, en 1981, había presidido el Comité de Agricultura, Nutrición y Forestal. Sus problemas recurrentes de salud (que incluyeron afecciones óseas, cáncer de próstata y cardiopatías) obligaron a Helms a no buscar la reelección en 2002.

En paz descanse. Mas, si bien en calidad personal se vale un adiós para el individuo privado que fue, también es justicia que hablemos, como portavoces de la nación y como hombres sociales y políticos, de la clase de poder e intereses que representó con su persona. El jucio de la historia no lo absolverá. Políticamente, como periodista, editor, teleanimador y miembro del Congreso, Jesse Helms fue un charlatán, obsesionado con sus propios egoísmos y arrogancias, un político perverso y criminal, arropado en las aparentes bondades del conservadorismo y el pensamiento de la ultraderecha. Un candidato al Senado que Helms derrotara dijo que su liderazgo se inspiró consistemente en la tensión provocadora y se organizó a través de la amenaza: «The tension that [Helms] creates, the fear he creates in people, is how he's won campaigns». En Carolina del Norte, siempre ha sido un figura polarizadora, y Helms mismo admitía que mucha gente de su estado lo repudiaba con firmeza. Al menos, en confesar ésto es honesto.

La base mayor de las simpatías por Helms proviene de los ancianos, los racistas del Old South y una base conservadora que se ha cultivado gracias a personas que sólo desean prerrogativas para su clan y grupos privados. Ha querido ser voz para la juventud conservadora. Y no creo que lo haya logrado, pese a que se jacta de ello en una reciente autobiografía. En el Senado, entre sus compañeros, fue llamado el Senador No, el más obstrusivo y terco. «Intransigente en el Juego del Poder», le llamó Hedrik Smith, su colega.

Jactancioso hasta la impertinencia, Helms se describía como un «archienemigo de los liberales». The Washington Post identicó a Helms como «uno de los más poderosos conservadores en Capitol Hill por tres decenios». En su estrecha mentalidad, los homosexuales son los enemigos de la nación. Enemigo de los sodomitas, lo llama liberales. «Si los homosexuales pudieran únicamente dejar de hacer lo que hacen, no habría casos de SIDA... Bo hay un sólo caso de SIDA /AIDS en este país cuyo origen no pueda ser trazado en la sodomía», dijo en cierta ocasión en mayo de 1988. En enero de 1999, presentó un proyecto de ley contra los homosexuales, describiéndo como una ley para asegurar que el presidente Bill Clinton no pudiera emitir una Orden Ejecutiva «para tratar a los homosexuales como una clase especial protegida» bajo varios títulos e incisos de la Ley de Derechos Civiles de 1964. Sin compasión por las víctimas del SIDA, votaba contra toda legislación que aprobara fondos para investigar la enfermedad.

Como no es capaz de soportar críticas y su mente tiene sus referencias paranoicas, Helms reaccionaba defensivamente a los artículos de la prensa. Veamos un ejemplo de lo dicho contra dos periódicos estadounidenses: «The New York Times y The Washington Post están infestados con homosexuales. The Post, refraseó, provee comidas para grupos homosexuales. Casi toda persona allí abajo es homosexual o lesbiana».

UN POLITICO SUCIO: El estilo de Helms de hacer política es el del ignorante soflamero. En 1984, por ejemplo, «La literatura de campaña de Helms sonó como golpes de tambor dando avisos sobre eventos de registro de votantes afroamericanos». Incitaría tácitamente a la violencia para evitar que se registren. En vísperas de una elección, acusó a de recibir el apoyo de los'homosexuales (como si éstos no tuviesen el derecho a votar, o fuese un crimen tal preferencia sexual), los jefes de los sindicatos y los cuervos («crooks») y sugirió que temía que los negros votan en «large 'bloc vote».

Pero su estilo sucio de hacer política se puede rastrear desde el decenio de 1950, cuando omo ayudante ne la campaña de candidato republicano al Senado Willis Smith, Helms ayudó a crear avisos de campaña contra el oponente de Smith, incluyendo uno que lee: «Blancos, despierten antes que sea muy tarde. ¿Quieren que los negros trabajen junto a ustedes, su esposa y sus hijas, en sus molinos y fábricas? Frank Graham favorece mezclar las razas». [«White people, wake up before it is too late. Do you want Negroes working beside you, your wife and your daughters, in your mills and factories? Frank Graham favors mingling of the races».] En otro ejemplo de sus campañas de descrédito, propalaría fotografías para ilustrar su alegación de que la esposa de Graham había bailado con un hombre de la raza negra.

Financiado políticamente por las simpatías suyas con las tabacaleras, durante una cena en la que fue orador dio la siguiente anécdota que habla de su carácter y su escasa profundidad. «Estuve recinetemente con algunos amigos vietnamitas. Algunos de ellos se fumaban dos cigarros al mismo tiempo. Esa es la clase de consumidores que necesitamos». Para 1996, cuando ésto ocurre Helms no parece entender el mensaje que el país, por motivos de salud, envía la industria tabacaleras.

Empotrado en el poder, dos «entenados» de Helms fueron nombrados por el Presidente Bush para cargos importantes relacionados con América Latina durante sus dos presidencias. Roger Noriega fue su embajador ante la OEA de 2001 a 2003 y subsecretario para asunto hemisféricos de 2003 a 2005. Y Dan Fisk, que trabajó de 2002 a 2005 como el número 2 de esa subsecretaría de 2005 hasta ahora como encargado de la región en el Consejo Nacional de Seguridad.

