«To Save America: Stopping Obama's Secular-Socialist Machine»: El nuevo libro de Newt Gingrich

Por Carlos López Dzur / Fundador de La Naranja / OC

Newt Gingrich es autor de más de una docena de libros. «To Save America: Stopping Obama's Secular-Socialist Machine» [Regnery Press (2010)], 356 ps., es el más reciente de ellos. Le gusta escribir acerca de religión, ética y política; pero sus visiones en torno a las tres cosas no alcanzan el rango de teorías o de un pensamiento crítico y objetivo; porque lo que él mejor es —no es ni profesor universitario ni historiador o novelista histórico, pese a su M.A. (1968) y Ph.D. en Historia Moderna de Europa, concedido por la Tulane University (New Orleans).

El es un político. Fue el Portavoz de la Mayoría en la Cámara de Representantes de 1995 a 1999. Y maniobrando, entre políticos, es excelente. Fue re-electo diez veces y entre la minoría republicana en el Congreso, en 1989, parecía el más listo, todavía con «buena fe», subjetivamente dicho, y se convirtió en el Látigo de la Minoría cameral («Minority Whip») en 1989, eventualmente desplazando al temible Dick Cheney.

Mas Newt Gingrich, como distintivo común a la gente de su Partido (el del elefante azul, Republicano), a su liderazgo y a la muchedumbre sectaria que le sigue y se encanta con el tipo de proselitismo suyo, está que sea un exagerado. Es gente que no distingue grises y que todo lo plantea, en términos de opuestos irreconciliables. Blanco y negro. Rojo o azul. Esto de por sí es el indicio de muy poca inteligencia y virtud; gente que ama los estereotipos y lleva las primeras impresiones a extremos peligrosos. Observo esta constante en todos sus libros y este pichón de redentor que es Gingrich y que hoy presenta su «To Save America: Stopping Obama's Secular-Socialist Machine», lo que trae al mercado literario o de los libros sobre política interna de los EE.UU. es otra de sus charlatanadas, llena de exageraciones.

«América se enfrenta a una mortal amenaza», comienza. «Si no actuamos ahora, Nuestra Gran Nación no existirá más». Esto me recuerda el catastrofismo de los años '20. Un día como hoy, pero el 12 de mayo 1922, los sociólogos ya se planteaban una situación provocada por el auge de la radiofonía, y un día se planteó en una revista, titulada «Radio Broadcast», cómo se perdía el interés serio por el examen de ideas y comenzaba la credulidad. La radiofonía programa sus rebaños acríticos, audiencias cautivas; a veces por la música; otras. por los discursos religiosos en la comodidad de un hogar. A partir de esa invención, sólo hay que creer lo que se diga por la radio y no hay que buscar más: «The rate of increase in the number who spend at least part of an evening listening to radio is almost incomprehensible».

Y la verdad es que, a partir de esos años '20, los grandes demagogos buscan la radio como un arma; pero, en la radio estadounidense, el enemigo es la izquierda, el ateo, el socialismo, y lo mismo habría que decir de la TV. Nunca se explotó el recurso para decir a la sociedad racista, xenofóbica, clasista y tribal de los EE.UU., que un negro no disfrutaba de plenitud de sus derechos políticos y de oportunidades. La radio y la TV estadounidense nacieron para la propaganda y el estatus quo. Educar para la mansedumbre y la alienación. Invocando estas seguridades en que el pueblo se ha perpetuado dócil, estos velos de nostalgia que parecen sacados de los '20, N. Gingrich sigue en su cantaleta quejumbrosa de que los estadounidenses están sacrificado los «Valores Conservadores» en aras de «soluciones rápidas» («easy answers») y, desde que está en política, él le echa la culpa a los dirigentes demócratas. Primero, fue Bill Clinton. Ahora es «el más liberal de los presidentes electos» («the most liberal president ever») y ese es Barack Obama. Por eso, según él, es que Norteamérica está en riesgo.

Y él, experto en alarmismo, describe la escena con imágenes de los '20 y los '30: «Esta maquinaria socialista secular representa una amenaza contra América tan mortal como la que supuso la Alemania Nazi o la Unión Soviética... Está activando trabajando para destruir el conjunto de valores, creencias y actitudes y reemplazarlas por las suyas... Esta Maquinaria Socialista Secular —a corrupta bureaucracia que utiliza la manipulación, el soborno y la deshonestidad para amainar la voluntad de la gente y destruir los valores centrales de Norte América».

Al explicar los resultados, sin insinuar en lo mínimo la responsabilidad de su partido en ésto (ya que no es un libro objetivo, sino una diatraba partidarista), alega que encuentra: «Una América en la dependencia, con crecimiento bajo, y en el control del gobierno. Una América que está a la par con Europa y rezagada ante países como China e India. Una América forrzada a seguir—no a dirigir... [...] La mayoría conservadora masiva del porvenirse recentrará decisivamente por primera vez después de 70 años y no habría sido posible sin la Maquinaria de Pelosi-Reid-Obama, que ha convencido el país en una la elección entre el radicalismo o el conservatismo. Derrotar a los radicales será colocar al; país en el camino correcto».

Newt Gingrich escribe como si fuese una blanca paloma en un partido de santurrones lleno de buena voluntad y no se entera de que su partido es, históricamente, uno de los más corruptos y verdaderamente antipatrióticos; pero, él es un asesor político de más de lo msmo. Y cuando su libro se promociona como un conjunto de «estrategias concretas para desmantelar la maquinaria y reemplazarla con políticas e instituciones que funcionen», «reemplazar, no reformar» los sistemas de gobiernos rotos, como solución para salvar a Norteamérica, uno se da cuenta que es bazofia, porque para salvar a Norteamérica lo primero que tiene desaparecer es su Partido y la mentalidad que lo dirige y sustenta.

Eso se da mencionar a cada paso a los Padres Fundadores («This is not the nation our Founding Fathers envisioned»), es pura retórica «passé». Una pose dogmática como si aquellos patriotas de los albores nacionales fuesen Autoridades ex-cathedra, que lo supieron todo, que adivinan en el proceso del tiempo, todo lo que habría por porvenir para una nación que dejó de ser ya de «patricios aristocráticos», esclavistas, mata-indios, segregacionistas, ku-klux-klanes y que para reconocer la libertad de sus negros tuvo enfracasrse en una guerra civil fratricida. Sacar autoridad moral y jurídica de aquellos Padres Fundadores es como tratar de sacar papas sanas de un saco de papas pudridas por más de un siglo. («Ubíquense, señores conservadores»).

En este libro, no hay ninguna intención de tratar con seriedad temas como los siguientes: (1) ¿Cómo evitar que las corporaciones contaminadoras («corporate polluters») no lucren a expensas del medio-ambiente, mientras los EE.UU. reconoce la necesidad de buscar fuentes alternaticas de energía, e inclusive su llamada «independencia petrolera», porque hay que recordar que su «Contrato con América» (que dio a Gringrich alguna notoriedad en 1994), terminó siendo criticado hasta por grupos conservadores ambientales como los cabilderos de Sierra Club como una puerta abierta a desastres y la publicación «Mother Jones», como la táctica del Caballo de Troya.

(2) Es bueno que un país se plantée si está gastando más de lo que puede («spending more than we can afford»), otra cosa distinguir si el uso que Obama hace de los recursos, en medio de la crisis heredada del despilfarro en sus guerras impopopulares y costosas de la administración de Bush, se justifica. La respuesta que Gingrich da al «massive stimulus bill» y el igualmente costoso plan de salud, no convence y Norteamérica, especialmente el sector beneficiado, que es el más pobre, no lo considera «una dirección socialista», a cargo de un presidente radical. «¿Amargamente opuesto por la mayoría de los estadounidenses?» No. Amargamente, admitido y aprobado, por los políticos de centro-derecha y repudiado por los extremistas conservadores. Hay diferencias en las terminologías y las grandes aseguradoras privadas, que han lucrado con la salud de 40 millones de norteamericanos, perdieron esa batalla

(3) Gingrich habla contra la Administración Obama como una que conspira contra la libre empresa, la fe, la libertad personal, oponiéndose a los estadodunidenses. Todas esas frases contruídas en abstracción son demonizaciones retóricas de conceptos tales como secularismo, contro estatal y burocracia —pero, gústenos o no, esa son las herramientas del gobierno. Eso es lo que dice la Constitución, esa que invoca tanto y pareciera que no la ha leído bien. El, como ciudadano, tiene su religión y nadie le prohíbe que vaya a la iglesia y adore como se le pegue la gana. Mas si, por razón de la Constitución que separa el Estado y la Iglesia, se siente mal, no culpe a líderes que le recuerdan lo que la Constitución establece. Si la vida pública es el gobierno, o la escuela pública o espacios donde se tenga otras creencias, sea respetuoso y tolerante. Entienda; de modo que esa queja «some of our most powerful leaders seek to banish religion from public life», es bluff, patraña. De eso ya no hay que hablar. La Constitución dijo como debe ser para que no se forjen tormentas en vaso de agua en un país donde hay de todo, secularistas y creyentes.

(4) Mucho que discursa y elucida Newt Gingrich sobre la codicia del poder dentro de la Ia Maquinaria socialista-secular, construída por la Izquierda. Bobadas; yo busco la izquierda en los EE.UU. y no hay ninguna izquierda. La Derecha ha sembrado tanto miedo y tanta persecusión que en los EE.UU. no hay izquierda. De hecho, hace falta para que se acabe tanta corrupción esas dos alas del bipartidismo estadounidense que sólo un bloque vacilante, erráticos, internamente contradictorio, de gente ilusionada con los fracasos de su capitalismo. Gingrich tiene que volver a las aulas y estudiar teoría política de verdad para que deje ese lenguaje chapucero de poner etiquetas «rojas» y cultivar el miedo en pleno Siglo XXI. Llega al extremo de que su paranoia intelectual, anti-marxistas, la observa «heredada» en los hijos como si fuese una genética. «Our children will inherit a secular, socialist America transformed beyond recognition». Bobadas, señor.

(5) Gringrich hace acusaciones como las siguientes: «The machine uses taxpayer money to pay off its supporters and punish its opponents». La verdadera maquinaria (por lo general, compuesta por los aparatos represivos del Estado, y en éste policías locales, FBI, sherifes, Patrullas Fronterizas, CIA y diversidad de agencias), no persiguen políticos que siempre están laudándolas y buscando dinero para ella, en ambos partidos). Esa es la maquinaria que se lanza contra inmigrantes, jornaleros y gente pobre de este país. A esos politiquillos del Establecimiento, con dinero de los contribuyentes, se los engorda y bendice. Esa Maquinaria de la que Gingrich habla es un invento paranoico de sus frustraciones y ambiciones sectarias. Son frases de aparato, sin sentido. [Que vuelva y escriba esos capítulos como son, o que se limite a lo que le preocupa, «how Republicans can make a comeback in the 2010 mid-term elections, win the 2012 presidential election»].

(6) El autor escribe sobre una presunta Maquinaria que les cierra a los estadounidenses el proceso legislativo. No sólo en cerrar procesos legislativos se especializa Gingrich; él inclusive, con la rigidez de sus posiciones políticas, paraliza el gobierno enteo. Y eso ocurrió en 1995, con el llamado «Government shutdown», o el llamado «The momentum» de la Rebelión Republicana a finales de 1995 y tempranías de 1996 durante «budget standoff» durante la Admistración de Bill Clinton. El gobierno cerró por falta de fondos debido a que «Gingrich allowed previously approved appropriations to expire on schedule», y luego se mostró inflexible; pero lo que se hace de mala fe y se centra en un ego, a son de terquedades y rabietas «temper tantrums», exponen la verdadera imagen del líder y los motivos de Gingrich, cuando la crisis dell «budget standoff», contribuyeron a la reelección de Clinton ewn Novembre de 1996. Sólo Gingrich cree que los estadounidenses son tontos cuando votan por Clinton u Obama y le dicen a políticos como él, «toma tu Contrato con América y véndeselo a tu abuelita».