VERBORREA SARCASTICA: El tipo de interacción y discurso de Helms no es serio, sino charlatanesco. No siendo una mente hábil y educada, no discurre como una persona informada. Es un efectivista, en búsqueda de lo chistoso, para agradar y llegar a las audiencias por el camino de una simpatía calculada en la desinformación y el buen rato. De modo que, cuando se le invita a tratar temas complejos, sea el financiamiento de programas o el uso del dinero de los contribuyentes para los programas a las minoría o gente de muy bajos ingresos, sale a escena como si fuera un comediante y se explaya en disertaciones como éstas: «Los dólares de los contribuyentes están siendo utilizados para financiar clases escolares de primaria para enseñar a nuestros hijos que el canibalismo, golpear a la esposas y el asesinato de infantes y ancianos son conductas aceptables» [el circunloquio alude a su oposición a programas donde el beneficio va hacia familias étnicas («caníbales» y «violentas» como las afroamericana y latina; matar infantes, el aborto)». No solamente que ésto es falso, sino que cuando lo dice un político de rango es una barrabasada; pero lo mismo es lo que Jesse Helms dijo a la revista Mojo, el 23 de marzo de 1999:

«Aún así, si la Administración insiste en financiar esos programas, no me pareré en el camino en tanto ustedes accedan a las siguientes condiciones: (1) que los fondos no sean canalizados a la Fundación Internacional de Planificación Familiar (IPPF) en Haití, incluyendo PROFAMIL; (2) que no se provean fondos directa o indirectamente a ningún grupo cuyos programas que incluyan producir materiales que sean utilizados en una ceremonia de voodoo. AID está financiando programas que endosan o legitiman lo que es brujería».

En estas diatrabas sarcásticas, se ilustraría sus posiciones: anti-aborto, antihomosexuales, anti derechos humanos y civiles.

EL SEGREGACIONISTA: Un menosprecio por el afroamericano es característico en la vida pública suya desde los tiempos en que estuvo afiliado al Partido Demócrata. Helms ayudó en su campaña de 1960 para la competencia a la Gobernación de Carolina del Norte a I. Beverly Lake, Sr., demócrata que defendía la segregación racial. Por fortuna, Lake fue derrotado por Terry Sanford, cuyos puntos de vistas raciales eran más moderados y quien estaba dispuesta a cumplir con las políticas federales sobre integración en las escuelas que, en breve, serían propuestas y aprobadas después de decenios de largas luchas..

Helms se opuso a que se aprobara la Ley de Derechos Civiles y se honrara la memoria del Reverendo Martin Luther King Jr. con un día feriado. Esa fue la clase de tipejo que acaba de morirse. Fue uno del pequeño grupo de senadores federales que se opuso a la extensión de la Ley de Votación («Voting Rights Act») de 1982.

«El negro no siempre puede contar con la clase de refrenamiento que hasta ahora le ha dejado libre para atascar las calles, interrumpir el tráfico e interferir con la derechos de otros hombres», dijo con impertinencia. De la Universidad de Carolina del Norte, hizo referencia como una «llena de negros y comunistas» y advirtió: «

Entre las anécdotas de Helms, es memorable lo que hizo a la senadora demócrata Carol Moseley-Braun, de Illinois. Este incidente habla de si hay o no calidad humana en su persona, o si es un parán de cuerpo enterio. Alcanzándola en un elevador del Congreso, después de haberse votado sobre una legislación relacionada a la insignia de la bandera Confederada, aprovechándose de la presencia de otro senador, amigo suyo, Orrin Hatch (R.-Utah), le dijo a su amigo: «Mira cómo la hago llorar. Voy a hacer que ella llore. Voy a cantar Dixie hasta que llore» [«Watch me make her cry. I'm going to make her cry. I'm going to sing 'Dixie' until she cries»] Obviamente, él procedió a cantarle la canción sobre «the good life» durante la esclavitud a la senadora Mosely-Braun, sabiendo que ésto representaría un insulto a la condición de afroamericana de su colega en el Senado y una crueldad misógina (Gannett News Service, 1993-09-02; Time, 1993-08-16).

«Helms nunca hizo lo que el tardío George Wallace hiciera buenamente antes de su muerte: retractarse y disculparse por el uso envilecido de los asuntos raciales. Y que ese uso fue descarado», escribe David Broder. Un veterano senador, como Thurmond, «quien tenía el más largo historial de filibustero contra los derechos civiles, aceptó el cambio. Por cuatro décadas ha tratado a los afroamericanos y las instituciones negras respetuosamente así como trata a todos los constituyentes». Sorprende a Broder: en1984, cuando Helms se enfrentó a su más rudo oponente entre los demócratas, y los epítetos racuiales ya no eran la moda en los días de votar, frente a las escuelas, «1984 probó que la política sucia sobre la raza estaba viva y muy viva. Helms es el maestros» [«Ugly politics of race are alive and well. Helms is their master».

Su racismo incluye al mexicano. Por supuesto, es antiimigrante. Es memorable su preocupación por asociar los comunistas con México como criadero para ellos: «Todos los latinos son gente volátil. Entonces, no me sorprende una reacción volátil». Helms visitaba a México en 1986, en aras de una investigación sobre corrupción política. Al pedírsele comentarios sobre su visita, llamó comunista a todo el que protestó su visita y le pidió cuentas de lo que realmente le llevara a México.

Al igual que Jeanne Kirkpatrick, Helms creía que la lucha contra el comunismo justificaba la dictaduras latinoamericanas y, siguiendo tal dirección, apoyó al régimen militar argentino, incluyendo al ex general Rafael Videla. Hay fuentes del FBI y la CIA, además de las periodísticas que implican a Helms con una intervención personal en el golpe de Estado argentino de 1976. Se calcula que unas 30,000 personas desaparecieron durante la dictadura militar de Videla, entre 1974 a 1983. «Y hay constancia, por denuncias, de que en aquellos años, en Argentina, desaparecieron de la faz de la tierra 76 personas nacidas en España», según el periódico español El País.

En 1996, Helms fue uno de los autores, junto al senador Dan Burton de la ley Helms-Burton Act, todavía vigente que endureció el embargo contra Cuba, incluyendo castigos para las empresas de terceros países que decidieran mantener relaciones comerciales con la isla. La ley fue aprobada el 12 de marzo de 1996, pero condenada por el Concilio de Europa, la Unión Europea, Gran Bretaña, Canadá, México, Argentina y otros aliados de EE.UU. que gozaban de relaciones de comercio normales con Cuba. Estos gobiernos argumentaron que tal ley va en contra del espíritu de las leyes internacionales y la soberanía. En adición, la ley fue criticado por grupos humanitarios que alegan que las sanciones en contra de Cuba afectaría sólo a la población inocente.