(7) Ahora la cantaleta de Gingrich es que Obama «es el más radical presidente en la historia estadounidense». Hay que cagarse de miedo repite como un canturreo paranoico. Que hay una Maquinaria Socialista Secular. Que el sistema de seguro de salud encaminará a los EE.UU. «hacia el autoritanismo, el totalitarianismo y el fin de la democracia». Esta es la misma mentalidad de estrechos esquemas, en blanco y negro, que se mece entre los extremos de la Derecha Cristiana y el fascismo y que, en 1998, llevara a los republicanos a perder 5 escaños en el Congreso y a él a su renuncia como Portavoz en la Cámara de Representantes. Ese Congreso que en noviembre de 1994 le había dado 54 escaños a los republicanos y el control en la Cámara por primera vez desde 1954.

Pero, en la medida en que esos republicanos sigan asumiendo posiciones como las que Gingrich teoriza él se pone en peligro y se aparta del bloque realmente más inteligentemente centrado de la nación. El Presidente Bush, antes que Obama, se asoció a la Derecha Cristiana y dio al país una de las administraciones más desastrosas y anti-cristianas. Por eso, esas adherencias de Gingrich a Jerry Falwell, o esos llamados a enfatizar los valores de la Cristiandad, tal como lo entiende la Derecha Cristiana, pueden cavar su tumba política. Quien es cristiano en los EE.UU. de corazón entiende sus valores, no necesitan que un politiquero corrupto como Falwell o Gingrich, quien fue autor de «Rediscovering God in America», cuáles son los verdaderos valores. En el fondo, ninguno de ellos dos cree que América está bajo la Gracia de Dios; prefieren que se bajo la gracia de las pistolas, el derecho a armarse y agredir, antes que se nos agreda. (¡Muy cristianosn estos chicos!

Y Gingrich lo primero que postula es el resentimiento vengativo, porque vivimos en la «Edad del Terror». Y terror con terror se paga... El no cree que interrogar a un prisionero, semi-ahogándolo en una tina de agua, sea tortura. Lo dijo en entrevista para «The Economist»: «Waterboarding is not torture. It's only George W. Bush's policy of aggressive national security that kept the US safe». Por ventaha política, cultiva la mentira. Una es cuando dice: «The Obama team is even more pro-terrorist rights and anti-national security than the Clinton team was». Que la Administración Obama y la previa de Clinton son pro-terroristas.

Es anti-inmigrante. El quiere un sistema un sistema de «trabajadores huéspedes»; pero no fronteras abiertas. «Everyone currently working in the United States illegally must return to their home country to apply for the worker visa program. Anything less than requiring those who are here illegally to return home to apply for legal status is amnesty, plain and simple». Su grita de batalla es acomodaticio; siempre y cuando huela propociones del 50% - 60%, en casos en que el líder deba educar para sacar a las mayorías de error e incertidumbre, él educa en la renegatividad y el recrudecimiento de los miedos.

Un ejemplo es la posición de Gingrich con la ley anti-inmgrante aprobada en Arizona. Una encuesta nacional inclina al 61% de los estadounidenses en apoyo, frente al 27% que la repudia. Gingrich, por supuesta, se va con la mayoría publicitaria, frivolizará hasta esquemas de blanco y negro el asunto de eliminar la «ilegalidad en las comuniadades» y sería bueno si lo que llama «ilegalidad» no fuesen familias, con hijos nacidos como estadounidenses, familias trabajadoras, cuyo delito fue no iniciar un trámite, o posponer el asunto de su responsabilidad burocrática por estar y pagar las altas cuotas de su papeleo. Para las mentes autoritarias y legalistas como la de Gingrich, que se llenan la boca con el parloteo de que «EE.UU. es la Sociedad Libre», y omite el gris de que no hay país en el mundo donde los aparatos-represivos-institucionales que él defiende, arrestan, encarcelan y deportan, más personas, sean indocumentados o no, que cualquier país en cualquier periodo específico del mundo.

Cuando Gingrich dice «Control the border first» / controlemos la frontera primero, no sólo expresa que el asunto de inmigrante ilegal y las reforma justa que los legalice es secundaria, a su juicio, sino que pedirlas es cosas de «élites del ala izquierda». Y ciudadanos como él y ese 61% que se especula, en las encuestas, que apoya el perfil racial y el hostigamiento policíaco ante la sospecha de que pueda ser un inmigrante indocumentado, están cansados de ese tema. Prefieren que, con leyes como las de Arizona, se haga frente a lo que realmente importa en la Edad del Pánico: Control, control, control de frontera. El yankee tiene miedo. Control, control, «the whitemen and its community» se está cagando de miedo cada vez que mira un mexicano o un sospechoso que, por su color de piel y rasgo, parezca un talibán o un combatiente islámico.

Después de esta actitud de paranoico miedo, proyectada en el Pueblo Estadounidense, a través de radio-tv-libros y propaganda, hacen la perfecta acusación. Obama es quien los acusa de que son racistas. La Maquinaria de Obama es los chantajea por no aceptar que se haga una reforma migratoria, profunda; pero, con su manipulación verbal, Gingrich se queja de que «leftwing elites (are) trying to use charges of racism to blackmail us into accepting perpetually unsecured borders and amnesty for millions».

Ninguno de estos libros bajo la firma de Gingrich es serio. Son libros paranoicos. Escritos desde esa fascinación con un Oír, en casa, bien protegido y atrincherado de confort, el mensaje de la voz que viene de las ondas hertzianas con fascinadas ideas de una Era del Pánico. Vienen los marcianos, vienen los osos de Siberia, el Peligro Rojo, la Plaga, los Espías, los Nazis, Pancho Villa, La Mano Negra eslava, los anarquistas... Estos parecen contenidos, no remotos, de un político obsesivo, superficial y temperanmental, que se pasa teorizando redenciones y escapándose de la necesidad de análisis serios sobre la realidad estadounidense. El quiere sólo, para masturbarse intelectual e imaginativamente, un Adversario a quien vencer. Ese enemigo ha de ser Obama / El Obamunista / el Musulmán Rojo / y alrededor de él puede construir toda una parafernalia con diatrabas, leit-motifs y caricaturescas animadversiones. Sin embargo, la realidad es otra. El es quien escapa y ve y oye sólo lo que le conviene. Lo que no ve ni oye, por omisión voluntaria, es en virtud de su gran habilidad para la mentira y la tergiversación... y pensar que un hombre como éste, se especula, que desea ser Presidente, pues asesgura que es un millón de veces más prudente y educado que Sarah Palin...

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Los EE.UU., Israel y el mundo árabe

«Esperando lograr el respaldo de los árabes para las sanciones en contra de Irán, Estados Unidos y otros miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU hicieron un llamado el miércoles pasado para encontrar formas de implementar la iniciativa de 1995».

¡Pero si esta gente tiene una cara (jeta) que se la pisa!!

De modo que esperan conseguir el apoyo de los árabes, ¿ para arrasar y/ o ahogar económicamente con alguna maniobra de bloqueo de las suyas??

Posiblemente cuenten con el payasesco presidente de Egipto y algún par de arlequines de esos que viven dando cabriolas; y con la insigne colaboración de sus democráticos secuaces de la UE: pero esta fiesta de cowboys se les va a acabar antes de lo que piensan, y de mala manera. La posguerra de Irak y la de Afganistán debieran servirles los mentecatos de Washington para pone su mugrientas barbas en remojo. Y al gobierno nazionalista de Israel, otro tanto con el costo de aquella aventura de la invasión del Líbano, donde sus salvajes conquistadores quedaron empantanados y solamente los salvo del escarnio el escandaloso silencio de los medios de in-comunicación masiva (+ IVA).

Junto a las voces de muchos intelectuales y gente sensata en el propio Israel, que hace muchos años están hasta el gorro de las campañas militares imperiales de los Olmert, los Sharon y restante caterva.

Hay algunas películas interesantes que se me ocurre que debieran conocerse y analizarse detenidamente por estos lares:

Ver

Alejandro Drewes

Extraído de las noticias yahoo que leemos todos nosotros, pregunto:

Ante una pregunta sobre si Israel está perdiendo el apoyo estadounidenses a su política de ambiguedad nuclear, el ministro de Defensa de Israel, Ehud Barak, dijo a la radio del Ejército israelí: «No lo creo. Hablé largamente con el presidente Obama sobre tales temas solo 10 días atrás».

Ehud Barak se reunió con Obama y otros funcionarios estadounidenses en Washington de cara a la conferencia de revisión de la ONU del Tratado de No Proliferación Nuclear en Nueva York, el cual no ha sido firmado por el Estado judío.

Esperando lograr el respaldo de los árabes para las sanciones en contra de Irán, Estados Unidos y otros miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU hicieron un llamado el miércoles pasado para encontrar formas de implementar la iniciativa de 1995.

El tratado garantizaría el desarme nuclear en una región en donde se supone que solo Israel tiene este tipo de armamento.

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¿Por qué Marx dijo: Yo no soy marxista?

Por Javier Biardeau R. / En Aporrea

Es poco conocido que, en vista de la enorme acumulación de disparates e imposturas que, ya a partir de 1870, empezaban a hacerse y decirse en nombre del marxismo, el propio Marx decidió desmarcarse y sentenciar con contundencia: «tout ce que je sais, c'est que je ne suis pas marxiste» (lo único que sé es que yo no soy marxista). Pero la ironía de la historia es que Marx no logró impedir que se siguieran acumulando disparates ni imposturas en su nombre, obviamente luego de su muerte en 1883.

Sin duda, para saber si se aproximan o no a las prácticas socialistas revolucionarias que prefiguraba el pensamiento marxiano, algunas acciones, discursos o políticas del llamado Socialismo de, en, o para el siglo XXI, será necesario seguir al pie de la letra, no un trazo filológico o hermenéutico, sino colocar por delante aquella sentencia:

«Totalmente al contrario de lo que ocurre en la filosofía alemana, que desciende del cielo sobre la tierra, aquí se asciende de la tierra al cielo. Es decir, no se parte de lo que los hombres dicen, se representan o se imaginan, ni tampoco del hombre predicado, pensado, representado o imaginado, para llegar, arrancando de aquí, al hombre de carne y hueso; se parte del hombre que realmente actúa y, arrancando de su proceso de vida real, se expone también el desarrollo de los reflejos ideológicos y de los ecos de este proceso de vida». (Marx-Engels: La ideología Alemana).

Y en términos de políticas de Estado y su relación con las estructuras de clase, analizar con precisión que:La observación empírica tiene necesariamente que poner de relieve en cada caso concreto, empíricamente y sin ninguna clase de embaucamiento y especulación, la relación existente entre la estructura social y política, y la producción. La estructura social y el Estado brotan constantemente del proceso de vida de determinados individuos; pero de estos individuos, no como puedan presentarse ante la imaginación propia o ajena, sino tal y como realmente son; es decir, tal y como actúan y como producen materialmente y, por tanto, tal y como desarrollan sus actividades bajo determinados límites, premisas y condiciones materiales, independientes de su voluntad». (Marx-Engels: La ideología Alemana)

Experimentamos tiempos de interpretaciones polémicas, abiertas y libertarias. Tiempos de hermenéuticas críticas, de deconstrucciones, de semióticas vinculantes, de pensamiento crítico socialista, como base de posturas reflexivas en momentos de crisis de la modernidad occidental, del capitalismo neoliberal, del fundamentalismo de mercado, del modelo de democracia tutelada por el imperio, de sus certezas amalgamadas.

La evidencia polémica indica que tampoco es tiempo de dogmatismos estériles, de seguidismos ideológicos, de calcos y copias, de simples replicas o imitaciones de un pensamiento que se correspondió tal vez, a un determinado ciclo de luchas por el socialismo (ortodoxia bolchevique), a sus inventarios e inercias históricas, pero que sencillamente ha colapsado junto a la implosión del socialismo real.

Nuevos ciclos de lucha para revoluciones sociales y políticas, si quieren ser radicales, no pueden estar acompañadas de una profunda regresión o estancamiento en el terreno del pensamiento crítico, en lo teórico, en lo ideológico, en la epistemología o en la gnoseología. No es con guiones de manuales del comunismo científico, que podrán reimpulsarse las rupturas necesarias en cada uno de los eslabones de las cadenas de la dominación social, en todas sus manifestaciones en la existencia social: explotación económica, coerción política, hegemonía ideológica, exclusión social y negación cultural.

Se requiere una renovación del pensamiento crítico socialista, una plataforma teórica revolucionaria, una red de nodos de pensamientos insurgentes y saberes contra-hegemónicos, de teorías contra-sistémicas que al menos conserven algunos de los espíritus de emancipación radical de Marx y Engels.

Pero no basta autodefinirse, entonces, en las actuales circunstancias como marxista, como asimiladores de las verdades universales del socialismo científico, después de comprender lo que significó para Marx decir que yo no soy marxista, despúes de lo que puede significar el marxismo crítico en una época posracionalista, posmetafisica y poscientífica.

Tampoco basta una profundización del sentido de esta críptica declaración, pues hay que reconocer en el campo de las izquierdas de diferentes tradiciones y corrientes del marxismo, desde las más autonomistas, heterodoxas, críticas, abiertas y libertarias, hasta las más reaccionarias, burocráticas, dogmáticas y despóticas.

Digámoslo con claridad: solo podemos hablar de la multiplicidad de marxismo(s). Esto entraña una pregunta pertinente: ¿Desde cuál marxismo me habla quien afirme hoy: Asumo el marxismo"?

Engels le comentó en carta a Bloch (1890):

«Desgraciadamente, ocurre con harta frecuencia que se cree haber entendido totalmente y que se puede manejar sin más una nueva teoría por el mero hecho de haberse asimilado, y no siempre exactamente, sus tesis fundamentales. De este reproche no se hallan exentos muchos de los nuevos «marxistas» y así se explican muchas de las cosas peregrinas que han aportado...»

Se refería Engels en esta carta al reduccionismo económico y mecanicismo de muchos “nuevos marxistas”(los que hablaban de infraestructuras y superestructuras como si fuesen campos separados), que pretenden encontrar una suerte de dogma infalible en vez de asumir los problemas de un sistema teórico abierto, en permanente construcción de sus matrices conceptuales, sometido al rigor de la consistencia de sus metodologías, y sin dejar de lado la contrastación de sus proposiciones con los fenómenos, procesos y tendencias de la realidad histórica, política, económica y social.

Engels apuntaba no solo a criticar a quienes cacarean las tesis fundamentales, sino a comprender en profundidad la complejidad de una auténtica revolución teórica inconclusa, un programa de investigación-acción de alcance revolucionario, como momento teórico inmanente a la praxis revolucionaria, que desbordaba las convencionales consideraciones de la filosofía o la ciencia académica; es decir, del episteme dominante en el capitalismo moderno europeo en el siglo XIX.

Y como momento de la actividad teórica crítica, se trataba de una postulación abierta, revisable, debatible, en constante restructuración y renovación. No se trataba de dogmas, entonces. Se trataba de una dialéctica revolucionaria sin dogmatismos. De la conjunción de una concepción materialista de la historia, de una crítica a la economía política burguesa y del despliegue del método dialectico, algo muy distinto a la simplificación del “materialismo histórico” y del “materialismo dialéctico” (DIAMAT/HISMAT).

Por tanto, será necesario referirse polémicamente a algunos elementos sustantivos, en tiempos de “aligeramiento de los fundamentos” de aquella concepción, para cuestionar que sea el modelo de socialismo burocrático-despótico, la vía de construcción del socialismo en el siglo XXI.

Por ejemplo, Marx planteaba un imperativo ético-político en su crítica a la filosofía del derecho de Hegel, que prefiguraba su posición crítica frente a la civilización del Capital:
“Subvertir todas las relaciones sociales en las cuales el ser humano es un ser envilecido, humillado, abandonado, despreciable” (Marx: Crítica a la filosofía del derecho de Hegel).
Voluntad subversiva, humanismo revolucionario. De allí parte la crítica radical de Marx a la civilización del Capital:
“Radikal sein ist die Sache an der Wurzel fassen. Die Wurzel für den Menschen ist aber der Mensch selbst.”. “Ser radical es tomar el asunto de raíz. Pero, la raíz para el hombre es el hombre mismo”. (Marx: Crítica a la filosofía del derecho de Hegel)

Una de los peores desvaríos de los nuevos marxistas fue el de asimilar acríticamente la versión del Marx joven y el Marx viejo, del Marx ideológico y del Marx científico. Una separación de campos, que opacaba la multiplicidad de la obra crítica y abierta de Marx, que devenía en interpretación codificada, no solo en una lectura sintomal, que pretendía convertirse en clave de bóveda de la literalidad esencial del pensamiento de Marx.

Hoy sabemos que ya no existe aquella metafísica de la presencia en el acto interpretativo, que hay múltiples estratos de significación y contextos de uso en la cadena discursiva, en la riqueza de la obra abierta y crítica de Marx. En fin, que el territorio del pensamiento de Marx es aún una vasta e inexplorada extensión a ser cartografiada desde diferentes marcos interpretativos, pero no acuartelada y amurallada por un dogma, que es en el fondo un revisionismo simplificador y tramposo.

Quién hable desde el dogma se descalifica de entrada. Hay corrientes del marxismo, no una ni dos, sino múltiples lecturas de Marx. Ya no hay aparato político, estatal o académico que asegure tener la única versión del marxismo, que asegure un orden del discurso exclusivo para la obra marxiana.

Lo que existe es una polémica dialógica entre corrientes y tradiciones marxistas, una diversidad de horizontes de comprensión del pensamiento marxiano, con inevitables consecuencias en el campo político-estratégico. Por tal razón, habrá que recordar que:

«Hasta ahora, todos los movimientos sociales habían sido movimientos desatados por una minoría o en interés de una minoría. El movimiento proletario es el movimiento autónomo de una inmensa mayoría en interés de una mayoría inmensa». (Marx-Engels: Manifiesto del Partido Comunista)

El movimiento proletario es un movimiento autónomo, en primer lugar, no es un movimiento heterónomo, guiado desde afuera y desde arriba por otras grupos, sectores y clases, por los intelectuales orgánicos del Capital o de la burocracia estatal.

Es además el movimiento de una inmensa mayoría, de un bloque social de explotados y oprimidos, en función de los intereses de la mayoría inmensa. Se trata del movimiento autónomo de la multitud.

No hay pues compatibilidad alguna entre el imaginario jacobino-blanquista y el imaginario marxiano. Marx no planteó revoluciones de “minorías conspirativas”, o revoluciones desde arriba. Allí hay una disyunción entre Lenin y Marx, y entre toda la ortodoxia soviética y Marx, por más acrobacias que realice la escatología marxista-leninista ortodoxa.

Ni la autoridad intelectual de Bujarin, ni el despotismo de Stalin, sirven ya para engañarnos. La revolución marxiana fue desde entonces una revolución democrática y socialista de multitudes. Sin este atributo deja de ser consistente con el pensamiento marxiano. Por tanto, nada de veneraciones supersticiosas al Estado, a su maquinaria burocrática, a sus funcionarios y capas administrativas, con sus propios intereses:

«La libertad consiste en convertir al Estado de órgano que está por encima de la sociedad en un órgano completamente subordinado a ella». (Marx: Critica al programa de Gotha)

No hay Estadolatría posible en el pensamiento marxiano. El Estado es un órgano que debe estar subordinado en todo momento y circunstancia a los intereses de la nueva sociedad naciente en el proceso de transición al socialismo:

«Esta labor de destrucción del viejo Poder estatal y de su reemplazo por otro nuevo y verdaderamente democrático es descrita con todo detalle en el capítulo tercero de La Guerra Civil». (Engels: prologo a la Guerra civil en Francia)

El Estado de transición debe ser nuevo y verdaderamente democrático, devenir semi-estado hasta transformarse en una asociación de hombres y mujeres libres. Continúa Engels:

«Sin embargo, era necesario detenerse a examinar aquí brevemente algunos de los rasgos de este reemplazo por ser precisamente en Alemania donde la fe supersticiosa en el Estado se ha trasladado del campo filosófico a la conciencia general de la burguesía e incluso a la de muchos obreros. Según la concepción filosófica, el Estado es la "realización de la idea", o esa, traducido al lenguaje filosófico, el reino de Dios en la tierra, el campo en que se hacen o deben hacerse realidad la verdad y la justicia eternas. De aquí nace una veneración supersticiosa hacia el Estado y hacia todo lo que con él se relaciona, veneración que va arraigando más fácilmente en la medida en que la gente se acostumbra desde la infancia a pensar que los asuntos e intereses comunes a toda la sociedad no pueden ser mirados de manera distinta a como han sido mirados hasta aquí, es decir, a través del Estado y de sus bien retribuidos funcionarios. Y la gente cree haber dado un paso enormemente audaz con librarse de la fe en la monarquía hereditaria y jurar por la República democrática. En realidad, el Estado no es más que una máquina para la opresión de una clase por otra, lo mismo en la República democrática que bajo la monarquía; y en el mejor de los casos, un mal que el proletariado hereda luego que triunfa en su lucha por la dominación de clase».

Queda claro, que los promotores de la veneración supersticiosa del Estado quedan muy mal parados en este texto, el Estado no es el reino de Dios en la tierra, ni el campo donde se hacen realidad ni la verdad ni la justicia. La gente se acostumbra, como decía también Etienne de la Botie en el discurso de la servidumbre voluntaria, a pensar que los asuntos comunes no puedan ser mirados de manera distinta que a través del Estado y sus funcionarios. Pero los asuntos comunes, la experiencia de lo común, los territorios existenciales del comunismo democrático no son asuntos predominantemente estatales. La experiencia de lo común, sus territorios existenciales, desbordan cualquier encuadramiento estatista:

“El proletariado victorioso, tal como hizo la Comuna, no podrá por menos de amputar inmediatamente los peores lados de este mal, hasta que una generación futura, educada en condiciones sociales nuevas y libres, pueda deshacerse de todo ese trasto viejo del Estado.” (Marx: La guerra civil en Francia)

Habrá ciertamente para Marx y Engels, un Estado radicalmente democrático de transición, que amputara los peores lados de esta mal (El Estado, estimados es un mal necesario en las primeras fases, pero es un mal). Así como los seres humanos dependen de las circunstancias sociales, históricas y culturales, la praxis revolucionaria puede y debe transformar estas circunstancias, debe amputar inmediatamente los peores lados de este mal, sobre todo el lado despótico del Estado.

No basta leer a Marx y Engels, a través del filtro de Lenin o de cualquier ortodoxia soviética, hay que prácticamente sumergirse en las aguas del pensamiento de los clásicos, antes de someterse a las lecturas de las corrientes, sean socialdemocratas reformistas o marxista-leninistas ortodoxas.

Para deshacerse del trasto viejo del Estado, nuevas generaciones tendrán que educarse en condiciones nuevas y libres. No será con una educación para la servidumbre al Estado, para la sumisión ideológica al Estado, en condiciones donde no impere la más amplia libertad, que se podrá deshacerse del "trasto viejo del Estado», y así mismo, de la Estadolatría.