La Iglesia Católica de Cuba, que no suele hacer causa común con el gobierno marxista de la isla, se opuso a un proyecto de Helms, titulado «Cuban Solidarity Act / Acta de Solidaridad en Cuba», que busca proveer $100 millones en ayuda de alimentos, medicina y suministros a la ente de Cuba por las v1as de la Iglesia Católica Romana y otros grupos independientes, pero la misma Iglesia Católica cubana dijo que la intención del proyecto de Helms era convertir a la iglesia en una «mula de carga» para favorecer a grupos de la ultra-derecha cubana, endeblecida en Miami, y que el anticomunismo dogmático y profesional de Helms quieren fomentar en la isla para animar división y crisis. El presidente Fidel Castro alegó que la Ley de Solidaridad es una idea «humillante, repugnante e immoral» que nació del estilo paranoico e intransigente de Senador Helms, «el más intervencionista y mercenario de los políticos estadounidenses», con el fin de autorizar vuelos director de ayuda que serían la fachada de un apoyo a grupos disidentes en Cuba. Otro componente del proyecto intervencionista pedía la transmisión de programas de radio y televisión anti-Castro desde Guantánamo, la base naval estadounidense en el sureste de Cuba.

La propuesta de la Ley Helms-Burton y la Ley de Solidaridad fue una componenda de los intereses de los EE.UU, combinados con «las estructuras mafiosas batistianas en Florida contra la dignidad del pueblo cubano», escribe Ekkehard Jaenicke, quien destaca al clan de la corporación Bacardí, «principal patrocinador de las acciones anti-cubanas que se organizan desde territorio estadounidenses». La compañía Bacardí ofreció consistemente sus donativos a las campañas anti-cubanas de Helms y de Hermanos al Rescate, así como otros grupos que tratan de infiltrar la isla y terrorizar a Cuba. Jaenicke explica que la intención de la Ley Helms-Burton fue «destruir hipotéticamente la Revolución y presionar para que todas las propiedades nacionalizadas el primero de enero de 1959» sean regresadas por orden del Congreso de los EE.UU. «Nosotros tenemos que dar una especial atención al hecho de que las primeras personas que perdieron sus propiedades, después de haber volado a Miaimi, fueron ladrones, torturadores y asesinos de la dictadura de Batista. Los cubanos jamás estarán dispuestos a capitular y entregar sus hogares, escuelas y colmados a una clase de individuos que sistemáticamente los explotaron».

La vieja guardia de los exiliados cubano en los EE.UU., así como grupos corporativos, encandilados por las ofertas de colaboracionismo de los gobiernos republicanos, confían en recobrar las propiedades nacionalizadas por la Revolución. Cuba fue siempre una fruta madura codiciada por los EE.UU. «La ambición de EE.UU. de dominar a Cuba, e incluso de anexarla, se remonta al siglo pasado, y fue defendida como política de Estado por Thomas Jefferson, James Madison y John Quincy Adams». En los cubanos del exilio, políticos anticomunistas como Helms observa a los colaboradores del entreguismo y en su persona juzgó el instrumento de una política imperial, vestida con el traje del libre-empresarismo y la democracia.

«El bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos contra Cuba es el más prolongado y cruel que haya conocido la historia de la humanidad, y forma parte esencial de su política de hostilidad y agresiones contra el pueblo cubano... La Ley Helms-Burton de 1996, recrudeció los efectos del bloqueo; incrementó el número y alcance de las disposiciones de efecto extraterritorial; impuso la persecución y sanción a actuales y potenciales inversionistas extranjeros en Cuba y autorizó el financiamiento de acciones hostiles, subversivas y agresivas contra el pueblo cubano», dice un informe publicado en VoltaireNet.Org.

«El daño económico directo causado al pueblo cubano por la aplicación del bloqueo, a partir de cálculos conservadores preliminares, supera los 82 mil millones de dólares; un promedio de 1,782 millones de dólares anuales. Esta cifra no incluye los más de 54 mil millones de dólares imputables a daños directos ocasionados a objetivos económicos y sociales del país por los sabotajes y acciones terroristas estimuladas, organizadas y financiadas desde los Estados Unidos, ni el valor de los productos dejados de producir o los daños derivados de las onerosas condiciones crediticias que se le imponen a Cuba. El perjuicio ocasionado este año superó los 2 mil 764 millones de dólares». Ver

«El costo del cruel e injusto bloqueo impuesto por el Gobierno de los Estados Unidos a Cuba por casi medio siglo supera ya los 129 mil millones de dólares», afirmó desde La Habana Georgina Barreiro Fajardo, ministra de Finanzas y Precios.


EL DERECHISTA: Cuando el Partido Republicano fue el de mayoría en el Senado, Helms movía el Comité de Relaciones Exteriores consistemente hacia la derecha, afectando negativamente las políticas diplomáticas en torno a los temarios discutidos por las Naciones Unidas (ONU): especialmente, en los casos de Cuba, El Salvador y Chile.

Helms fue ardiente defensor del General Augusto Pinochet, quien diera un golpe militar contra el Dr. Salvador Allende, elegido democráticamente por el Frente Popular para orientar los destinos de la República de Chile.

Helms tuvo estrechos vínculos por el el líder del Escuadrón de la Muerte, organización derechistas, patrocinada por Roberto D'Aubuisson y quien fue el principal dirigente de la Alianza Nacional Republicana (ARENA). Cuando a Helms se le confrontraba con la evidencia de D'Aubuisson era el promotor de los escuadrones de la muerte que sistemáticamente asesinaba civiles, el gran cínico respondía: «Todo lo que sé es que D'Aubuisson es un libreempresario, profundamente religioso».