«Tan pronto como, en el transcurso del tiempo, hayan desaparecido las diferencias de clase y toda la producción esté concentrada en manos de la sociedad, el Estado perderá todo carácter político. El Poder político no es, en rigor, más que el poder organizado de una clase para la opresión de la otra. El proletariado se ve forzado a organizarse como clase para luchar contra la burguesía; la revolución le lleva al Poder; mas tan pronto como desde él, como clase gobernante, derribe por la fuerza el régimen vigente de producción, con éste hará desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo de clases, las clases mismas, y, por tanto, su propia soberanía como tal clase. Y a la vieja sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, sustituirá una asociación en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos». (Marx-Engels: Manifiesto del Partido Comunista)

La producción, entonces, estará concentrada en manos de la sociedad, será propiedad socializada, no estatizada. Y para que esta condición sea cumplida, el proletariado debe ser clase gobernante, no clase espectadora o mediatizada, clase representada o sometida, en fín clase que deviene clase gobernante del órgano del Estado, de un Estado radicalmente democratizado, que impulse la transformación de la sociedad burguesa, de su régimen de producción, de las condiciones socio-genéticas del antagonismo de clase, para sustituirla por una asociación en la que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos.

Se trata nada mas y nada menos que de una comunidad de hombres y mujeres libres, no de un Estado totopoderoso que administra los intereses comunes en nombre de la asociación. El Estado es el órgano subordinado, no el órgano subordinante. En otro texto Engels agrega:

«La propiedad del Estado sobre las fuerzas productivas no es solución del conflicto, pero alberga ya en su seno el medio formal, el resorte para llegar a la solución. Esta solución sólo puede estar en reconocer de un modo efectivo el carácter social de las fuerzas productivas modernas y por lo tanto en armonizar el modo de producción, de apropiación y de cambio con el carácter social de los medios de producción. Para esto, no hay más que un camino: que la sociedad, abiertamente y sin rodeos, tome posesión de esas fuerzas productivas, que ya no admite otra dirección que la suya».

La estatización puede ser una medida transitoria de una fase transitoria, pero es incompleta e incluso una falsa solución del conflicto, si abandona el horizonte de la socialización económica y política, de la crítica radical a los estados de dominación económica y política. Es la sociedad la que debe tomar sin rodeos, posesión efectiva de las fuerzas productivas, otorgándole una dirección al modo de producción, apropiación y cambio. Se trata como veremos de la planificación social, no de la planificación estatal en sentido estricto:

«Haciéndolo así, el carácter social de los medios de producción y de los productos, que hoy se vuelve contra los mismos productores, rompiendo periódicamente los cauces del modo de producción y de cambio, y que sólo puede imponerse con una fuerza y eficacia tan destructoras como el impulso ciego de las leyes naturales, será puesto en vigor con plena conciencia por los productores y se convertirá, de causa constante de perturbaciones y de cataclismos periódicos, en la palanca más poderosa de la producción misma.” (Engels: Del socialismo utópico al socialismo científico)

La planificación social se hace con plena conciencia de los productores directos; es decir, con conocimiento de condiciones y causas de los procesos y tendencias económico-políticas, con la intervención decisiva de los trabajadores, no con la planificación de los burócratas como presuntos representantes del interés general. El proletariado es no sólo clase gobernante en el poder político, sino clase gobernante en el terreno del poder económico, pués como dirá Gramsci, la hegemonía nace en la fábrica. La palanca de la producción estará en manos de una mayoría inmensa en favor de la inmensa mayoría.Se trata entonces de democracia económica y social, de planificación democrática de los trabajadores y consumidores. Continúa Engels:

«Las fuerzas activas de la sociedad obran, mientras no las conocemos y contamos con ellas, exactamente lo mismo que las fuerzas de la naturaleza: de un modo ciego, violento, destructor. Pero, una vez conocidas, tan pronto como se ha sabido comprender su acción, su tendencia y sus efectos, en nuestras manos está el supeditarlas cada vez más de lleno a nuestra voluntad y alcanzar por medio de ellas los fines propuestos. Tal es lo que ocurre, muy señaladamente, con las gigantescas fuerzas modernas de producción. Mientras nos resistamos obstinadamente a comprender su naturaleza y su carácter -y a esta comprensión se oponen el modo capitalista de producción y sus defensores-, estas fuerzas actuarán a pesar de nosotros, contra nosotros, y nos dominarán, como hemos puesto bien de relieve. En cambio, tan pronto como penetremos en su naturaleza, esas fuerzas, puestas en manos de los productores asociados, se convertirán, de tiranos demoníacos, en sumisas servidoras».

En manos de los productores libremente asociados, con conciencia y conocimiento de la acción, tendencia y efectos, comprendiendo la naturaleza y carácter de las modernas fuerzas de producción, es posible transformar el sistema económico capitalista para hacer de sus fuerzas económicas no «tiranos demoniacos», sino »sumisas servidoras».

Esto implica una doble apropiación por parte de los productores libremente asociados: apropiación social y política de las fuerzas productivas, pero además apropiación científico-técnica, del saber-conocimiento previamente expropiado por los gestores y administradores delegados por el despotismo del capital.
Lucha por la apropiación del conocimiento, por el saber experto para la gestión de las fuerzas productivas, por parte de las clases trabajadoras, para participar en la dirección de las fuerzas económicas a través de la planificación social. Ruptura de la división despótica del trabajo, nueva cooperación social en el trabajo.
“Es la misma diferencia que hay entre el poder destructor de la electricidad en los rayos de la tormenta y la electricidad sujeta en el telégrafo y en el arco voltaico; la diferencia que hay entre el incendio y el fuego puesto al servicio del hombre. El día en que las fuerzas productivas de la sociedad moderna se sometan al régimen congruente con su naturaleza, por fin conocida, la anarquía social de la producción dejará el puesto a una reglamentación colectiva y organizada de la producción acorde con las necesidades de la sociedad y de cada individuo. Y el régimen capitalista de apropiación, en que el producto esclaviza primero a quien lo crea y luego a quien se lo apropia, será sustituido por el régimen de apropiación del producto que el carácter de los modernos medios de producción está reclamando: de una parte, apropiación directamente social, como medio para mantener y ampliar la producción; de otra parte, apropiación directamente individual, como medio de vida y de disfrute».

Aquí Engels es más claro que todos los burócratas del socialismo real: reglamentación colectiva y organizada de la producción de acuerdo a las necesidades de la sociedad, y, ¡oh sorpresa!, de acuerdo a las necesidades de cada individuo. La ampliación de la producción es necesaria en el proceso de apropiación social; es decir, aumentar la productividad de medios de vida y de disfrute para asegurar, la apropiación directamente individual, como medio de vida y de disfrute.

«De cada quien de acuerdo a sus necesidades, de cada cual de acuerdo a sus capacidades» (sentencia que fue originaria de Louis Blanc, y no de Marx o Engels) debe ser conjugada entonces, con la cuestión de la planificación social de los productores libremente asociados (no con la mera planificación de la burocracia del estado), lo que implica, que "el libre desarrollo de cada uno sea condición del libre desarrollo de todos».

Una visión, por tanto, completamente democrática y libertaria de la planificación social, que desborda cualquier imaginario estatista-despótico, que impida la implicación e intervención directa de los productores directos en la dirección de las fuerzas económicas:

«El modo capitalista de producción, al convertir más y más en proletarios a la inmensa mayoría de los individuos de cada país, crea la fuerza que, si no quiere perecer, está obligada a hacer esa revolución. Y, al forzar cada vez más la conversión en propiedad del Estado de los grandes medios socializados de producción, señala ya por sí mismo el camino por el que esa revolución ha de producirse. El proletariado toma en sus manos el poder del Estado y comienza por convertir los medios de producción en propiedad del Estado».

Para Engels, a diferencia del imaginario jacobino-blanquista o del imaginario burocrático, la condición de posibilidad de la conversión en propiedad del Estado de los grandes medios socializados de producción, es que el proletariado sea efectivamente clase gobernante.

El problema del poder político de clase está directamente vinculado al poder económico, para comprender el camino por la que una revolución democrática y socialista ha de producirse, en el horizonte de destruir la estrecha concepción corporativa o particular de soberanía en tanto clase, para abolir las condiciones del antagonismo de clase. Veamos:

«Pero con este mismo acto se destruye a sí mismo como proletariado, y destruye toda diferencia y todo antagonismo de clases, y con ello mismo, el Estado como tal (Engels lo dice con claridad, no es que espera a que se extinga el Estado, sino que destruye el Estado en cuanto tal). La sociedad, que se había movido hasta el presente entre antagonismos de clase, ha necesitado del Estado o sea, de una organización de la correspondiente clase explotadora para mantener las condiciones exteriores de producción, y, por tanto, particularmente, para mantener por la fuerza a la clase explotada en las condiciones de opresión (la esclavitud, la servidumbre o el vasallaje y el trabajo asalariado), determinadas por el modo de producción existente».

El Estado de clase mantiene las condiciones exteriores de la producción, para mantener por la fuerza a la clase explotada en las condiciones de la opresión; en el caso del capitalismo, bajo el trabajo asalariado. Patrono público o privado es patrono explotador. Para Engels, todas las ficciones jurídicas del contrato libre se vienen abajo, cuando comprendemos que las normas jurídicas requieren de la existencia del Estado para mantener su vigencia y eficacia, bajo el uso de la coacción organizada de clase.

La norma jurídica del contrato libre depende para su vigencia de la fuerza pública del Estado. Es el Estado burgués quien asegura la legislación laboral y las condiciones de opresión, mediante el uso o amenaza de uso de la violencia legal. Para Engels, las llamadas superestructuras intervienen eficazmente en las infraestructuras (Como aparece claramente en la carta a Bloch y en otros documentos):

«El Estado era el representante oficial de toda la sociedad, su síntesis en un cuerpo social visible; pero lo era sólo como Estado de la clase que en su época representaba a toda la sociedad: en la antigüedad era el Estado de los ciudadanos esclavistas; en la Edad Media el de la nobleza feudal; en nuestros tiempos es el de la burguesía. Cuando el Estado se convierta finalmente en representante efectivo de toda la sociedad será por sí mismo superfluo. Cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener sometida; cuando desaparezcan, junto con la dominación de clase, junto con la lucha por la existencia individual, engendrada por la actual anarquía de la producción, los choques y los excesos resultantes de esto, no habrá ya nada que reprimir ni hará falta, por tanto, esa fuerza especial de represión que es el Estado. El primer acto en que el Estado se manifiesta efectivamente como representante de toda la sociedad: la toma de posesión de los medios de producción en nombre de la sociedad, es a la par su último acto independiente como Estado. La intervención de la autoridad del Estado en las relaciones sociales se hará superflua en un campo tras otro de la vida social y cesará por sí misma. El gobierno sobre las personas es sustituido por la administración de las cosas y por la dirección de los procesos de producción. El Estado no es «abolido»; se extingue. Partiendo de esto es como hay que juzgar el valor de esa frase del Estado popular libre en lo que toca a su justificación provisional como consigna de agitación y en lo que se refiere a su falta de fundamento científico. Partiendo de esto es también como debe ser considerada la reivindicación de los llamados anarquistas de que el Estado sea abolido de la noche a la mañana». (Engels: Del socialismo utópico al Socialismo científico)

El Estado ni la revolución se hacen por decreto. Seria interesante desentrañar frente a estos enunciados cómo algunas corrientes aparentemente marxistas, se convirtieron en una suerte de filosofastros del Estado, en defensores de la permanente intervención de la autoridad represiva del Estado en las relaciones sociales, llevando al paroxismo el «gobierno sobre las personas», el despotismo generalizado.

Habrá que recordarles siempre que se trata de un órgano subordinado a la sociedad, que debe ser radicalmente democrático aún el las fases de transición, y que depende enteramente del control de «la inmensa mayoría para el interés de la mayoría inmensa» de sus instrumentos administrativos, de planificación y políticos. Sin Estado radicalmente democrático, sin socialización del poder, sin autogobierno de masas, no hay revolución socialista alguna.

La conclusión provisional es sencilla: los promotores del Socialismo de Estado, del Socialismo Burocrático-Despótico podrán autodenominarse marxistas, pero a la luz del pensamiento marxiano, se comprende por qué Engels crítica a los llamados nuevos marxistas, y por qué Marx llegó a decir: Yo no soy marxista.

jbiardeau@gmail.com

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Nuestra larga y pesada cadena colonial

Por Arturo Cardona Mattei / Escritor y poeta puertorriqueño

Don José Trías Monge, tal vez el jurista más preclaro que ha dado Puerto Rico, escribió un libro que lo tituló Puerto Rico: Las Penas de la Colonia Más Antigua del Mundo. Este es un extenso relato histórico sobre nuestra vida política desde que los norteamericanos invadieron nuestras playas, allá para el año 1898. En otras palabras, ese maridaje político ya cuenta con la friolera de 112 años. Tiempo demasiado largo para someter a un pueblo a una vida política de coloniaje. Puerto Rico parece haber sido escogido por los dioses guerreros de este mundo para que fuera una colonia por toda la eternidad. Pero los pueblos siempre se resienten y luchan bravamente por mejorar sus vidas. Puerto Rico ha pataleado más que lo que ha luchado. Hemos convertido el pataleo político en un arte. Y de ese arte viven muchos.

Vayamos al archivo de nuestra historia. El 19 de noviembre de 1493, Cristobal Colón se convierte en el primer europeo que desembarca en Puerto Rico. El Gran Almirante llegó con un propósito en mente, y para ello trajo su larga espada, su pesada cruz y su maldito carimbo. Ese mismo día comenzaron los latidos coloniales de nuestra isla.

En el 1587, el Tesoro de México envía su primer situado, una suma anual de ayuda a Puerto Rico. Ese mismo día comenzó la vagancia y la dependencia. Empezamos a mirar allende los mares para resolver nuestros problemas económicos.

En el 1810, da comienzo las guerras de independencia de las colonias españolas continentales en el Nuevo Mundo.

En el 1824, se otorga nuevamente al Gobernador poder absoluto sobre Puerto Rico.

En el 1868, un grupo de puertorriqueños se subleva en Lares y proclama la República. La insurrección es sofocada.

El 25 de abril de 1898, Estados Unidos declara la guerra a España. Tres meses más tarde, el 25 de julio las tropas estadounidenses invaden Puerto Rico. Y el 2 de marzo de 1917, los puertorriqueños se convierten en ciudadanos estadounidenses. El 25 de julio de 1952, se establece el Estado Libre Asociado de Puerto Rico bajo su propia constitución.

Este corto catálogo de eventos históricos son muy importantes para ser recordados y entender mejor nuestra vida eterna de coloniaje. Poco a poco los acontecimientos fueron amoldando al puertorriqueño para que se sintiera un ser inferior y para que siempre estuviera clamando por ayuda y socorro. Así ha sido nuestra vida de pueblo por unos 517 años de coloniaje. Primero bajo España, y luego bajo el poder del Tío Sam.

Al día de hoy seguimos con el pataleo para ver de qué forma y manera podemos dejar atrás esa cadena tan larga y pesada. El pasado jueves, 29 de abril de 2010, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, añadió un eslabón más a esa corroída cadena colonial, al aprobar el proyecto de status 2499, para darle a nuestro pueblo una oportunidad más para manosear lo que ya tanto se ha manoseado. Como que hemos desarrollado una atracción erótica con esto del status político.
El anexionismo puertorriqueño está de pláceme con los resultados de ese concurso político. Ahora falta por ver qué va a hacer el Senado. Luego de ese triunfo agridulce nuestros líderes anexionistas tienen que moverse rápidamente para ver cómo cuelan furtivamente un proyecto en el Senado que llene sus aspiraciones. Los analistas políticos puertorriqueños auguraban un triunfo del proyecto 2499 en la Cámara, e igualmente auguran una derrota en el Senado. O sea, seguiremos en el mismo vaivén político de tantos años.

Tres cosas se destacaron en el debate sobre el proyecto 2499 en la Cámara. Primero, la representante Virginia Foxx logra la aprobación de una enmienda para que la fórmula del Estado Libre Asociado fuera insertada en el proyecto. ¿Cuál es su importancia? Su importancia estriba en que el anexionismo no quería que esa fórmula fuera parte del proyecto 2499. Los anexionista ven el ELA como su enemigo número uno. ¿Por qué? Porque ha sido la piedra histórica que ha evitado que la locura de la estadidad haya calado más profundo en el Congreso norteamericano. Segundo, una vez más le han dicho a los líderes anexionistas que el idioma inglés tiene que ser el único a ser usado en todos los trámites del gobierno. Así lo planteó el representante Mike Pence, luego de haber apoyado el proyecto 2499. «Previo a cualquier admisión como estado, el inglés tiene que ser el idioma oficial». Ese balde de agua fría provocó una fuerte jaqueca dentro de las filas de los líderes anexionistas allí presentes. Tercero, el representante Jason Chaffetz advirtió: «No queremos un matrimonio que esté comprometido en un 51%». Esto quiere decir que Puerto Rico tendría que entrar a la Unión con una supermayoría de votos. A ningún otro estado se le ha requerido tal requisito. O sea, que el nuevo romanticismo de un estado hispano está corriendo la misma suerte que corrió el romanticismo del la estadidad jíbara. El arte de la locura anexionista no puede digerir esta amarga píldora.

En el libro de José Trías Monge encontramos el siguiente dato: «Esta pequeña isla, de unas 3,600 millas cuadradas de superficie, tiene una población de más de 3.7 millones, mayor que la de veinticinco estados de la Union». Esos 25 estados no se van a tragar la cicuta de la estadidad para Puerto Rico. Eso sería entregarle a los puertorriqueños un inmenso poder político. Eso jamás lo veremos en el Congreso.

Algún día alguien en el Congreso nos dirá que ya basta de tanta irresponsabilidad por parte de los políticos puertorriqueños, y que debemos estar más que contentos con la generosidad esplendida que a través de los años nos ha brindado el Tío Sam. José Trías Monge lo expone así: «La isla se ha vuelto horrorosamente dependiente de la munificencia de Estados Unidos».

La única oportunidad que tiene la estadidad de llegar a Puerto Rico se hará realidad cuando la marina norteamericana la introduzca camuflada por las apacibles y llanas aguas del río Culebrinas, de San Sebastián del Pepino.

¿Habrá alguien en nuestro sistema solar que se conduela de nuestras antiguas penas coloniales?

Para finalizar: ¿Por qué no nos damos un viaje al estado de Arizona para comprobar cuán digna es nuestra ciudadanía norteamericana?

Caguas, Puerto Rico

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La vacuna contra la gripe porcina

¿Sabía usted que Polonia rechazó comprar la vacuna, porque los laboratorios «no se hacen responsables por enfermedades, efectos secundarios y muerte y porque unas de las cláusulas del contrato de compra-venta, especifica que la gente afectada no tendrá derecho a demandarlos por daños y perjuicios»?

¿O sabía que médicos canadienses pidieron públicamente que se detuviera la campaña de vacunación de gripe porcina, por haber demasiados efectos secundarios graves?

¿Sabía que consejeros secretos de la OMS son pagados por los mismos fabricantes de las vacunas para que las aprueben y recomienden?

¿O que en una semana de vacunación 79 personas en Noruega perdieron la habilidad del gusto y del olfato después de la vacuna de la gripe porcina?

¿Sabía que sólo el 0,000068 de la población mundial ha muerto de gripe porcina?

¿O que Suiza prohibió la vacuna de gripe porcina para mujeres embarazadas, jóvenes y viejos?

¿Sabía que la propia OMS recomendó NO VACUNAR a niños menores de 10 años de edad?

¿O que 90% de trabajadores de la Salud en Grecia rechazaron la vacuna de la gripe porcina?

¿Sabía que la mayoría de las enfermeras de Suiza rechazaron la vacuna?

En este crudo invierno europeo que termina de pasar no se escuchó hablar de la GROPE a, ¿qué curioso, no? Será porque es cierto lo que opna el médico KENT HOLTORF (especialista en enfermedades contagiosas de EE.UU.) que el virus que se orginó en México está perdiendo virulencia y que la vacina es terriblemente más contagiosa que la propia enfermedad.

El ciudadano común puede elegir, pero los que son trabajadores de la salud ya empezaron a ser vacunados en Rosario, Argentina, los que faltan pueden oponerse de alguna manera. Busquen la forma (podría ser que no fue probada en humanos y no hay garantías).

Esto es un comercio infame entre laboratorios y algunos gobiernos. Muchos médicos tuvieron la oportundad de comprobar las secuelas y las muertes que provocó el tamiflú el año pasado.

Consulta estos sitios y entérate:

YouTube

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Las Damas de Blanco y las Madres de Soacha

Cuba, Colombia: comparaciones que gritan Verdad

Por Azalea Robles / Colombia

Capítulo 1. Elegancia, caminatas, y cámaras

Las Damas de Banco se visten de blanco y muy elegantes llevan flores, y caminan en protesta de un malvado gobierno y sistema social que le garantiza a toda la población de Cuba el acceso a la vivienda, a la educación gratuita, a la salud gratuita, a la salubridad urbana y rural, a la cultura, al desarrollo humano, intelectual y artístico pleno de cada persona; ya que el malvado sistema cubano estima que la salud, la vivienda, la educación, la cultura y la sanidad no son un lujo o una mercancía, sino un derecho humano de todas y todos. Las Damas de Blanco caminan siempre muy elegantes, porque saben que las cámaras y espacios mediáticos mundiales van a captar y difundir cada una de sus marchas, cada uno de sus pasos.

Las Madres de Soacha no se visten de blanco, se visten con ropas variopintas y a veces dispares, remendadas y lavadas a mano en el agua gélida de un grifo popular, ya que muchas de ellas no tienen agua en sus casuchas de madera, plásticos y zinc. Las Madres de Soacha también caminan, pero no sólo en el sitio en que las cámaras internacionales las van a captar, como lo hacen las Damas de Blanco; de hecho las cámaras internacionales no suelen captar a las Madres de Soacha…

Las Madres de Soacha sortean miles de preocupaciones básicas mientras llevan en el alma y en el llanto el recuerdo de sus hijos: caminan kilómetros y kilómetros al día, para ir a ofertar su fuerza de trabajo en casas de ricos, como “empleadas de servicio” a cambio de míseras sumas y de esas ropas variopintas y gastadas que tienen el mal gusto de ponerse. Caminan kilómetros a diario ya que muchas de ellas viven en zonas a las que no llega el transporte público, y menos se “atreve” a llegar un taxi, debido a la inseguridad que causan las condiciones paupérrimas del lugar en el que habitan.

Las Damas de Blanco no se preocupan por los básicos de la supervivencia cotidiana, ellas están a otro nivel, más filosófico; no se preocupan por su vivienda, ya que en Cuba la vivienda es un derecho básico que cada cual tiene, y no una mercancía, con lo cual ellas no conocen la preocupación del alquiler, el desahucio, los cortes de luz por impago, y todas esas preocupaciones terrenales que las alejarían de la escenificación y brillo que les corresponden, y de la difusión de la “necesidad de establecer en Cuba la Libertad”; la libertad de comprar como en Miami, y de morirse por falta de diálisis, como en Miami.

Capítulo 2. Hijos, comodidad y riesgos

Las Madres de Soacha han criado a sus hijos milagrosamente: solas, sin ayuda del estado, sin guarderías infantiles, sin salubridad, viviendo en medio de cloacas, y en casuchas que pueden caerse de la loma a la primera lluvia… Siempre nerviosas por el niño o la niña mientras iban a trabajar; algunas debiendo optar por dejarlos solitos con escasos 3 o 4 años de edad, a la merced de los accidentes mortales del hogar. Las Madres de Soacha han criado a sus hijos haciendo equilibrismo entre el agua con sal, el agua con azúcar, y el indispensable par de zapatos para el hijo al momento de mandarlo a la escuelita, si es que había alguna no muy lejos, cuya cuota de inscripción fuera accesible. Muchas han conocido desplazamientos forzados, en el segundo país con más desplazados del mundo… (1) En Colombia hay más de 4,5 millones de personas despojadas y desplazadas de sus tierras y hogares mediante el terror para beneficio de la oligarquía colombiana y de las multinacionales del agro-industrial o de la extracción.