Cuando el 15 de febrero de 2007, la Asamblea Legislativa de El Salvador intentó declarar al fundador de ARENA, de los escuadrones de la muerte y responsable directo del asesinato de Monseñor Romero en 1980, Roberto D'Aubuisson como hijo meritísimo de El Salvador; así como al ex-Presidente José Napoleón Duarte, la sociedad civil se movilizó y rechazó las postulaciones. La Comisión de la Verdad: De la locura a la esperanza. que investigó la guerra de 12 años en El Salvador, discutió pormenorizadamente los operativos de asesinatos de los Escuadrones de la Muerte y la responsabilidad de D'Aubuisson en el asesinato de Monseñor Romero. Una veintena de organizaciones (que incluyó al Centro para la Promoción de los Derechos Humanos "Madeleine Lagadec" y el Sínodo Luterano y el Arzobispado, firmó un documento que afirma que la Fuerza Armada, bajo el gobierno de Duarte, apoyado por Helms, «ejecutó aberrantes crímenes, entre ellos: masacres de campesinos, ejecuciones selectivas, desapariciones y torturas, con el apoyo financiero y político de Estados Unidos» y que el Mayor D'Aubuisson, fue responsable «en la planificación y ejecución de Monseñor Romero». D'abuisson también fue señalado en el informe de la Comisión de la Verdad como líder fundador de los escuadrones de la muerte.

Helms, aplaudidor guerra civil de El Salvador, Duarte y D'Aubuisson, sabe que el conflicto costó la vida a 70,000 salvadoreños. Terry Karl, profesora de Ciencias Políticas de la Universidad de Stanford, participó en una comisión de Naciones Unidas que investigó a los escuadrones de la muerte en El Salvador, supo sobre la complicidad canalla de Helms y su gente en Centroamérica, algunos refugiados en los EE.UU.: Alvaro Rafael Saravia, ex-capitán del ejército y mano derecha de D'Aubuisson, areneros como Elias Antonio Saca, Rodrigo Avila y Rene Figueroa. El ex- embajador estadounidense en El Salvador, Robert White, dijo: «No tengo ninguna duda de que Roberto D'Abuisson fue el hombre responsable de planear y ejecutar el asesinato del Arzobispo Romero. Eso lo veo como un hecho». La profesora Karl también revela: «No hay duda de que existía una red de extrema derecha, con escuadrones de la muerte en Chile, Bolivia, Argentina y Paraguay, que alcanzó a Centroamérica, en especial a Guatemala y El Salvador. Se crearon grupos dentro de las fuerzas de seguridad con autoridad de sus comandantes y financiamiento de ricos civiles que se volvieron escuadrones que ejecutaban sin juicios, evidencias o procesos judiciales, basados sólo en el rumor. Esa historia necesita ser contada». Ver

Helms fue uno de los gestores instrumentales en bloquear el pago de las cuotas debidas por los EE.UU. a la ONU, posición que revelaba la intención de presionar, chantajísticamente, por cambios a la organización mundial. Los EE.UU, retuvo más de $1 billón a tenor con una ley conocida como Helms-Biden Act. La ley solicitaba reformas a la burocracia de la ONU y la reducción de los donativos de Washington al presupuesto general y de mantenimiento de paz de la ONU.

El periodista David Broder escribió sobre cómo utilizaba su poder el Comité de Relaciones Exteriores para el bloqueo de nombramientos, como fue el caso de Weld como Embajador de México: [«(Helms) was petty and vindictive in using his power as a committee chairman to block the appointment of former Massachusetts governor William Weld as ambassador to Mexico»]

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Bibliografía

David S. Broder, «Jesse Helms, White Racist», en:Wednesday, August 29, 2001; Washington Post, Page A21. Ver

Ernest B. Furgurson, Hard Right: The Rise of Jesse Helms [Norton, 1986]

Media Downplay Bigotry of Jesse Helms, en: Fair, 8 / 31 / 01. Ver

Ana Barón, «Murió Jesse Helms, el halcón que endureció el bloqueo contra Cuba», en: Clarín.com Ver

Alejandro Aguilar, «Antecedentes del Bloqueo económico a Cuba por EE.UU», en: Ver

Yuri Muñoz, «Costo del bloqueo de Estados Unidos a Cuba supera los 129 mil millones». en: Habana en Línea. Ver Vea el Estudio Completo en: VoltaireNet

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CARLOS LOPEZ DZUR
Administrador



Tuesday, July 1, 2008

Agresividad, juventud y guerra




Por CARLOS LOPEZ DZUR

En los Estados Unidos de América, un adolescente es arrestado por cometer un delito cada 20 segundos. La mayoría de tales delitos son ofensas no violentas. No obstante, el mero hecho habla de una vulnerabilidad emocional a la transgresión. Niños y adolescentes en los EE.UU. están en riesgo de violencia y, efectivamente, cada día más de 9 niños y adolescentes son asesinados con un arma de fuego. Entre los países industrializados del mundo, nuestro nación ocupa el último lugar en cuanto a la protección de la niñez y la juventud contra la violencia de las armas de fuego. Según los informes de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades, en los EE.UU. los niños menores de 15 años, tienen 16 veces más la probabilidad de ser asesinados con un arma de fuego y veces más posibilidad de que un accidente ocurra con ella. La posibilidad de suicidio se suma a esta variedad de riesgos, dándole once veces la ocasión de probabilidad que en el resto de los países industrializados.

Muchos estudios sugieren que atestiguar violencia en el hogar puede ser tan traumático para los niños como el haber sido víctima de ella por «los efectos debilitadores inmediatos y en la conducta a largo plazo». Si hay armas de fuego accesibles, los niños se fascinan con la idea de utilizarlas. En muchas áreas del país, el número de muertes causadas por armas de fuego son mayores a las muertes por accidentes vehiculares. Estas armas accesibles en el hogar son estímulos para la acción violenta contra otros y aumentan el riesgo cuando surgen los pensamientos suicidas. Por lo menos, 1.2 millones de niños quedan solos al regresar de la escuela en hogare que poseen armas de fuego. Uno de cada 4 hogares en el país posee un arma de fuego. La probabilidad de un homicidio doméstico por tal causa es del 300% cuando se trata de una familia disfuncional.

En 1993, el 80% de las muertes de jóvenes entre las edades de 15 a 19 fueron ocasionadas por homicidio o causas inintencionadas. Desde el punto de los jóvenes, la violencia es sólo «una manera de saber si saben manejar conflictos». El número de los conflictos referenciales se desconoce; pero, los sociólogos y trabajadores sociales calculan que los jóvenes están expuestos a unos 4 millones de episodios de violencia de algún compañero abusador, que puede ser un familia. Los niños expuestos a violencia doméstica la aprenden y están en riesgo de utilizarla.

El artículo Youth Violence: Lesson from experts (disponible en la internet) rebate el mito de que la violencia resulta siempre inevitable al cometerse otros delitos como el robo o trato con drogas. En verdad, «menos del 15% de los homicidios son precipitados por la comisión de otro crimen».

La mención de estas probabilidades es un llamado de atención, aviso para que reflexionemos si algo es dable como medida de corrección y prevención. Cierto es que no todo lo que es trágico es evitable y se puede controlar. La pregunta es: ¿lo es en este caso?

Como yo me planteo el problema, la solución requiere que, como ciudadanos y padres de familia, entendamos un poco más sobre la naturaleza de la agresividad, las necesidades emocionales de la juventud y lo que muchas instituciones hacen equivocadamente y que afectan a la juventud.

No se trata de cerrar el entendimiento al hecho de que existen un problema juvenil de inadaptación entendido que la conducta de cada vez un número más creciente de niños es negativa: «se niegan a aceptar las normas sociales establecidas» y que con su inadptación ponen a sus padres en aprietos y originan sentimientos de inseguridad en quien los observa. Nuestro interés en este ensayo es destacar que la agresividad es conducta aprendida. El sicologo clínico Carlos Hidalgo, en Agresividad juvenil, nos dice: «Existen estudios que han llegado a la conclusión de que la agresividad se aprende: Un niño cuya conducta agresiva sea reforzada, será más agresivo que otro cuyos comportamientos agresivos se vean desalentados. Los hijos de madres que empleaban la agresión verbal y física para conseguir la obediencia, muestran una conducta similar con sus compañeros». Agrega: «la conducta depende que cómo se ha sido educado y estimulado. Es decir, el comportamiento agresivo puede ser aumentado o inhibido por la experiencia que una persona ha tenido».

Este aspecto de conducta aprendida y expresada en un individuo joven, en particular, no significa que a la violencia y la inadaptación haya que sustraerla de un entorno que la estimula. Es una conducta que la aprende la familia y la transmite a los hijos. Antes de manifestarse como agresividad visible, sea violencia sicológica o física, hay que entenderla como un instinto consustancial. Está latente en todo ser humano. Entre los jóvenes, una violencia menos visible se origina por causa de tres elementos: coacción, miedo y sufrimiento. Es más tarde que ésta se refuerza con estilos de relación basados en el dominio, la fuerza y la agresividad.

En el proceso de formación y de crecimiento como seres humanos, los niños deben estar orientados, proteguidos y guiados para que esos estilos negativos de relación no existan en sus vidas. Entre las causas estudiadas que inducen a «comportamientos inexplicables e indeseables» entre niños y cuya causa es el miedo y el sufrimiento, analicemos la soledad: La soledad es un sentimiento difícil de manejar para los niños. Pero más de 7 millones de niños estadounidenses enfrentan la soledad, al quedar solos en sus hogares, a menudo después de las horas escolares. Los púberes y adolescentes manejan esa soledad con la curiosidad riesgosa por el fumar, beber licor, el sexo o el crimen. Acuden, en el más pasivo de los casos, a alimentar sus mentes con la influencia de la TV, cierta música, ver vídeos o cine. Los contenidos de lo que observa puede ser peligroso. Se aprende a ser agresivo mediante la observación

Hay familias que no dejan sin supervisión de un adulto a sus hijos y pagan el servcio. Estos son los que suelen sorprenderse de una conducta indeseable por parte de ellos. Alegan «a mis hijos, aunque no estoy presente, ni les doy mucho tiempo, por razones de trabajo, no les falta de nada». Hay niños que para superar su necesidad de compañía requieren más de sus padres. También es cierto que 3 de cada 5 niños preescolares enfrentan su primera experiencia con la soledad cuando sus madres salen a trabajar. Entonces, se manifiesta en ellos una ansiedad de separación que a veces queda desatendida emocionalmente.

El profesor de la Facultad de Psicología de la Universidad de Valencia, Vicente Garrido, es el autor del libro Los hijos tiranos: El Síndrome del Emperador, en el que discute casos de niños que nunca aprendieron a manajar la ansiedad de separación y castigan a sus padres por la desatención la soledad inicial de sus vidas. Muchas veces un niño agresivo encarna la tensión entre padres e hijos y sus antecedentes de crianza. Garrido discute la falta de compromiso moral de padres y jóvenes y de los sentimiento de culpa. La mezcla de estos sentimientos tiene efectos catastróficos en aquellos que tuvieron dificultades para un buen aprendizaje de los principios morales y puede convertirlos en personas violentas y maltratadoras. Los padres ajenos a los sentimientos de soledad, miedo y ansiedad de sus hijos, carecería, por igual, de tiempo y aptitudes adecuadas «para imponerse». El niño se engrandece como altanero, intolerante y agresivo.

En la escuela, unos profesores «sin autoridad» y una sociedad «más permisiva» validará la «perspectiva profundamente egocéntrica» que tienen estos niños. «Se trata de niños que no han desarrollado las emociones morales, como el sacrificio, la compasión, la empatía o la piedad, y por tanto no tienen sentimiento de culpa», escribe Garrido. El gran error de esta sociedad ha sido pensar que la conciencia y la culpa «no eran importantes» y haberlas sustituido por «respeto a las leyes y tolerancia».

LO GENETICO Y HORMONAL: Garrido admite que el problema de la inadaptación y la agresivividad tiene, en adición, una base genética, que dificulta la capacidad para educar por la familia, ya que «no es políticamente correcto adoptar una postura firme con los niños», si sus problemas pueden ser médicos. No simpatiza con el hecho de que, por una condición genética, se les fomente y anime los comportamientos permisivos a los más pequeños, riéndoseles todas las gracias.