Las Damas de Blanco han criado a sus hijos con todas las necesidades cubiertas, y además con acceso a la cultura, a los deportes y a una sociedad sana. Nunca se han preocupado por el asunto de las guarderías infantiles, ya que en Cuba las guarderías infantiles son un derecho básico, y las hay en todos los barrios. Nunca se han preocupado de accidentes de sus niños obligados a estar solos en el hogar… Nunca se han preocupado de deslaves, e incluso en las catástrofes naturales, como los ciclones que azotan periódicamente a Cuba, han gozado de un eficaz plan de evacuación, de asistencia social, de salubridad, que hace que Cuba, gracias a su sistema, sea el único país de la región en el que esos ciclones no dejan centenares o miles de muertos, como sí es el caso en Haití, Republica Dominicana, Honduras, USA (Nueva Orleans), Nicaragua, etc.…

Las Damas de Blanco nunca se han preocupado por la insalubridad, ya que en Cuba la salubridad es un básico resuelto en el que la desarrollada medicina preventiva cubana pone mucho énfasis.

Capítulo 3. Libertad

Las Damas de Blanco claman Libertad y Justicia, según unos conceptos que estipulan que la Libertad es la libertad a la propiedad privada, y la Justicia significa que ellas, sus allegados y sus familiares puedan poner bombas en hoteles o cines de Cuba, puedan delinquir y asesinar, pagados por la CIA, y que se les aplique la justicia de dejarlos en libertad (2).

Las Madres de Soacha y las madres de los 7.500 presos políticos en Colombia claman “Justicia y Libertad”. Las madres de Soacha piden que no haya impunidad para militares, generales y planificadores de algo llamado «falsos positivos» (3); las madres de los presos políticos en Colombia piden la Libertad de sus hijas e hijos, encarcelados bajo montajes judiciales (4), (5): estudiantes, sindicalistas, campesinos, indígenas, afro descendientes, líderes feministas, sociólogos, maestros, algunos condenados a penas que rondan los 40 años de cárcel, por su pensamiento crítico y reivindicación social.

Capítulo 4. Sobrevivientes

Muchas de Las Madres de Soacha son sobrevivientes de las masacres perpetradas por la Herramienta paramilitar y militar del estado colombiano y de las multinacionales (6); masacres perpetradas para desalojar a campesinos, indígenas y afro descendientes. Con estos traumas sicológicos a cuestas viven en Bogotá, o más bien en sus barrios periféricos, aquellos reservados a los más empobrecidos, como lo es Soacha. Sus rostros envejecidos por el terror y la miseria son marginados de difusión mediática: mujeres valientes, golpeadas, avanzan invisibles en el trasegar de los pueblos.

Las Damas de Blanco llegan a sus casas, después de una marcha, como sobrevivientes… sobrevivientes al calor habanero multiplicado por las cámaras múltiples, e intensificado por la multitud que siempre se aglutina en torno a ellas cuando salen a hacer sus mediatizadas marchas: con el fin de abuchearlas, no de aplaudirlas (7). La multitud les grita que el pueblo cubano no se cree sus mentiras, que no alienten las políticas del bloqueo genocida de USA contra Cuba… Las Damas de Blanco, visiblemente desacreditadas por la pasión con la que el pueblo cubano sale a las calles a recriminarles su mercenariato, caminan disgustadas por lo que ellas más tarde llamarán ante los mass-media mundiales: el lavado de cerebro castrista, pues ellas no pueden entender que el pueblo cubano prefiera defender a Cuba revolucionaria y no caer en un sistema de privilegios para pocos y exclusiones correlativas para las mayorías, como lo es el capitalismo. No obstante el ostensible repudio popular que suscitan las Damas de Blanco en Cuba, los mass-media ocultan y deforman sin cesar la realidad. Las arregladas caras de las Damas de Blanco, ofuscadas por el oprobio de no poder hacer de Cuba un país capitalista, llenan las pantallas del mundo entero.

Capítulo 5. Traumas

Las Madres de Soacha viven cotidianamente con imágenes de horror estampadas en el alma: imágenes de las masacres con moto-sierra que acabaron con la vida de sus familiares; las imágenes del horror inyectado por la Estrategia paramilitar del estado colombiano y sus militares (8)… Estas Madres deben acostarse y levantarse cada día, y avanzar sorteando el miedo y la angustia, con un corazón de praderas irreales. Estas Madres han sobrevivido sin embargo a las masacres, y han “echa´o pa´lante” para la ciudad a criar a sus hijos…

Las Damas de Blanco viven cotidianamente traumatizadas por la dictadura castrista que les impide acumular tierras y lujos, que les impide desposeer a otros cubanos, para tener sobre ellos un privilegio feudal. Con estos traumas sicológicos a cuestas viven las Damas de Blanco, como habaneras en La Habana… o mejor dicho viven en la Habana como estadounidenses-habaneras, ya que gozan de una paga en dólares suministrada por la «Oficina de Intereses de Estados Unidos en Cuba». Se duermen y se despiertan con la omnipresencia de las imágenes de los grandes shopping-centers de Miami, en el alma, estilizada y plastificada; siempre listas para influenciar a sus hijos y a otros jóvenes con la propaganda de «lo maravilloso que es vivir en el capitalismo», al que ellas llaman Mundo Libre.

Capítulo 6. En la Guerra mediática unas apuñalan y otras son apuñaladas

Entre lo superfluo “útil” sobre-mediatizado y lo macabro “útil” escondido… 35 000 niños muriendo por causas evitables cada día son un “detalle”; la parábola de la uña rota frente al hospital devastado…

Las Damas de Blanco apuñalan propaganda; son parte de una maquinaria de guerra mediática adelantada por la ex oligarquía que había en Cuba antes de la revolución y por el gran capital transnacional. La propaganda inyectada a través de los mass-media mundiales y los grupúsculos financiados en Cuba por la CIA, busca acabar con la revolución cubana, preparando internacionalmente una matriz de opinión en la que se presenta a Cuba como un sistema nefasto, lleno de pobreza e injusticia, y a su gobierno como un régimen despótico. En Cuba, esta propaganda busca convencer de “las maravillas del capitalismo”, obviando que en el “Mundo Libre” cada 7 segundos muere de hambre un niño de menos de diez años. Ninguno en Cuba.


En el “mundo Libre”, 200 millones de niños viven y duermen en las calles; ninguno en Cuba.

1.020 millones de personas sufren de malnutrición crónica en el mundo (FAO) (9). Ninguna de ellas es cubana.

Cada día mueren en el mundo por causas totalmente evitables unos 35, 000 niños (10), ninguno de ellos en Cuba. Cuba, a pesar de ser un país bloqueado, posee índices de salud iguales a los del primer mundo («una tasa de mortalidad infantil de 4.7 por cada mil nacidos vivos y 26 de los 169 municipios cubanos presentan mortalidad cero» (UNICEF))… esto porque hay voluntad, decisión política, y sobre todo porque el sistema cubano no permite la libertad de acumular y capitalizar en grandes monopolios. Es esta capitalización la que excluye a las mayorías del acceso a suplir sus necesidades más vitales, como pasa en el “Mundo Libre”.

En América Latina y el Caribe hay 228 millones de pobres, 102 millones de indigentes, o sea el 42% de la población en la pobreza y el 20% en total indigencia. Ninguno de ellos es cubano. (CEPAL). (11)

En América Latina mueren decenas de miles de personas, cada año, por falta de atención médica; salvo en Cuba: Cuba es el país del mundo que tiene la más alta cifra de médicos por habitante, y la medicina en Cuba no es una mercancía, sino un derecho humano.

Actualmente mueren casi dos millones de niños al año en el mundo, sólo por falta de agua potable y saneamiento adecuado… Ninguno de ellos en Cuba. (12)

Pero las Damas de Blanco, muy a la par de los Menticientes de Miami, no toman en cuenta estas cifras, estos detalles acerca de la vida y la muerte de millones de personas; ellas tienen una jugada política que hacer, y es para lo cual les pagan. Una jugada política amplificada por los mass-media de propiedad de los mismos que las financian, para que funjan de víctimas del único sistema social que antepone el beneficio del ser humano al del gran capital. Sus financistas, acumuladores de riquezas y de patrañas, tienen en las Damas de Blanco y en demás grupúsculos desprovistos de ética, la base idónea para sus montajes mediáticos.

Las Madres de Soacha fueron apuñaladas por la propaganda; han sido molidas por la perversión de una maquinaria de guerra adelantada por la oligarquía colombiana y el gran capital transnacional. La propaganda inyectada mediante los mass-media busca presentar una realidad virtual de Colombia que no corresponde con la realidad objetiva, creando internacionalmente una matriz de opinión en la que se presenta al Estado colombiano como un Estado “desbordado” entre “bandas de extrema izquierda y bandas de extrema derecha”: tapando la realidad de que el Estado colombiano es un Estado-instrumento de la oligarquía colombiana y de las multinacionales para viabilizar el saqueo de los recursos, acallando mediante la represión atroz toda reivindicación social. La propaganda busca ocultar que es en ese este marco de Terrorismo de Estado al servicio del gran capital, que se desarrolla la Estrategia paramilitar.

La propaganda busca presentar a la Estrategia Paramilitar del Estado colombiano y las multinacionales, como bandas de extrema derecha de surgimiento “espontáneo” “frente a las bandas de extrema izquierda”; cuando en realidad no hubo tal surgimiento espontáneo en respuesta a: el Paramilitarismo fue, y es, una herramienta del terror del Estado y las multinacionales (13) para asesinar sindicalistas, comunistas, ecologistas y todo aquel que reivindique los derechos económicos, sociales, ecológicos y culturales del pueblo de Colombia (14) . La Herramienta Paramilitar es coordinada por los militares, por los asesores USA y del Mossad; y en pago por su “labor” de asesinar comunistas y opositores, le han dado parte de la gestión del narcotráfico a algunos capos paramilitares: éstos comparten la gestión del narco con la oligarquía secular, bajo la supervisión de la CIA, que gestiona los dineros del narco a nivel internacional. La mayoría del dinero del narcotráfico termina en las plazas financieras de USA y UE, quedándose una parte sustancial en manos de la CIA para financiar sus operaciones encubiertas en toda América: golpes de Estado (el caso más reciente es el de Honduras), desestabilización y financiación de paramilitarismo contra el proceso de emancipación de Venezuela, paramilitarismo contra la resistencia en Honduras, reactivación de terror paramilitar en Perú (particularmente en las zonas de alto interés para las empresas mineras), paramilitarismo y terror en México (otro país clave), fomento de las Maras y otras estructuras destinadas a la desintegración social en Centro-América, coordinadas en Guatemala por las sanguinarias PAC de Ríos Montt, operaciones contra Cuba, etc.…
La Madres de Soacha han visto cómo sus hijos eran asesinados y sus cadáveres usados para los siniestros montajes militaro-mediáticos del Estado colombiano: conocidos como falsos positivos.