John W. Renfrew, en si libro Agresión: Natureleza y control, es quien nos vincula el tema de la agresividad temprana, su crecimiento en los ámbitos familiares y su extensión en la sociedad contemporánea, así como «en los actos criminales entre extraños y aún en las guerras entre naciones». Renfrew coincide con Garrido en que hay una gran falta de entendimiento sobre su naturaleza y sus causas, y también con los modos de resolver los problemas relacionados con ella». En su libro estudia la agresión sobre bases biológicas y ambientales y describe sus causas principales. Los temas van hasta el papel genético en la agresividad, las hormonas, las diferencias entre la agresividad masculina y la femenina, el papel del tronco cerebral, la neocorteza, el sistema límbico y su contribución a la agresividad, los fármacos y la neuroquímica de la agresividad, los eurotransmisores vinculados con la agresividad, la serotonina y su papel apaciguador, la GABA en el control de la agresividad, la acetilcolina como facilitadora de la agresividad, la dopamina y noradrenalina: las catecolaminas y la producción de agresividad.

Garrido y Renfrew dedican buena parte de sus libros a la dinámica del estrés ambiental o sucesos estresantes que afectan a la agresividad. Estudian los estado de frustración que conducen a la agresividad e informan acerca de los efectos de la violencia en películas y en televisión sobre la agresividad real y los estudios sobre el contenido agresivo de los medios de comunicación. Finalmente, se pasa a lo que más nos interesa en este artículo la delincuencia juvenil, ligándola esta vez a la miseria y cómo se ha extendido, en los últimos años, a los grupos socioeconómicos medios y altos.

Del 70% al 80% de los delincuentes proceden de familias disociadas (por divorcio, muerte o abandono) o de familias cuyos padres no se entienden. Es obvio que regresamos al punto de partida. La antisocialidad se aprende. La mayor desventaja la tiene el niño pobre y aquel que genéticamente trae mayores necesidades de atención sicofísica. Pero es obvio que todos los niños de familias disociadas o disfuncionales cuando ven a sus padres que disputan entre sí juzgan la «sociedad en su conjunto sobre el mismo modelo y llega a creer que él también debe defender violentamente su punto de vista si no quiere ser aplastado»

El ingreso a la escuela introduce a un niño al escenario donde pudiera exhibir su aprendizaje de ese mal modelo, real o imaginario. En Norteamérica, uno de cada 3 niños nacen de padres que no se casaron. Uno de cada 8 nace de una madre adolescente. Uno de cada 24 niños vive con la madre y, a duras penas, verá la presencia de un padre, dedicándole tiempo y orientación efectiva. El niño potencialmente agresivo verá, con silenciosa comparación, la situación suya y la de otros, agravando su sentido acusador. El ingreso a la escuela es, para fines prácticos, una subida a escena en que la pobreza del niño es más obvia. Se expone ante un auditorio que no lo haya oculto en la casa. Los niños, especialmente los adolescentes, son impulsivamente sinceros y dicen lo que ven en otros. Ven la tristeza de otros, la pobreza, la enfermedad, la falta de abundancia y lujo. Se fijan en lo que se tiene o no se tiene y, sobre tales observaciones, humillan o exaltan. Eligen sus amistades y sus rivales gratuitos.

Garrido menciona que muchos niños que han de ser maltratadores provienen de familias «relativamente unidas», a quienes las ocupaciones de los padres dejan muchos ratos libres. Los padres facilitan una libertad que, al perder la vergüenza, se vuelve peligrosa. Es decir, libertinaje. Esta actitud de libertinaje un adolescente se la lleva a los centros escolares. En la escuela, este aprendiz de libertino es llamado el bully. Con el término bullying se describen a «diversos tipos de comportamientos no deseados por niños y adolescentes, que abarcan desde esas bromas pesadas, el ignorar o dejar deliberadamente de hacer caso a alguien, los ataques personales, e incluso los abusos serios». El bullying lo puede efectuar un individuo aislado lo mismo que una pandilla. La acción agresiva o burlona deja efectos de amargura entre sus víctimas.

Un informe abarcador sobre los bullying, realizado en Holanda en 1992, indicó que el 25% de los niños holandeses habían sufrido actos intimidatorios graves (violencia sistemática, física, sexual o sicológica) por parte de otros alumnos. El bullying en los EE.UU. es mucho más grave. La pobreza tan marcada de la niñez en muchas escuelas de las grandes áreas metropolitana multiplica la conducta indeseada e intimidatoria. Las estadísticas del 2002-03 informan que el sistema de escuelas públicas en este país suspende a 17,297 alumnos cada día. En ese número, la conducta antisocial es el principal motivo, no sólo el incumplimiento académico. Son los mismos niños de escuelas los que originan los 2,543 casos de castigo corporal

Los Estados Unidos de América es el único país donde un niño es arrestado cada 20 segundos por algún delito, pese a que las tasas de delincuencia juvenil han bajado desde 1994. En promedio, 180 adolescentes son arrestados diariamente por cometer un delito violento y 367 arrestados por consumo de narcóticos. Unos 4,248 arrestos de niños con edad escolar cada día es una tragedia nacional. La práctica constante de bullying y los casos de agresividad en las escuelas y fuera de la escuela tienen peores consecuencias para las vidas de estos niños. El sistema de educación pública se ha visto obligado a suspender a muchos (17,297 estudiantes en promedio cada día) y otros 2,861 alumnos desertan por su propia voluntad. Entre estudiantes de la escuela preparatoria, ésto significa un estudiante cada 9 segundos.

El estudiante que deserta la escuela entra a la esfera más peligrosa de la calle y se vuelve el candidato preferente que recluta la pandilla o la banda, organizaciones cada vez más criminalizadas. En la pandilla, se esconden y se desfiguran los verdaderos miedos y el sentido de inadecuación se agudiza, expresándose en necesidad de mayor violencia. O como dice Garrido, «en la pandilla, el joven acude como estímulo a atreverse a lo que los demás no se atreven». El chico quien a menudo es activo practicando el acoso, la intimidación o victimización, según lo describe Garrido, es también una víctima que intenta ocultar que también estuvo expuesto, de forma repetida y durante un tiempo, a acciones negativas y cometidas verbalmente o mediante contacto físico, como las psicológicas de exclusión, dentro de su propia familia. La exclusión puede incluir la ausencia de caricias, de afecto familiar.