Capítulo 7. Montajes mediáticos: Cómo ocultar un genocidio y sus causas en Colombia, y cómo inventarse disidentes en Cuba

Guerra mediática y sus insumos: miles de asesinatos perpetrados por el Estado colombiano, y Damas de Blanco caminando mientras los Damos ponen bombas…

La Madres de Soacha tienen las vidas atravesadas por los Montajes mediáticos. En los barrios periféricos donde viven, el Estado busca a sus víctimas para los “falsos positivos”. Los militares del ejército de Colombia secuestran niños y jóvenes pobres en barrios como Soacha, se los llevan, los asesinan y los presentan como «guerrilleros dados de baja en combate». La ONU ya ha reconocido al menos 2000 casos de niños y jóvenes asesinados por el ejército colombiano para la fabricación de sus falsos positivos, y la cifra adelantada por las organizaciones de derechos humanos supera los 5000 asesinatos: y esto es sólo la punta del iceberg de lo que es una política estatal, determinada por la directiva presidencial 029, que incentiva estos crímenes mediante un perverso mecanismo de recompensas (15).

Los falsos positivos benefician al Estado pues este aduce que su política contra-insurgente arroja “resultados reales”. El disfrazar de guerrilleros a los civiles asesinados, le permite también al Estado asesinar sindicalistas, estudiantes, campesinos, y hacerlos pasar por “guerrilleros muertos en combate”. Colombia es el país más peligroso del mundo para ejercer el sindicalismo, y eso no parece “ameritar” ser noticia mundial. Miles de sindicalistas han sido asesinados y el genocidio sigue en medio del más absoluto silencio internacional que beneficia al Estado y su estructura militar-paramilitar.

La práctica de montajes de todo tipo es uno de los caballos de guerra más desarrollados del Estado colombiano. Es un Estado que practica incluso el auto-atentado (16), (17) con tal de provocar muertos para poder sustentar su guerra mediática, como ha sido corroborado por funcionarios del propio DAS, y recientemente incluso por documentos escritos del DAS: “Montajes (…) Sabotaje, Terrorismo: explosivos incendiarios servicios públicos, tecnológico (…)» (17). Entre los raptados por el ejército y sus paramilitares para posteriormente asesinarlos y disfrazarlos en sus “falsos positivos”, hay varios niños… Presentarlos como «guerrilleros muertos en combate» potencia la campaña de desprestigio contra la guerrilla que adelanta el Estado (documentos DAS) (17). El Estado es experto en fabricar “pruebas”, poco importa que eso implique asesinar.

En Colombia la guerra física y la guerra mediática adelantadas contra el pueblo por el gran capital, mediante las estructuras del Estado (militares y paramilitares), han llegado al paroxismo absoluto: se habla de «Guerra mediática y cadáveres útiles al Estado»

El Terrorismo de Estado en Colombia ha desaparecido a más de 200.000 personas (18), El Terror Estatal ha desplazado de sus tierras a más de 4.5 millones de personas (1), mediante sus militares y su Herramienta paramilitar, ofreciendo así las tierras vacías de habitantes y reivindicaciones a latifundistas y multinacionales. El régimen colombiano tiene más de 7.500 presos políticos encarcelados mediante montajes judiciales (4).

La Damas de Blanco tienen las vidas atravesadas por los montajes mediáticos: son financiadas por la mafia de Miami y la CIA, vinculada con Damos como Posada Carriles, responsable del atentado contra el avión de Cubana de Aviación en 1976, en el que murieron 73 personas (19). Estos grupúsculos son la minúscula y terrorífica base social mercenaria, que le ha causado a Cuba muchos muertos y lisiados, y que además adelantan permanentemente una campaña de mentiras contra la Isla. Esta minoría mercenaria es la que, a través de la lupa y deformación de los mass-media, se proyecta como multitudinaria. Los mass media adelantan la conquista de la opinión pública contra Cuba. Las acciones de las Damas de Blanco sirven de sustento a los montajes mediáticos, ya que, a nivel mundial, cualquier caminata de las Damas de Blanco es sobre-mediatizada, con una lectura del asunto completamente descontextualizada, distorsionada y mentida… de un puñado de “Damas” los mass-media fabrican titulares como: “Pueblo cubano protesta contra la dictadura castrista”, y de una evacuación popular de las Damas de Blanco, los mass-media mundiales titulan “Los Castro revientan a golpes la protesta de las Damas de Blanco” (20). Todos los diarios del grupo español Vocento titulaban hace poco: “Castro se ensaña con la protesta pacífica”, y afirmaban que “la protesta pacífica “fue “desbaratada a golpes por la Policía cubana” (20). Los ejemplos de desinformación y mentiras, en los que se transforma a un puñado de asalariadas de Estados Unidos en “una multitud”, y en los que se transforma a las mujeres policías cubanas (que curiosamente llevan tacones para “reprimir”) en agresivas fuerzas de represión abundan… Se impone la comparación entre lo que los mass-media nombran “la brutal represión” refiriéndose a la policía cubana, y las verdaderas represiones brutales que nunca tienen cabida para ser denunciadas por los mass-media… En México, Colombia, o Nigeria son con frecuencia asesinadas personas por la policía, que Sí reprime brutalmente las manifestaciones… Y sin salir de Europa: los policías anti-manifestaciones parecen más Robocops que seres humanos (21).

José Manzaneda relata así la realidad de las marchas organizadas en Miami en contubernio con las realizadas por las Damas de Blanco en La Habana (22): “El pasado 25 de marzo, una marcha recorría las calles de Miami en favor de las llamadas Damas de Blanco, grupo de familiares de presos que cumplen condena en Cuba por colaboración con el gobierno de EEUU. La manifestación fue convocada por la cantante Gloria Estefan, quien pertenece a una de las familias que huyeron a Miami por sus vínculos con la dictadura de Fulgencio Batista, a cuya guardia personal perteneció su padre. El acto fue secundado por organizaciones que apoyan no sólo el bloqueo, sino la intervención militar en Cuba, y contó con la presencia de Posada Carriles, terrorista protegido por el gobierno de EEUU y autor confeso, entre otros muchos atentados, de la voladura de un avión de Cubana de Aviación en pleno vuelo en 1976, que causó 73 víctimas mortales. La persona que introdujo refugiado en EEUU a este criminal, en el interior de su propio yate, es Santiago Álvarez Fernández-Magriñá, uno de los financiadores de las Damas de Blanco, a través de la asociación que preside, Rescate Jurídico (23)”


Capítulo 8. el Drama silenciado y el Teatro vociferado

Las Madres De Soacha y sus familiares han conocido de lleno el Terrorismo de Estado en Colombia por reclamar que sean condenados los asesinos de sus hijos, y que se castigue la criminalidad del Estado. Han sufrido la desaparición y asesinato de otros de sus hijos y familiares, amenazas por denunciar, han visto la liberación e impunidad para los militares autores materiales de los crímenes, así como la libertad e impunidad para los autores intelectuales de los crímenes (que ni siquiera fueron imputados)… Las Madres de Soacha han sido criminalizadas, y muchas deben esconderse, ya que varios testigos y denunciantes en los casos de los “falsos positivos” han sido asesinados para asegurar la impunidad dentro del marco de una estrategia estatal (24). Si de su sufrimiento hay que hablar… la voz misma se quiebra de angustia ante el genocidio y la indiferencia internacional que se abate sobre el pueblo colombiano. El llanto largo e invisibilizado de las Madres de Soacha no goza de la solidaridad de “intelectuales y artistas” a nivel mundial. Los mass-media internacionales guardan silencio acerca de este drama.

Las Damas de Blanco y sus familiares han conocido de lleno las embajadas de varios países europeos, cuyos funcionarios también atizan el odio contra Cuba y su sistema social. Ninguna Dama de Blanco ha sido desaparecida o asesinada. Si de su “sufrimiento” hay que hablar… tal vez han sufrido sus trajes de lino blanco por marchar en los calores habaneros… El perpetuo martilleo mediático de cualquier ademán de las Damas de Blanco goza de la solidaridad de intelectuales y artistas a nivel mundial. Los mass-media internacionales han hecho gran alboroto con esta farsa.


Capítulo 9. Dos realidades mentidas y ocultadas: la manipulación de los medios de comunicación

El que se haya descubierto en Colombia la mayor fosa común del continente americano, con 2000 cadáveres, producto de desapariciones y asesinatos de la Fuerza Omega del ejército, no es noticia mundial (25), cuando debería ser un escándalo mayúsculo, dada la dimensión del crimen, sólo comparable a las fosas nazis. Para buscar información acerca de este hecho dantesco hay que convertirse en un arqueólogo de los archivos, mientras que basta con teclear “Damas de Blanco”, y aparece toda la falsimedia contra Cuba, que, obviamente, también oculta a Cuba. Colombia y Cuba son dos realidades mentidas y ocultadas: la primera es la realidad del pueblo que mayor genocidio y dictadura conoce de todo el continente americano, y la segunda es la realidad del pueblo que goza de mayor respeto a los derechos humanos y mayor libertad de todo el continente americano, la realidad que le da al ser humano vitamina de esperanza… Pero la falsimedia muestra de Colombia un “Estado democrático”, ocultando de un plumazo a los 200.000 desaparecidos… y de Cuba muestra a “un Estado irrespetuoso de los derechos humanos”… ¡Qué cinismo macabro!

Notas:

(1) Colombia es, según informes de la ACNUR y de CODHES el segundo país con más desplazados del mundo, después de Sudán, incluso delante de Irak o Afganistán. Hay más de 4,5 millones de personas despojadas y desplazadas de sus tierras, las cifras de varios organismos de derechos humanos en Colombia, refieren 5,5 millones de personas desplazadas. http://www.codhes.org/index.php?option=com_content&task=view&id=187
http://www.acnur.org/pais/docs/2583.pdf
IDMC, Internal Displacement Monitoring Center: http://www.internal-displacement.org/8025708F004CE90B/%28httpEnvelopes%29/C89B42F05847587BC12575EF0051E74C?OpenDocument&count=10000
MOVICE, Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado: 4,5 millones de desplazados, cifras 2009:
http://www.movimientodevictimas.org/index.php?option=com_content&task=view&id=278&Itemid=64
MOVICE: 10 millones de hectáreas de tierras despojadas a los campesinos, 2009: http://www.movimientodevictimas.org/index.php?option=com_content&task=view&id=274&Itemid=69
(2) Damas de Blanco: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=103767
http://www.cubadebate.cu/opinion/2010/04/08/desmontando-el-guion-mediatico-de-las-damas-de-blanco/
(3) “los falsos positivos”: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=98363
http://www.falsos-positivos.blogspot.com/ http://www.rebelion.org/noticia.php?id=100822
(4) Presos políticos en Colombia: http://www.arlac.be/A2009/2009/Tlaxcala.htm . Campaña europea 2009-2011 por la liberación de los presos políticos en Colombia. Son 7500, en su mayoría presos de opinión y activistas sociales que luchan por una Colombia digna, con paz y justicia social. Las asociaciones y personas del mundo que quieran apoyar la campaña por la liberación de los presos políticos en Colombia, son bienvenidas. Para firmar pinchar aquí:
http://www.tlaxcala.es/detail_campagne.asp?lg=es&ref_campagne=14&nbsp
(5) Encarcelados bajo montajes judiciales. Tras 3 años presas por un montaje judicial, más de 40 personas son liberadas tras “falso positivo” jurídico masivo:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=104161&titular=m%C3%A1s-de-40-personas-son-liberadas-tras-%E2%80%9Cfalso-positivo%E2%80%9D-jur%C3%ADdico-masivo-
MOVICE. Falsos Positivos Judiciales:
http://www.movimientodevictimas.org/index.php?option=com_content&task=view&id=554&Itemid=1
(6) Paramilitarismo de Estado en Colombia - informe y documentos:
http://www.arlac.be/paramilitarismo/html/deuda.htm
http://www.elespectador.com/noticias/judicial/articulo91305-mancuso-dice-fuerza-publica-le-ayudo-masacre-del-aro
Audiencia a paramilitar Mancuso: Rito Alejo del Río Coordinador paramilitares: http://www.youtube.com/watch?v=3WlH5RpofaU
(7) La población cubana abuchea a las Damas de Blanco cuando salen a hacer sus mediatizadas marchas, VIDEO: http://www.kaosenlared.net/noticia/video-cubanasos-defienden-socialismo-frente-oposicion-capitalista-subv
(8) Los testimonios de paramilitares, de sobrevivientes y los resultados de los equipos forenses evidencian que la Estrategia paramilitar del Estado diseñó un método para descuartizar a seres humanos: dictando “cursos” utilizando a personas vivas llevadas hasta sus campos de entrenamiento. Francisco Villalba, el paramilitar que dirigió en el terreno la barbarie del Aro (Antioquia), en la que torturaron y masacraron a 15 personas durante 5 días, revela detalles de esos “cursos”: "Eran personas que llevaban en camiones, vivas, amarradas (...) Se repartían entre grupos de a cinco (...) las instrucciones eran quitarles el brazo, la cabeza... descuartizarlas vivas(…) Ellos salían llorando y le pedían a uno que no le fuera a hacer nada, que tenían familia"
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-3525024
Los “cursos de descuartizamiento” eran para adiestrar a los paramilitares en su función más específica: infundir terror en la población, para lograr “disuadir por el terror” y lograr desplazar a los sobrevivientes que habían presenciado las masacres. Así se expresó el paramilitar Veloza, alias HH, refiriéndose al ejército oficial de Colombia: “Nosotros éramos ilegales y son más culpables ellos que nosotros, porque ellos representaban al Estado y estaban obligados a proteger a esas comunidades y nos utilizaban a nosotros. Nosotros cometimos muchos homicidios y tenemos que responder, pero ellos también deben responder…” 'H.H' revela vínculos de AUC con Byron Carvajal y Rito Alejo del Río:
http://www.elespectador.com/noticias/judicial/articulo116951-alias-hh-revela-vinculos-de-auc-byron-carvajal-y-rito-alejo-del-rio
HH confiesa más de 3000 asesinatos; será extraditado para callar los nombres de los autores intelectuales:http://www.kaosenlared.net/noticia/paramilitar-confiesa-mas-3000-asesinatos-sera-extraditado-para-callar-
(9)FAO: www.fao.org/news/story/es/item/20568/icode/
(10) UNICEF, informe Estado Mundial de la Infancia 2009
(11) Fuentes actualizadas con el último informe de la CEPAL, informe del BID, y las previsiones 2010 de la OCDE
http://www.educacion.es/horizontales/prensa/discursos/2010/02/tribuna-iberoamerica.html
http://www.oei.es/pdf2/PSE2009-Cap-I-pobreza.pdf
http://www.lavozdelsandinismo.com/internacionales/2010-03-21/cepal-228-millones-de-pobres-en-america-latina-y-el-caribe/
http://www.eleconomista.es/mercados- cotizaciones/noticias/1737831/11/09/Treinta-y-nueve-millones-de-nuevos-pobres-en-America-Latina-en-2010.html
"39 millones de personas más caerán bajo el nivel de pobreza en América Latina en el 2010", indicó la OCDE en su informe 'Panorama Económico', 2009. Las estimaciones de pobreza en América Latina, contrastando varias de las fuentes más optimistas como la CEPAL, arrojan que las cifras alcanzarían los 228 millones de pobres, y más de 102 millones de indigentes. Tras los números, se esconden las tragedias humanas que a diario sufren millones de personas: muerte por desnutrición, malformaciones congénitas por desnutrición, por polución de las aguas, por fumigaciones; violencia intrafamiliar, homicidios, violaciones, prostitución adulta e infantil galopante, esclavitud moderna, trabajo infantil… o sea violaciones sistemáticas a los más básicos derechos humanos de alimentación, vivienda, educación, sanidad, salubridad y vida digna… mientras unas pocas corporaciones y familias oligarcas monopolizan ganancias y destruyen culturas y bosques.
(12) Actualmente mueren casi dos millones de niños al año por falta de agua potable y saneamiento adecuado, informe del PNUD 2009:
http://www.undp.org/spanish/publicaciones/annualreport2009/pdf/SP_FINAL.pdf
(13) El Paramilitarismo es una herramienta del terror del Estado y las multinacionales. El Tribunal Permanente de los Pueblos condenó al Gobierno colombiano y a 34 multinacionales por genocidio:
http://www.ntn24.com/content/tribunal-permanente-pueblos-condena-a-gobierno-colombiano-genocidi
http://colombia.indymedia.org/news/2009/03/100268.php
(14) Informe en el que se revela que paramilitares aseguran haber perpetrado 30.470 asesinatos en unos 15 años: http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/66984-NN/ex-paramilitares-colombianos-reconocen-haber-cometido-cerca-de--30-mil-500-asesinatos/
(15) Los “falsos positivos” son una política estatal, determinada por la directiva presidencial 029, que incentiva estos crímenes mediante un perverso mecanismo de recompensas: http://ecofondo.org.co/ecofondo/downloads/Libro%20Continuidad%20o%20Desembrujo.pdf Informe “Continuidad o desembrujo”, página 76: “(…)directiva para el pago de recompensas por capturas o bajas, que establece cupos por unidad militar y una lista de precios por las bajas presentadas: Directiva Secreta 029 de 2009, cuya vigencia fue defendida tanto por el Presidente de la República como por los mandos militares. Estas normas fueron expedidas cuando era ministro de Defensa Camilo Ospina, quien luego fuera embajador ante la OEA, y postula a Fiscal General de la Nación.” http://www.falsos-positivos.blogspot.com/
(16) Auto atentados del estado colombiano, DAS implicado:
http://www.kaosenlared.net/noticia/video-piedad-cordoba-denuncia-analiza-colombia-ocultada-medios-desinfo
http://www.kaosenlared.net/noticia/video-autoatentados-macabra-estrategia-terrorismo-estado-para-montajes
(17) Consta en los documentos del DAS incautados en la instrucción contra Noguera. Más de 300 páginas obtenidas por Antonio José Caballero. Escuchar minuto 3.15 del editorial de Juan Gossaín leyendo documentos del DAS: “Operaciones, Amazonas, Transmilenio, Bahía, estrategia: desprestigio (…) Montajes, Sabotaje, Terrorismo: explosivos, incendiarios, servicios públicos, tecnológico (…)” en:
http://www.rpasur.com/ElmayorescandalodeespionajedelahistoriadelDAS.html
VIDEO Confesiones del ex director de Informática del DAS, Rafael García I. Noticias Uno y Telesur: http://www.telesurtv.net/noticias/multimedia/video.php#%C2%A0
(18) En Colombia el terrorismo de Estado ha desaparecido a 200.000 personas según las últimas cifras compiladas y según lo denunció últimamente Piedad Córdoba (2010): http://www.rebelion.org/noticia.php?id=104558&titular=piedad-c%F3rdoba-denuncia-la-pasividad-internacional-y-pide-que-se-condicione-el-tlc-con-europa-
(19) Posada Carriles: http://www.publico.es/303351
(20) Titularán “Los Castro revientan a golpes la protesta de las Damas de Blanco”. http://www.larazon.es/noticia/3298-policias-cubanos-apalean-y-encierran-a-mas-de-40-damas-de-blanco
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20100318/mundo/castro-ensana-protesta-pacifica-20100318.html
(21) ¡Basta ya! Cuba debe aprender de España: Lecciones de “democracia” para Cuba en vídeo: http://www.kaosenlared.net/noticia/basta-ya-cuba-debe-aprender-espana-lecciones-democracia-para-cuba-vide
(22) José Manzaneda: http://www.kaosenlared.net/noticia/especial-desmontando-guion-mediatico-damas-blanco
(23) Santiago Álvarez Fernández-Magriñá, con vinculaciones verdaderamente terroristas, es uno de los financiadores de las Damas de Blanco, a través de la asociación que preside, Rescate Jurídico: http://www.cubadebate.cu/noticias/2009/10/22/liberan-en-miami-al-terrorista-santiago-alvarez-benefactor-de-posada-carriles/
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=68292
(24) Informe de Amnistía Internacional sobre la impunidad de las ejecuciones extrajudiciales en Colombia, denuncia asesinatos de familiares, “Buscando Justicia: Las madres de Soacha” http://www.rebelion.org/noticia.php?id=100633&titular=buscando-justicia:-las-madres-de-soacha-En el caso de los “falsos positivos” de Soacha ya han asesinado a varios familiares. Carmenza Gómez Romero tenía tres hijos, al primero lo asesinó el Estado para sus montajes de “los falsos positivos”, y al segundo lo asesinaron por denunciar. John Nilson fue abaleado el 4 de febrero de 2009; ya había sobrevivido a un atentado contra su vida. Tras el asesinato de John Nilson la familia sigue recibiendo amenazas. Luz Nidia, hija de Carmenza, recibe amenazas telefónicas: “Conque ha puesto denuncias... ¿Qué es lo que quiere triple hijueputa […]?”
Atentado contra testigo de “falso positivo”.
http://www.youtube.com/watch?v=cARk2cLiEMw&feature=player_embedded
Delegación asturiana denuncia:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=100450&titular="europa-no-puede-firmar-un-tlc-con-un-estado-violador-de-los-derechos-humanos"-
(25) La mayor fosa común del continente, donde el ejército habría estado enterrando a desaparecidos desde 2005, al menos 2000 cadáveres:
http://www.publico.es/internacional/288773/aparece/colombia/fosa/comun/cadaveres
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=99507
Estado intenta ocultar la dantesca fosa, y remover la escena del crimen: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=100898

Tomado de ArgenPress

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Sequoyah 59 / Lamento ante la representación del Ego / «Cantos de la Experiencia», poemario: En torno a William Blake / El arte y la poesía en la era de la posmodernidad: Carlos López Dzur / Círculo de Amigos / Monólogos de un payaso: Voces bajo la carpa / Beatriz Ojeda: Poeta Uruguya / Dossier: Carlos López Dzur

Sequoyah No. 59 / Autores y contenidos

Saludos nuestros lectores, colaboradores y amigos:

La revista Sequoyah Virtual presenta su edición con los siguientes colaboradores.

CONTENIDO 59

Fredrick Alberto Higgs, Ph D.
Una hermenéutica kabbalística de la Familia, los Amigos y la Nación

Delmira Agustini
Serpentina
Ceguera

Francisco Antonio Ruiz Caballero
La Serpiente que se retuerce en un Soneto
Huixtilopxtli se Mira en el Espejo

Juan Manuel Pérez Álvarez
Fe íntima / ensayo

Arturo Cardona Mattei
Soy la soledad / ensayo

Ana María Maceda
El aleteo de una mariposa

Favio Ceballos
Respuesta del agua

Ana Lucía Montoya Rendón
Buscado

Juan Sagarda (seudónimo: Santoamor)
Rosa de Sharon
Fundamento y edificio

Carlos Adalberto Fernández
Hace tiempo llegaste

Oscar Portela
Meditaciones

Carlos López Dzur
El atentado contra el rabino Michael Lerner del editor de la revista y Academia «Tikkum» / ensayo
After Attack on Rabbi Lerner's Home: What you Can do to Help? /ensayo

José Ramón Santana Vázquez
Textos / sin título

César Vallejo
El buen sentido

Pablo Mora
Madre
Miradla

Dianne Loomans
Reflexiones de una madre

Nelly Jo Carmona
Adentro

Gocho Versolari
Poetas como monos
La noche primera de nuestra edad

Fanny Jaretón
Sisueño

María del Carmen Poyo Martínez
Calles

Ian Walden
Santiago

Bitácoras amigas y recomendadas

La revista está abierta a colaboraciones en cuento, ensayo y poesía, que deben enviarse en word y notepad.

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Textos de «Heideggerianas» y aproximación de Carlos López Dzur a Martin Heidegger / Sequoyah: Homenaje a Martin Heidegger / Enfoque Heideggeriano a la Historia Oral del Pepino / Mi tesoro, el lenguaje / En el lugar del habitar / Las palabras prestadas / Logía, sacar al ente de lo oculto / Oración y vela del Loto / Kabbalah / Blog Judío