INFLUENCIA DEL MEDIO: Según un informe nacional, Juvenile Offenders and Victims: 2006 National Report, una tercera parte de los crímenes violentos son cometidos por jóvenes contra ellos mismos, especialmente los niños menores de 12 años de edad. Después de muchos años de tasas crecientes de adolescentes en custodia policíaca, ha habido una reducción de tal población en 2001 y 2003. A partir de este último año, la tasa de arresto de adolescentes se ha mantenido por debajo de los niveles de 1980. No obstante, la tasa de crecimiento de la población juvenil, con la expectativa natal entre 2000 y 2020, será más grande para el sector hispánico y asiáticos (entre 58% y 59%) que para los afroamericanos (9%) y blancos (7%).

Esto es especialmente significativo para la comunidad hispánica, la de crecimiento más acelerado. Los jóvenes latinos son detenidos en el sistema de justicia 1.5 veces más a menudo y tienen el doble de probabiklidad de verse encarcelados que los chicos blancos anglosajones, según un estadio nacional publica en julio del 2002. «Nacionalmente, hay peor trato para la juventud latina que para su contraparte anglosajona, aún cuando cometan la misma ofensa», dijo Mark Soler, presidente de Youth Law Center, la organización a la que se comisionó el estudio.

En California, sede de una población de 11 millones de hispanos, la California Youth Authority tiene tras las rejas a millares de latinos, el 48% de su población penal. El promedio de estadía de los presos juveniles latinos es más largo que el de los anglocaucásicos, 34.3 meses, comparado con los 30.5 meses para los anglocaucásicos y el 37.4 meses para los afroamericanos. La mayoría de los niños pobres en los EE.UU. provienen de 9 estados que incluyen aquellos con mayor población hispánica: California, Texas, New York, Florida, Illinois, etc.

Uno de cada 16 niños en los EE.UU. vive en extrema pobreza. Son más de 12 millones. Uno de cada 8 nunca se gradúa de la escuela preparatoria. Uno de cada 5 de los que tenía 3 años de edad en el 2002 es pobre. Uno de cada 1,056 será asesinado por un arma de fuego antes de que cumpla la edad de 20 años. Uno de cada 60 niños tendrá que confrontar la crisis del divorcio de sus padres en cualquier año subsiguiente a su edad hoy. Uno de cada 8 es hijo de una madre adolescente y uno de cada 4 niños vive únicamente con uno de sus padres. Cada una de estas estadísticas es un factor espiritual y material de pobreza.

«Los niños colocados en un medio muy pobre o que viven en condiciones difíciles están fuertemente tentados de descifrar su existencia por el robo o por la búsqueda de consolaciones dudosas. Estas son una de las razones del enorme número de condenas por delincuencia juvenil durante la guerra, las privaciones, los cambios del medio social, la inquietud y el medio han ejercido una influencia disolvente y han dado un golpe a la vida moral, de la cual todavía no se ha repuesto en los ambientes donde hay malas viviendas, donde reina la promiscuidad y la miseria, es donde se encuentran la mayor proporción de delincuentes juveniles».

LA IMPOSIBILIDAD DE AFLIGIRSE: Javier Akerman y Garrido explican además cómo la agresividad, sin la corrección moral, insensibiliza a los niños. Discuten los estudios realizados sobre la actitud de los niños tras cometer sus actos antisociales y violentos. A juzgar por las agresiones grabadas a través de teléfonos celulares, los protagonistas de las agresiones, sean chicos o chicas, «no sienten la mínima culpa antes estos hechos y que incluso venden las grabaciones a otros... Los jóvenes que realizan estos actos o los que intercambian las imágenes grabadas no tienen sentimiento de culpa y alegan que lo hacen porque tiene morbo y se lo pasan bien». Otro ejemplo de sangre fría es el de los dos alumnos que planificaron la matanza en la Secundaria de Columbine en Jefferson, en 1999.

Garrido menciona que hay un tipo de violencia que es ejercida por chicos que «no proceden de clases marginales» y «que se supone que no deberían hacer eso». Buscan demostrar que pueden «hacer lo que quieren, ser las personas que controlan». Desde pequeños, se fascinan con el síndrome de Orientación a la Dominanción Social. Este es un tema que tratamos en el ensayo «--».

Destacó el importante aumento de este tipo de agresiones y afirmó que en cinco años el número de padres que ha denunciado a sus hijos en España se ha multiplicado «casi por ocho», lo que demuestra "la cantidad enorme de violencia que debe haber detrás" para que éstos se decidan a denunciarlos.

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Bibliografía

Alexander Mitscherlich, Society without the father: A contribution to social psychology [1992: New York: Harper]. Originalmente publicado en 1963.

Alexander Mitscherlich y Mitscherlich, Margarete. The inability to mourn: Principles of collective behavior. [1975, New York: Grove Press]

Mechthild Zeul, «Alexander Mitscherlich: el psicoanálisis como teoría crítica», en: Sistema: Revista de ciencias sociales, ISSN 0210-0223, Nº 107, 1992 , pags. 105-114

Luis E. Sabatini, «Los seres humanos todos somos iguales», en: Ver

Leah Trabich, «Native AmericanGenocide Still HauntsUnited States», Ver

John W. Renfrew, Agresión: Naturaleza y control [

Javier Akerman, «Agresividad y violencia juvenil, ¿qué está ocurriendo?», en: El psicoscopio. Ver

Juventud y vulnerabilidad





RECONSTRUCCION ILUSORIA DE LA CUADRILLA: lll
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Mary Wollstonecraft es conocida por Vindicación de los derechos de la mujer, en el cual argumenta que las mujeres no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que tan sólo puede parecerlo debido a que no han tenido acceso a la educación apropiada. Sugiere que hombres y mujeres deberían ser tratados como seres racionales e imagina un orden social basado en la razón.

Wollstonecraft está considerada una de las precursoras de la filosofía feminista. Su temprana defensa de la igualdad y sus ataques al feminismo convencional y a la degradación de la mujer fueron la antesala de la aparición del movimiento feminista. Sus ideas filosóficas y sus conflictos personales han sido considerados como importantes influencias en posteriores obras de feministas.

Reading "The Lolita Effect" five years later, I wonder why that episode even stands out in my memory. To hear M. Gigi Durham tell it, young girls are gasping for air in an ocean of sexual imagery. As early as kindergarten, they are being coached to dress and vamp by Bratz dolls that look like strippers, Disney heroines shaped like centerfolds, teeny-bopper Web sites that glorify "hot" girls -- even products like kid-sized thong underwear and pink, plastic pole-dancing kits. Meanwhile, teenage models in ads directed at adults pose in pigtails, sucking on lollipops. "Childishness is sexy, these messages imply," Durham writes. "Ergo, children -- especially little girls -- are sexy."


SOCIOLOGIA DE LA OPRESION JUVENIL: H. S. Commager se preguntaba en uno de sus escritos de 1989, ¿cómo en la Ciudad de Nueva York, año tras año, ocurren 15,000 asesinatos, casi cien veces más que en Suecia? ¿Por qué en un país que se presenta a sí mismo como sede misma de los sueños de progreso, de libertad y democracia, se cometen tantos asesinatos, más que en cualquier país europeo? Aún su inquietud de historiador y sociólogo, se extiende al estudio de esos patrones de viciosa violencia a lo largo de la historia estadounidense. El si explica esos niveles de atrocidad que se dan en los EE.UU., coincidiendo con la idea expresada en los inicios de este artículo. Este país no ha honrado el sentido de honor y decencia pública de los Padres Fundadores de la Nación y la Constitución. Sobre todo, los funcionarios y políticos del pasado y el presente han olvidado la gran promesa hecho a las futuras generaciones y la posteridad, aunque es éste el país que tiene, o tuvo suficiente tierra para todos los descendientes desde los tiempos de Thomas Jefferson y John Adams, quien escribió, tras firmar la Declaración de Independencia a su esposa Abigail: «No sé cual será el resultado de ésto. Tendremos que pagar un alto precio; pero es seguro que la posteridad obtendrá beneficio de nuestro sacrificio».

Ese sentido de futuro, o de posteridad, fue la esperanza de aquellos Padres Fundadores de la Nación en que se revirtiera la realidad de un mundo conocido marcado por la mortalidad. La posteridad significaba, en primer lugar, vida sana y vejez sana, en tiempos en que, por norma, la mitad de los bebés nacidos morían año con año en el Viejo Continente. En Europa no había disfrute de una infancia porque los niños, a la edad de 5 o 7 años, eran integrados a la fuerza laboral. Aún en la Inglaterra del siglo XIX, se explotaba a los niños en los molinos durante doce horas al día, seis días a la semana. Norteamérica fue tierra de bendición para los inmigrantes europeos. Aquí vieron una reducciób dramática de las mortalidad infantil; hallaron suficiente y pródiga tierra para sembrar, criar ganado. Aquí conocieron la salud y, por tanto, sólo aquí se hablaría constitucionalmente de la invención del futuro y de una niñez no sujeta a esclavitud, trabajo, una niñez sin infancia. Fue el comienzo del motto, o mensaje en la moneda que dice: Este es Un Nuevo Orden para las Edades, el nuevo orden de los siglos.


Se ha traicionado la misión de cuidar a la juventud para la posteridad. Este es un mensaje de H. S. Commager al que ha dedicado muchos libros. No se ha cuidado ni siquiera los recursos naturales que se han de legar a la juventud de la posteridad, no decir la salud de los niñez ni de las minorías pobres. ¿Cuál ha sido el resultado?


Tenemos un sistema de cortes juveniles que procesan formal y anualmente a más de un millón de casos de delincuentes juveniles por sus ofensas. Una de cada cuatro víctimas de crímenes violentos que las agencias del sistema de justicia conoce es un menor de edad («juvenile») y la mayoría son del sexo femenino. Una tercera parte de los menores victimizados son menores de 12 años. La Organización Mundial de la Salud en un informe de 1996 revela que los EE.UU. tiene la segunda tasa más alta de homicidios (de juventud en la edad de 15 a 24) entre los países industrializados de Occidente. Este porcentaje refleja la violencia y el asesinato contra adolescentes y la respuesta homicida de los adolescentes. En 1997, el investigador Fox indicó que la tasa de homicidios cometidos por jóvenes entre las edades de 18 a 24 aumentó 61% de 15.7 a 25.3 por cada 100.000, comparada con la tasa de crimen que disminuye entre las personas mayores de 24 años. Más preocupante es que la tasa de homicidios cometidos por niños de 12 a 17 años de edad se duplicó de 7.0 por cada 100,000 en 1985 a 19.1 en 1994. En el estudio de Fox, de 1997, se cita que 750 niños en los EE.UU., entre las edades de 4 a 14 años, fueron asesinado a balazos.



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MENTIRA Y PODER: Para que la comunidad, como ente veedor, entienda este horizonte de esperanza que podría devolverle la posibilidad de que sea el depositario de la posteridad, tiene que descubrir el mensaje de H. Steerle Commager, cuando en sus escritos sobre el carácter estadounidense y las ideologías del 1800 al presente, describe un proceso histórico que está gobernado por las mayorías y después, desde éste, cómo se ejerce un dominio negativo sobre los derechos y beneficios de las minorías. Las pasadas generaciones han fracasado ante problemas que requieren comunicación intergeneracional.
A la comunidad se le suele ocultar la información. «La secretividad excesiva le niega a la gente el derecho a ejercer un voto informado», dice Sissela Bok, autora Lying: Moral Choice in Public and Private Life. «Mentir es una manera ganar poder sobre otra gentes a través de la manipulación de ellas en varias maneras» La mentira mina la democracia tan hondamente como la comunidad que ve agravarse problemas como la adicción a drogas y la violencia entre su juventud.
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